读经：马可福音9章14-29节
金句：马可福音9章24节
“孩子的父亲立时喊着说：我信，但我信不足，求主帮助。”
马可福音9章14-27节这段经文的背景是，耶稣带着彼得、雅各、和雅各的兄弟约翰，暗暗的上了高山。正祷告的时候，祂的面貌就改变了，耶稣的面貌不再憔悴枯槁，祂的脸面明亮如日头，衣服洁白放光。耶稣在三个门徒面前显出祂的荣光。
门徒在光明的云彩里，听见天父的叮咛，说：“这是我的爱子，我所拣选，所喜悦的，你们要听他。”彼得、雅各和约翰听见这声音，就俯伏在地，极其害怕。当声音住了，他们忽然周围一看，不再见一人，只见耶稣同他们在那里。耶稣进前来，摸他们，说：“起来，不要害怕。”
这样，彼得、雅各和约翰在山上亲眼见过耶稣的威荣。但是在山下，一位忧心忡忡的父亲带着被鬼附的孩子来找门徒。这个孩子是他的独生子，马太形容这个孩子，“害癫痫的病很苦，屡次跌在火里，屡次跌在水里。”
他害这病的原因，是因为被鬼所附，聋哑鬼在捉弄他。马可形容，这个孩子“被哑巴鬼附着。无论在那里，鬼捉弄他，把他摔倒，他就口中流沫，咬牙切齿，身体枯干。”路加医生则记载，这个孩子“被鬼抓住，就忽然喊叫；鬼又叫他抽疯，口中流沫，并且重重的伤害他，难以离开他。”
可见这个孩子又哑又聋，既不能听，又不能说。但是当他被鬼抓住的时候，又会忽然喊叫。污鬼折磨这个孩子，屡次把他扔在火里，水里。作父亲的心里焦急，又很无奈。
耶稣刚从变像山上下来，门徒正在和文士辩论，众人围观。这九个门徒，不能把鬼赶出去。
之前耶稣基督已经给门徒权柄能够赶逐污鬼，医治各样的病症，甚至叫死人复活，叫长大痲疯的洁净。马可福音6章12-13节，记载“门徒就出去，传道叫人悔改；又赶出许多的鬼，用油抹了许多病人，治好他们。”
但孩子的父亲对耶稣说，“我请过你的门徒把鬼赶出去，他们却是不能。”（马可福音9章18节）
想像整个场景充满混乱，门徒不能孩子身上的鬼赶出去，只会跟人辩论。耶稣问山下的这九个门徒，“你们和他们辩论的是什么？”不待门徒回答，孩子父亲就把情况告诉了耶稣。
门徒为什么失败，不能把鬼赶出去？显然他们没有运用信心，只靠自己的经验，或自身的能力。撒迦利亚书告诉我们，“不是倚靠势力，不是倚靠才能，乃是倚靠神的灵方能成事。”（撒迦利亚书4章6节）
属灵能力不是凭着过去的经验，而是当下跟神的关系。门徒在赶鬼的时候，忽略了祷告，没有把信心放在神的身上。他们人在山下，心必须如同在山上，看见基督的威荣。
信心是“与神相交”的结果，门徒的失败就是因为缺少祷告。以后门徒问耶稣，“我们为什么不能赶出牠去呢？”耶稣说：“非用祷告这一类的鬼，就不能赶他出来。”
失去对神的依靠，属灵能力就会枯竭。今天教会的事奉也是如此，我们有学问，有组织，不等于就有神的同在和能力。神所重用的是“信的人”，祂可以把祂的应许交托给他们。
让我们省察自己是不是值得祂信赖的人？还是我们只是在山上充满信心，在山下，面对现实，信心就消失了。
耶稣的话没有改变，“你若能信，在信的人凡事都能。”因为祂本身是不改变的。
耶稣看见山下一片混乱的光景，就叹了口气，说，“嗳！不信的世代啊，我在你们这里要到几时呢？我忍耐你们要到几时呢？把他带到我这里来吧。”（马可福音9章19节）
耶稣这句话不只是对某个人说的，而是对整个“世代”说的，因为“不信服神”是世人共同的问题。
当他们把孩子带来的时候，污鬼把孩子摔倒，叫他重重的抽疯，让他在地上翻来覆去，口中流沫。场面相当吓人，但耶稣毫不畏惧。耶稣问他父亲说：“他得这病有多少日子呢？”孩子的父亲回答说：“从小的时候。鬼屡次把他扔在火里、水里，要灭他。”
马可详细的记载了孩子的父亲跟耶稣的对话，孩子的父亲带着失望的心情对耶稣说，“你若能作什么，求你怜悯我们，帮助我们。”
大概眼看门徒试了半天，都没有用。抱着“半信半疑”的心，他就对耶稣说，“耶稣啊，你若是还有什么方法，就帮帮我们吧。”言下之意，要是没有的话，就不勉强了。
孩子的父亲对耶稣不是完全相信，而是存着疑心。其实他求错了，对耶稣而言，不是“你若能”，而是“你若肯”。因为耶稣一定能，只要他肯。孩子的父亲应当说，“你若肯，必定能。”但是他没有信心，只说，“你若能”。他求耶稣，但是怀疑耶稣“能不能”？
听了孩子父亲的恳求，耶稣回答他，“在信的人，凡事都能。”经过耶稣的提醒，孩子的父亲立时流着眼泪喊着说，“我信，但我信不足，求主帮助。”
在整本圣经里，很少有一句祷告像这句话一样真实：“我信，但我信不足。”这是出自于一颗破碎心灵的呼喊。
今天我们信主，但信得不够，常常怀疑，信心常常动摇。这位父亲多年来看着孩子被邪灵折磨，做了一件可取的事。他没有假装自己很有信心，而是承认他信，但他的信不足，并且求主帮助。
他向主求信心。信心本身就不是人的能力，而是神所赐的恩典。他的祷告，“主啊，我信，但我信不足。”表示他相信能力完全在神手中。他需要主借着圣灵在心里动工。
真正的信心不是“伟大”的信心，而是“诚实”的信心。不要光说你不能信，你没有向神求，怎么知道神不会帮助你？
圣经说，“人非有信，就不能得神的喜悦。”（希伯来书11章6节）又说，“义人必因信得生。”（罗马书1章17节）
神没有要求“完美”的信心，祂接纳“不完全但诚实”的信心。你的信心哪怕小到像一粒芥菜种，神都能透过最微小的信心行最大的神迹，叫你能够移山。因为最微小的“真信心”，抓住的是最伟大的“基督”。
神的能力正是借着信心运行，信心把人带到神的能力之中。保罗说，“并知道他向我们这信的人所显的能力，是何等浩大！”（以弗所书1章19节）
施洗约翰心里有了疑惑，就派门徒去问耶稣，“那将要来的是你吗？”没有退后入沉沦。我们的信心如此不完全，但神仍然把我们算为信的人。孩子的父亲不晓得耶稣能不能？想相信，却又害怕失望。这很正常，因为刚才门徒已经让他失望了。今天，你想信耶稣，因为看见基督徒失败，就怀疑基督不可信。想依靠主，却又害怕“期待落空”吗？很正常。
你开始有信心，却仍然有许多疑惑。马太福音28章16-17节记载，“十一个门徒往加利利去，到了耶稣约定的山上。他们见了耶稣就拜他，然而还有人疑惑。”
可能在十一个门徒以外，还有许多跟随者。保罗曾经说，耶稣后来一时显给五百多弟兄看（哥林多前书15章6节），可能就是指这一次。为什么疑惑？因为信心还没有反应过来。复活的主活活的显给他们看，他们拜祂。一面拜一面惊讶，一面拜一面不能理解。
马可福音16章14节记载，“后来十一个门徒坐席的时候，耶稣向他们显现，责备他们不信，心里刚硬；因为他们不信那些在他复活以后看见他的人。”
门徒刚开始的时候，听见妇女们向他们报告耶稣复活，也是不信。那怎么办呢？疑惑归疑惑，在疑惑中仍然选择转向主，到主面前来。孩子的父亲，选择相信“不是耶稣不能，而是他的信心不足”，求耶稣帮助他。这就对了！
神的信实广大，许多时候我没有多看神，结果信心软弱。决定信仰的价值的，是你信心所依靠的那一位。是信心的“对象”而不是信心本身。
“信心”本身需要神的帮助。恩典是出于神，信心也是，都是神所赐的礼物。
当父亲向主求信心时，事情就有了改变。
弟兄姐妹，你没有百夫长、慕勒或戴德生的信心，你可以向主承认，向祂求。
像这位父亲一样呼喊，“主啊，我信，但我信不足，求你帮助。”主的帮助立刻就来到。耶稣随即斥责那污鬼，说：“你这聋哑的鬼，我吩咐你从他里头出来，再不要进去！”
耶稣用权能的命令吩咐那鬼，那鬼喊叫，使孩子大大的抽了一阵疯，就出来了。耶稣一来，魔鬼不服也得服。
使徒约翰说：“神的儿子显现出来，为要除灭魔鬼的作为。”（约翰壹书3章8节）
这个神迹显示基督对黑暗权势所拥有的绝对权柄，山下的门徒当时没有信心。他们把指望放在自己的经验上，没有祷告，污鬼就不出来。
鬼被赶出去了，孩子像死了一样，但耶稣拉着他的手，扶他起来。弟兄姐妹，你也需要耶稣拉着你的手，扶你起来。你的信心需要耶稣的帮助，祂是为你信心创始成终的主。
经历主的帮助后，你就更认识祂，懂得更多依靠祂，也会更甘心顺服祂。
你我的信心需要被神建立。这位父亲的信心，是从痛苦中开始的，神常用苦难塑造信心。约瑟被卖到埃及，大卫在旷野躲避扫罗，保罗身上有一根主许可留下的刺，他们都时时需要依靠主，时时仰赖主在他们心里动工。他们的能力都来自于在隐密处与神相交。神要在你心里动工，直到你深知所信的是谁。
默想神的话，直到充分认识祂的心。意识到自己的信不足，向祂祷告求信心，主必用祂的恩手帮助你。
请我们一起祷告：
主啊，你是我们最大的帮助者，也是我们最大的关怀者，你知道我们真实的光景，深知我们的软弱。多少平安我们屡屡失去，多少痛苦我们白白承受，都是因为没有将各样事情，带到你的施恩座前求。愿你借着今天的信息提醒我们，叫我们凭信心，时时来到你面前，享受你的同在。求主教导我们，提升我们，使我们的生命更能荣耀你。求主时时把我们的心带到山上，使我们心灵的眼睛常常看见你的威荣。并带着你的荣光，过在山下、谷底的生活。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。