读经：启示录20章11节-21章8节
金句：启示录22章6节
“天使又对我说：这些话是真实可信的；主就是众先知被感之灵的神，差遣他的使者，将那必要快成的事指示他仆人。”
启示录20-21章不是比喻，而是真正要临到的审判与更新。
因为坐在宝座上的那一位，亲口说：“你要写上，因这些话是可信的，是真实的。”（启示录21章5节）
神亲自为祂所说的话作见证。
清教徒汤玛斯．曼顿提醒我们：“神所说的话之所以确定，不是因为人能完全理解，而是因为说话的是那位不能说谎的神。”所以这是必然要发生的未来。
这些话之所以被称为“真实可信”，因为说这些话的那一位，本身就是可信的。祂自称是阿拉法，是俄梅戛，是初，也是终。
启示的源头是真实的神。神主动启示，让我们知道祂开恩赐给我们的事。
我们信那位“启示、也必成就预言”的神。就在祂所说那日来到以前，活出与这真实话语相称的生命。
启示录20章11节，约翰说，“我又看见一个白色的大宝座与坐在上面的；从他面前天地都逃避，再无可见之处了。”
接着约翰说：“我又看见死了的人，无论大小，都站在宝座前。”
白色大宝座的出现，是宣告神并没有对世界的邪恶视而不见。在审判之日所有人都是被传唤的当事人。审判的存在，正是神对真理、对受害者、对被践踏的公义所作出的最终回应。
神对败坏的世界没有看着不管，祂一定会彰显祂的公义，见证永不改变的真理。
经文接着说：“案卷展开了”，约翰看见又有一卷展开，就是生命册。案卷是记录人的“行为”；生命册是记录人的“归属”。神是按真实记录审判。那些洗净自己衣服的有福了，可得权柄能到生命树那里，也能从门进城。污秽的，不义的，神就照各他所行的报应他。
审判不是由“谁的行为比较好”，而是名字是否在生命册上，决定了永恒的去向。“若有人名字没记在生命册上，他就被扔在火湖里。”（启示录20章15节）
在审判之日，问题不在于你做过多少好事，而在于你是否属于基督。那日不是功德的比较，而是救恩的归属。
神看的不是你做了多少“自己眼中”，或“别人眼中”所谓的“好事”，而是看你跟祂的“关系”。
那时将显出你是不是神从创世之前在爱子里所拣选的人。名字在不在生命册上的分水岭，就是“信”与“不信”。信子的人有永生；不信子的人得不着永生，就是这样。
神的审判，是为了更新；祂的终结，是为了同住。接着，约翰说，“我又看见一个新天新地。”（启示录21章1节）
为什么会有“新天新地”？因为神彻底更新祂所救赎的世界。祂亲自宣告：“看哪！神的帐幕在人间。”（启示录21章3节）
神的同在从伊甸园，到会幕，到圣殿，到人间。不再是暂时同在，而是永远与人同住。我们有要有一个观念，“上天堂”不是离开现实，而是神得回祂的世界。
因为这些话真实可信，今天的忍耐、饶恕、圣洁与忠心，就都不是徒然的。
“新天新地”不只是未来的盼望，它已经开始塑造我们今天的生活方式。
如果你真的相信神要更新一切，眼泪终将被擦干，公义必然得胜，那么，今天就不会活得像世界没有结局一样。你会更愿意忍耐，更愿意饶恕，更愿意持守圣洁，更坚决不向世界妥协，因为你知道这一切不是徒然的，你在主里的劳苦也不会是徒然的。启示录21章6节，主对约翰说，“都成了。我是阿拉法，我是俄梅戛；我是初，我是终。”
约翰在十字架旁亲耳听见耶稣说，“成了。”现在主又对他说，“都成了。”
所以，历史不是开放式结局，事件加事件，充满种种的可能。而是神旨意一步步成就的过程。祂是开始，祂也是结束。
这些话是“真实可信，不可增加，也不可删减”的启示。对神话语，你的态度不要只顺服“合你自己心意”的部分。当你开始“修正”神的话，实际上就是把自己放在神之上。
你想让神的话更合自己口味，就随意增添神没有说的。不愿让神的话冒犯自己，就任意删减。神就把所警告的灾祸加给你，就从所应许的生命树和圣城删去你的分。
今天许多“扭曲圣经”的人，不是因为看不懂，而是因为不愿顺服。
要知道，圣经不是让我们“讨论”的，而是要我们“活出”来的。因这些话是可信的，是真实的，是必然要发生的未来。
我们不是在黑暗中摸索，不知未来，而是活在“神已经说了，而祂的话必然成就”的确据里。
要警觉审判将临，更新将至，主必快来。活在“这些话是真实可信的”光中，活在神已说话、且必成就的确信中。
我们既有这等应许，就应当洁净自己，除去身体灵魂一切的污秽，敬畏神，得以成圣。让主真可信的话塑造我们今天的生活。
你坚信未来是如此，就不会随便妥协、随流而去。
启示录的结局是神与祂子民永远同在、重回伊甸园般的真实关系。我们所拥有的盼望，就是神说我们是祂的子民，是祂预先所知道的人。
“启示录”不是一卷用来满足人好奇心的书，而是一卷要求人顺服的书。
不信圣经是神真实无误的启示，而不是人类宗教经验的总结，就不会顺从，也不会有真实的盼望。
今天世界上很多理论主张不是真的，既不真实，也不可信，许多人却深信不疑。
神真实可信的话，人应信而不信，不会使神的信实失效。神在天上立定宝座，祂的权柄统管万有。无论何时、无论何地，祂都以祂至高的权能约束一切，以祂绝对无误的旨意统治一切，以祂的智慧规定一切。
我们虽然不能用有限的理解领会了解一切，但是我们可以信，而且“只要信”。环境纵然不好，也不要让恐惧取代信心，相反的，而要因为神的真实可信，安息在祂的信实中。
神最擅长的就是“扭转乾坤”，祂奇妙的作为常常是我们料想不到的。祂一介入，整个悲观的局面就整个转换过来。
主是活着的，祂已经在十字架上为我们成就了救恩，并且从死里复活，升天，坐在全能父上帝的右边，将来必要从那里降临审判活人死人。那些留心这书上预言的有福了！
你有没有好好听从主给七个教会的警告？今天世界虽有邪恶，然而我们仍然为着神的掌权来称颂祂。面对我们必须承受的患难，好好将可夸的盼望坚持到底，忠心忍耐。
彼得说，“惟有你们是被拣选的族类，是有君尊的祭司，是圣洁的国度，是属神的子民，要叫你们宣扬那召你们出黑暗，入奇妙光明者的美德。”（彼得前书2章9节）
教会存在的目的，是要见证神，见证神怎样得回属祂的人。我们一面等候神的国完全实现，一面忠心按照神国的方式生活。按着天国宪章来行事为人。
耶稣最后再次宣告：“是了，我必快来。”而约翰的回答是：“阿们，主耶稣啊，我愿你来。”（启示录22章20节）
信的人就会这么说，就会这么期盼，而主耶稣的恩惠，也常与众圣徒同在，阿们。
请我们一起祷告：
主啊，你是昔在、今在、以后永在的神。父已经将审判的权柄全都交给你了。你坐在白色大宝座上，又宣告你将一切都更新了。谢谢你让我们知道历史从来没有失控，你所喜悦的事，必定在你手中完成。愿你使我们的心，在等待新天新地的日子里，不向世界妥协，不对你的话有任何疑惑，而是靠着你的恩典活出圣洁、忠心。纵然为福音受苦难，甚至被捆绑，像犯人一样；然而却深知，你的道，不被捆绑。愿你保守我们的一生，都活在你话语的光中，直到你再来。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。