祷告是否能消除苦难？
读经：诗篇13篇
金句：诗篇13篇5-6节
“但我倚靠你的慈爱，我的心因你的救恩快乐。我要向耶和华歌唱，因祂用厚恩待我。”
一位听友写信给“旷野吗哪”节目，问到，我一直对祷告持有诸多狭隘的疑问，它们时不时会冒出来，使我一边祷告，却一边困扰，望您解答。
祷告的主题有很多种，很多时候是与苦难相伴的，人无能为力，于是求助神。我的疑问就是关于趋吉避凶这件事，它世俗、功利、现世，但却真实与坦诚。
祷告是否能消除苦难？我听到过许多见证，有的事可以，有的事不行。如果神自有安排，不受人的祷告影响，应允与否只是双方一致性的验证，实在让人信心大减。
祷告只是增强信心和安慰吗？有人说，祷告不能直接移除苦难，但能给你面对苦难的信心。那么具备世俗强大信念，或是信仰其他宗教的人，并不会比祷告的基督徒缺少勇气，只是思维方式不同而已。
凡事都有神的美意？我们听过太多一生苦难，在多年战乱和灾难中惨死的人，或是有人天生残疾一生困苦，我理解不了当中的美意。基督徒祷告，好事成了是神的美意，坏事来了也是神的美意，听起来是一种事后合理化的逻辑作弊。
神爱世人，信与不信有分别吗？
如果凡事都有神的美意，神的意念总是好的，那信与不信的人，都生活在美意中。神是否也赐福那些不信他的人？祷告的人会得到来自神的偏爱吗？
对祷告的误解，还有许多。比如“是不是祷告要够长，神才会听？”“是不是要一直缠着神，神才会改变心意？”“是不是要哭得够惨，神才会动心怜悯？”
祷告不是用情绪勒索神。好像“再惨一点神就会心软”。神不是靠我们哭得多惨，才动怜悯的神。祷告不是人能“操控神”，而是进入神的计划。因为神造这个世界是有目的，有计划的。而为求实现祂所造“物质世界”和“道德世界”的原有计划，神继续作工。用祂的大能保守祂一切的受造之物，管理世界上所发生的一切，并指挥万事达成它的终局。我们称它为，神的“护理之工”（providence）。
这是一个向神开放的宇宙，宇宙的任何方面都在祂的统治之下。祷告不是改变神的计划，而是把自己放进神的计划里。
美国知名的布道家查尔斯‧芬尼说，“祷告不是改变神，是改变我们，使我们里面达到一种条件，好使神能前后一致地行事，并使神若不如此行，就会违背祂自己。”
神的护理，并不是按我们所期望的方式展开，而是按祂最智慧、最慈爱的方式成就。
神没有因为你祷告，才开始知道该怎么做；但祂却乐意把你纳入祂的作为之中。
耶稣不要我们像外邦人那样祷告，外邦人用许多重复话，他们以为话多了必蒙垂听。耶稣说，你们祷告，不可像外邦人。“因为你们没有祈求以先，你们所需用的，你们的父早已知道了。”（马太福音6章8节）
祷告的本质，不是为达到目的的“工具”，而是在神面前的事奉。
很多人以为祷告只是“维持基督徒正常生活”的工具。比如说，要展开一项服事，开始之前，先祷告。但祷告不只是服事的“预备”，祷告本身，就是神眼中最高层次的服事。因为它是人心灵“最崇高”的活动。很多时候，基督徒宁愿做很多其他的服事而不祷告。
可能你听过“散兵坑式的祷告”，就是即指一般士兵平时根本“很少”想到神，只在敌人炮火猛烈攻击之下，才不得不紧急向神求救。他们蹲在散兵坑里，迫切地为自己的安全祷告。
但即使走在康庄大道也必须祷告，实际上，神要我们“不住的祷告”。
美国演说家卡内基说，既然“散兵坑里没有无神论者。”，那为什么我们总要等到绝望的时候才向神求助？为什么不每天都让神更新我们的力量？为什么还要等到主日？多年来，我已养成一种习惯，周日以外任选一天下午到空旷的教堂去坐一会儿。
“散兵坑中没有无神论者”，显示出当人在危难中，命悬一线之时就本能的向天呼求，表现出对神的敬畏。那么，平时呢？他们不祷告，只不过是在压抑早就应当表现出来对神的敬虔。
今天传道人的危机，就是“学识上的骄傲”破坏了谦卑倚靠神的祷告。当我们太看重自己的学识和能力，就会把祷告当作是一种“形式”。
祷告是“灵魂的呼吸”。我们这一天当中所能做的最大的事，就是祷告。
神要我们坦然无惧的来到施恩的宝座前，亲近祂，与祂交谈。祂要用笑脸帮助我，要以慈爱迎接我。我若是不祷告，就是抗拒了祂恩典的邀请。
祷告是深化我们跟神之间的关系，是一种“生活方式”，而不是遇到困难的时的“紧急出口”。
陶恕牧师说，“逃生门，永远不能成为大门。”急难时的祷告是“祷告”，但不是“惟一”的祷告。
祷告不是“无能为力时才做的事”，而是神国度所做最有力的事。
神并不急着挪去苦难。苦难是催促你，要你祷告。是要你在无路可走的情形下把自己的灵魂交托给祂。有时神允许你有某种急切的需求，以致非要求告祂不可。
约拿说，“我心在我里面发昏的时候，我就想念耶和华。我的祷告进入你的圣殿，达到你的面前。”（约拿书2章7节）
苦难不是神离开的迹象，反而常常是神把你带回祂面前的方式。苦难教导我们在等候中不放弃祷告，在未得到答案前仍然敬拜。
祷告不是一条“逃离苦难”的捷径；而是一条“进入神同在”的大路。
诗篇50篇15节，神已经说了，“并要在患难之日求告我，我必搭救你，你也要荣耀我。”诗篇22篇24节，大卫说，“那受苦之人呼吁的时候，祂就垂听。”
祷告不是把你“带离风暴”，而是把你“带进神的怀中”。
神没有应许每一次你祷告，苦难都立刻消失。神有时没有挪去苦难，不是因为祂不听你的祷告，而是因为祂要在苦难中完成另一件“更大的事”。
保罗身上的一根的“刺”，三次恳求主挪去。但主回应保罗，不是“挪去”，而给他一句话：“我的恩典够你用的，因为我的能力是在人的软弱上显得完全。”
保罗因为知道主会在他的“不能”和“缺乏”显出祂的“全能”和“充足”，就以“软弱、凌辱、急难、逼迫、困苦，为可喜乐的。他说，“因我什么时候软弱，什么时候就刚强了。”（哥林多后书12章10节）
孙大中解释过，保罗身上的这根“刺”，很可能是时常想要谋害他，给他带来苦楚的犹太人。他们是撒但的差役，保罗时常受他们的苦害，但主一次又一次的搭救他。有一次，有四十多人发了重誓，若不先杀保罗，就不吃不喝。结果不料“风声走漏”，保罗的外甥，听见他们的计谋，赶紧告诉保罗。罗马的千夫长听见，立刻调动大军，趁着晚上把保罗送走。“刺”是撒但加的，却显出神在基督里面恩典是多么够保罗用。
忍耐不只是承受，而是以希望面对。深知无论遇何事，主必为我安排妥。
凡是神要我做的，凡是祂量给我的环境，我都能在祂里面顺服、忍耐、喜乐地走过，这叫“凡事都能做”。
神用“另一种方式”回应我们的祷告，在我们“不能”的事上显出祂的全能，祂有绝对的主权，我们要做的就是顺服。神的爱子在客西马尼园的祷告，就是，“父啊，若是可行，求你叫这杯离开我；然而，不要照我的意思，只要照你的意思。”
神的“美意”，并不是说事情本身是好的，而是说神有能力使最坏的事，为祂的百姓带来属灵的益处。
主的同在，比痛苦被挪去更重要，更宝贵。祷告不是“改变神”，而是“不离开神”。不是改变神的心意，而是把自己的心意，放在神的手中。
英国基督徒文学家鲁益师曾说：“如果神实现了我所有愚昧的祷告，那我现在真不知道在哪里了。”
人性的软弱，常常不自觉地，把祷告变成一种“属灵手段”。希望祷告消除痛苦，希望祷告改变结局，希望祷告避免损失。耶稣的祷告，是信心的祷告，是交托给神的祷告。
祷告不是让神更接近我们的计划，而是让我们更贴近祂的心。
神不会做错事，绝无可能做错事。祂正在用祂的“全知”引导我的前途。请你记住神的知识全备，恩典丰富，应许不变。
神非人，必不致说谎；也非人子，必不致后悔。祂说话岂不照着行呢？祂发言岂不要成就呢？（民数记23章19-20节）
耶利米书33章3节，神说，“你求告我，我就应允你，并将你所不知道、又大又难的事指示你。”
遇到困难只管告诉神，缺少智慧只管跟神求。你跟神之间，就只有“祷告”的距离。
没有一个祷告神是会忘记的。哈拿求得着一个儿子，时机未到神不给，哈拿就忍耐不放弃，“祈求直到如今”。时候到了，神就将撒母耳赐给她。
神并没有推却哈拿的祷告，也没有叫祂的慈爱离开她，祂为自己的荣耀行事。神在隐藏中工作，使祂的恩典更显荣耀。
孙大中从小就知道祷告决非自我暗示。我很小的时候，哪里懂得什么叫“自我暗示”？我只知道神回应了我的祷告，祂是聆听而且回应我祷告的神。祂的回应叫我心里喜悦，叫我充满信心。
神说，“你要大大张口，我就给你充满。”我以神为可信的，就这样一路经历。
神喜悦的祷告，是我们心里爱慕祂，渴望与祂相亲。神和亚伯拉罕说话，亲如朋友，不把所多玛将要毁灭的事向他隐瞒。
哥尼流还不是基督徒的时候，天使告诉哥尼流，“你的祷告，和你的赒济，达到神面前已蒙记念了。”（使徒行传10章4节）
哥尼流是彼得眼中“敬畏主，行义”的人。虔诚祷告的感动是来自神。神从天上垂看世人，要看有明白的没有，有寻求祂的没有。
保罗说，“众人同有一位主，他也厚待一切求告他的人。”（罗马书10章12节）主的兄弟雅各说，“你们得不着，是因为你们不求。”（雅各书4章2节）
今天，神显明爱你的途径之一，就是借由应许你的祷告吸引你亲近祂。祂以慈爱迎接所有带着诚心和充足的信心来到祂面前的人，并且要向信的人显出祂浩大的能力。
你祷告的时候，不要只想到自己的需要，而要更多注视神的荣耀，神要怎样成就自己的话。
《歇一歇》这本灵修书里作者提到一句话，“凡与神保持接触而不中断的人，也就享有永远的快乐。”是的，一个“什么好处都不缺的人”，又怎么会不快乐呢？
你信神在这里，把你的事交托给祂，祂就向你证明，祂真的一直就在这里，你也必认识祂，晓得祂的大能。
请我们一起祷告：
主啊，你是听祷告的主，凡有血气的都该到你面前来。许多时候，你留下一些困难，是要我们用祷告来完成。当我们祷告时，求主调整我们的心态，使我们归回你的旨意。你原知道要怎样行，你乐意向我们施恩。你是天地的主，你鉴察万事，掌管一切。你常以我们意想不到的方式回应我们的祷告，你是随己意行作万事的神。你从天上把“应许”赐下，就是要我们透过我们的心和我们的口，再把它送回你面前。你是伟大的救主，你要我们这些一无所有的人，因着信，叫世人看见你样样都有。你喜爱敬畏你和盼望你慈爱的人，却阻挡骄傲的人，又说“疑惑的人”不要想从你这里得什么。父啊，你能照着运行在我们心里的大力，充充足足的成就一切超过我们所求所想的。你是使死人复活，使无变为有的神。愿你借着今天的信息，激励我们诚心向你举手祷告。更新我们，带领我们，使我们更贴近你的心意。我们把一切荣耀都归给你！祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。