读经：路得记2章1-13节
金句：路得记2章3节
“路得就去了，来到田间，在收割的人身后拾取麦穗。她恰巧到了以利米勒本族的人波阿斯那块田里。”
路得记是除了以斯帖记之外，少数以女子为名的书卷。路得因为波阿斯肯赎，作了波阿斯的新妇，得着了一切的丰盛。
神借着基督把我们的产业赎回，并且像波阿斯迎娶路得那样，让祂的爱子迎娶我们作祂的新妇。教会是“羔羊的新妇”，以赛亚书54章5节，经文说，“因为造你的是你的丈夫；万军之耶和华是他的名。救赎你的是以色列的圣者；他必称为全地之神。”
教会是基督的新妇，以弗所书2章4-7节，“然而神既有丰富的怜悯；因他爱我们的大爱，当我们死在过犯中的时候，便叫我们与基督一同活过来；（你们得救是本乎恩），他又叫我们与基督耶稣一同复活，一同坐在天上，要将他极丰富的恩典，就是他在基督耶稣里向我们所施的恩慈，显明给后来的世代看。”
歌罗西书2章9-10节，“因为神本性一切的丰盛，都有形有体的居住在基督里面；你们在他里面也得了丰盛。他是各样执政掌权者的元首。”
为什么用“新妇”来预表教会？因为要强调我们与基督的亲密关系，彼此的相爱和喜悦。基督爱教会，为教会舍己。我们爱基督，在与祂的相交中享受满足的喜乐。
教会是神的能力建立的，圣殿的两根柱子，一根叫雅斤（祂将会建立），一根叫波阿斯（神的能力）。
路得记2章1节提到，“拿俄米的丈夫以利米勒的亲族中，有一个人名叫波阿斯，是个大财主。”
根据民数记1章7节记载，“有亚米拿达的儿子拿顺是犹大支派的族长。”
拿顺后来作了撒门的父亲，而撒门从喇合氏生波阿斯，妓女喇合是耶西的奶奶。
摩押女子路得随着婆婆拿俄米回到伯利恒。两个寡妇从摩押地回来到伯利恒，正是动手割大麦的时候。
路得对拿俄米说：“容我往田间去，我蒙谁的恩，就在谁的身后拾取麦穗。”拿俄米说：“女儿啊，你只管去。”
按照律法，穷人和寄居的可以到田间取遗落的庄稼，和果园里树上掉下来的果子。
拿俄米叫路得“女儿”，波阿斯与路得相遇的时候，也叫路得“女儿”，可见波阿斯已经有了年纪。
路得记2章3节，经文说，“路得就去了，来到田间，在收割的人身后拾取麦穗。她恰巧到了以利米勒本族的人波阿斯那块田里。”
“恰巧”正是描写神巧妙的安排，神用看似“偶然的选择”来完成祂的旨意。
为什么别的田路得不去，偏偏来到波阿斯的那块田里呢？是神让万事互相效力，叫爱祂的人得着益处。
是神让波阿斯和路得在麦田相遇。
这些时间、地点的“巧合”都是神计划里的一部分。神为每一件事的发生都安排了其中的原因，神知道是为了什么。在人看来是恰巧，在神看来是祂的护理。
神引导一颗愿意顺服、愿意信靠的心，在看似平凡的责任中，被带进神更大的计划里。
那是路得“来投靠耶和华以色列神的翅膀下”，神给她的赏赐。（路得记2章12节）
路得和波阿斯相遇的“那块田”，是不是就是后来牧羊人放羊的那片“伯利恒的野地”？
当基督降生的时候，最早得知祂降生的好消息的，就是伯利恒野之地里里的牧羊人。想像他们在波阿斯与路得相遇的田里，听见天使向他们所传报的佳音，并且成了第一批把天使论主基督的话传开的“传福音”的人。
路得“恰巧”，开启了生命的丰盛。神使用一位敬虔、遵守律法、满有慈爱的子民波阿斯，成为祂护理的“器皿”。
路得记2章4节，“波阿斯正从伯利恒来，对收割的人说：耶和华与你们同在！他们回答说：愿耶和华赐福与你！”
路得恰巧到了波阿斯那块田里，而波阿斯刚好从伯利恒来。“恰巧”加上“刚好”，就不是偶然了，而是神精心的安排。
从波阿斯和收割工人之间的问安，可以得知波阿斯和工人的关系很好。
当年喇合要求探子，“要救活我的父母、弟兄、姊妹，和一切属他们的，拯救我们性命不死。”（约书亚记2章13节）神就使他们“全家得救”。
想像在当士师秉政，宗教和道德崩坏的年间，波阿斯带领所有属他的人敬畏耶和华。
波阿斯问看见路得在田间拾取麦穗，就问监管收割的仆人说：“那是谁家的女子？”也就是“那是谁家的姑娘？”
路得已经不那么年轻，在摩押地十年和玛伦未生育，但相较于波阿斯，她还是年轻。
从路得记3章13节，波阿斯对路得说，“女儿啊！愿你蒙耶和华赐福，你末后的恩比先前更大，因为少年人无论贫富，你都没有跟从。”可以知道波阿斯的年龄比路得大很多。
当时的妇女是处于弱势。不要忘了利未人的妾是怎样的遭遇，而波阿斯顾恤一个外邦女子。
吩咐仆人说：“她（路得）就是在捆中拾取麦穗，也可以容她，不可羞辱她；并要从捆里抽出些来，留在地下任她拾取，不可叱吓她。”（路得记2章15-16节）
波阿斯蒙基督的灵引导，行不在律法之下，而在恩典之下，没有律法禁止的事。反映神的性情。耶稣要求我们“要完全，像你们的天父完全一样。”（马太福音5章48节）
在“国中没有王，各人任意而行”的年代，高贵的人仍随时表现出的高贵行为。大卫也像他的曾祖父波阿斯那样，对人满有恩慈和怜悯。
波阿斯的母亲喇合也是外邦人，并且还是耶利哥城的妓女，他对投靠耶和华的外邦女子伸出双手欢迎。
当波阿斯关心起一位需要在他的田里拾取麦穗维生的穷人时，监管收割的仆人回答说：“是那摩押女子，跟随拿俄米从摩押地回来的。她说：请你容我跟着收割的人拾取打捆剩下的麦穗。她从早晨直到如今，除了在屋子里坐一会儿，常在这里。”
可见路得是位勤快的妇女。除了在凉棚休息一下，其余的都是在拾取打捆剩下的麦穗。
波阿斯要向路得展现她来投靠的耶和华是怎样的一位神，神的“翅膀”会怎样覆庇她。就主动对她说，“女儿啊，听我说，不要往别人田里拾取麦穗，也不要离开这里，要常与我使女们在一处。我的仆人在那块田收割，你就跟着他们去。我已经吩咐仆人不可欺负你；你若渴了，就可以到器皿那里喝仆人打来的水。”
路得听了，就俯伏在地叩拜，对波阿斯说：“我既是外邦人，怎么蒙你的恩，这样顾恤我呢？”
波阿斯回答说：“自从你丈夫死后，凡你向婆婆所行的，并你离开父母和本地，到素不认识的民中，这些事人全都告诉我了。愿耶和华照你所行的赏赐你。你来投靠耶和华以色列神的翅膀下，愿你满得他的赏赐。”
可见拿俄米和路得的事，波阿斯已经有所听闻。波阿斯留意到路得的信仰。他在意的不是路得的“出身”，而是她的信心。他不掩饰对信靠神的路得的欣赏。
路得心里一定非常感动，她说，“我主啊，愿在你眼前蒙恩。我虽然不及你的一个使女，你还用慈爱的话安慰我的心。”
想像路得以为是“平凡”的工作，是“不得已”之下的选择，只期待能“撑过今天”，“只是”走进田里，神却正在完成救恩。
神“隐而不显，叫万事互相效力”的作为，在文字间显露无遗。
路得凭信心去捡麦穗之前，并没有任何保证一定会被善待，律法要求地主慷慨，但律法不能强制人敬虔。
神没有先告诉路得“那块田是敬虔的波阿斯的”，祂只呼召路得在黑暗中全然信靠祂。
一位愿意顺服外邦女子，跟一位愿意敬畏神的地主，在正确的时间里相遇。
想像如果路得来到的不是波阿斯的田间，她可能被欺负，可能整天劳力却毫无收获。但到了当天结束，她将所拾取的打了，约有一伊法大麦。她就把所拾取的带进城去给婆婆看，又把她吃饱了所剩的给了婆婆。拿俄米知道这是神的作为，就说，“愿那顾恤你的得福。”然后才知道，路得来到的是“不断地恩待活人死人”的波阿斯的田。
今天神带领我们进入祂所预备的恩福里，当时不觉得，事后才明白。发生时像谜，在回顾时却成为赞美。
路得若不离开摩押，有信心按以色列的律法行，就不会遇见波阿斯。如果你还没有信主，今天就来投靠祂。大卫说，“你们要尝尝主恩的滋味，便知道他是美善；投靠他的人有福了。”（诗篇34篇8节）神必定要向你证明，敬畏祂的一无所缺。
请我们一起祷告：
主啊，少壮狮子，还缺食忍饿；但寻求你，什么好处都不缺。路得已经向我们证明你在她身上的看顾。你是掌管宇宙的神，世事虽然无常，但我们可以倚靠你，安稳在你手中。你是信实的造化之主，各样美善的恩赐，和各样全备的赏赐，都是从你而来，在你并没有改变，也没有转动的影儿。求主坚固我们的信心，叫我们知道我们终身的事都在你手中。在许多时候，你为我们所作的，似乎是偶然的，但总是在最适当的时候。主啊，我们的难处你都看见，并且你已经为我们有周全的安排。你的眼目始终未曾离开过我们，你的帮助总是及时。在想不到的时间和地点，你就显出你的大能。帮助我们有信心，像路得那样坚心投靠你，认定你智慧的道路，跟随你到底。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。