读经：歌罗西书3章1-10节
金句：歌罗西书3章9-10节
“因你们已经脱去旧人，和旧人的行为。穿上了新人；这新人在知识上渐渐更新，正如造他主的形象。”
“舍得”两个字，很有意思。你若不舍，就得不到；但若肯舍，就能得着更好的。
对短暂的事贪恋，会使你对永恒的事麻木。
信仰的成长，不在于你拥有多少，而在于你愿意放下多少。“放下留不住的，去得那绝对不能失去的，这人绝不愚蠢。”
许多人紧抓“不能留的”，却错过“不能失的”。真正的聪明，是懂得放下。真正的“得”，往往出自于一个“舍”。
有一个小孩子在屋里玩耍，他看到屋里有一个糖果罐，里头有很多漂亮的糖果。小孩就打开糖果罐，把手伸进去。那个糖果罐的瓶口很窄。小孩子把手伸进去以后，怎么样都拔不出来，因为他手里抓了一大把糖果。他又想吃糖，手又伸不出来。想要把手伸出来，可是又放不掉已经抓在手里的糖果。最后，没办法，就哭起来了。
听到孩子的哭声，爸爸赶紧跑过来看，究竟发生什么事。一看是这个情形，就对他孩子说。“孩子，你把手里的糖果放掉，手就可以伸出来了。”孩子不肯，他说，“我把手伸进去就是为了要抓糖果出来吃，现在抓到手了，怎么能放掉呢？”
他爸爸对他说，“儿啊，我爱你，你先放掉。你放掉五颗，我就给你五颗。你全部放掉，我就加倍给你。”神赐更多的恩典，温柔的人就有福了。这个孩子如果听爸爸的话，肯松手，他的手不但拿出来了，而且得到整罐糖果。但如果他坚持不肯松手，最后的结果就是一颗糖果也得不到。
在信仰的路上惟有“舍己”，才能“得着主”。
苏格拉底的教训是“认识自己”，而耶稣基督的挑战是“舍弃自己”。祂说：“一粒麦子若不落在地里死了，就不能结出许多子粒。凡要救自己生命的，必丧掉生命；凡为我丧掉生命的，必救了生命。”
耶稣挑战我们在“舍弃”时“得着”，在死亡中进入永生；舍了现在的自己，却得回永远的自己。
与“舍己”相对的，是“自我”。人最难放下的就是里面的那个“己”，因为人堕落的本性就是“自高自大，不爱神”。若不是圣灵的光照，我们终身服事的都只是里面败坏的“老我”。
主耶稣以“奴仆”的形象降世，完全没有自己。祂说：“我从天上降下来，不是要按自己的意思行，乃是要按那差我来者的意思行。”（约翰福音6章38节）
祂不求自己的荣耀，只求父的荣耀。诗篇40篇8节，基督的灵感动诗人说，“我的神阿，我乐意照你的旨意行，你的律法在我心里。”
祂向我们展现什么是“放下自我，完全顺服神的旨意”。保罗说，“基督爱教会，为教会舍己。”（以弗所书5章25节）
祂本来富足，却为我们成了贫穷，叫我们因祂的贫穷可以成为富足。（哥林多后书8章9节）
因为祂肯“舍”，我们才可以“得”。保罗说，“祂是爱我，为我舍己。”（加拉太书2章20节）
基督的爱激励保罗，不再为自己活，而为替他死而复活的主活。他舍弃以自我为中心的生活方式，背起十字架跟随主。
舍己，是让老我天天死去。保罗说：“你们已经脱去旧人和旧人的行为。”（歌罗西书3章9节）
旧人是什么？就是那个自我为中心、以自己为主的生命。
《心灵驿站》里面有个小故事，说到，“有兄弟二人，大哥自认在艺术上有天分，所以很早就拜师习画，并以画家自居，而小弟则默默的做一个面包师傅，那位自以为有天分的兄长，开了几次画展，卖出了一些画作，他用这些钱购置了新居，并且搬离了老家，他得意洋洋，常常说弟弟没出息，只会做面包，一点艺术气息都没有。某天他回老家找一些物品，那晓得打开自己过去所住的房间，他所卖掉的画作大都在里面，惊讶之余，才知道这些年来，弟弟为了资助他，常偷偷托人去买他的画。
他抱着弟弟痛哭一场，也谢谢他这么多年的支持和鼓励，最后兄弟两人合作，由哥哥设计造型，弟弟则制作成漂亮的艺术蛋糕，大大增加了面包店的营收。”
旧人常轻看别人，只看自己的价值。而新人却能以神的眼光，看见神在他人身上的恩典。
若不脱去旧人，就不能穿上新人，“在知识上渐渐更新，正如造他主的形象。”（歌罗西书3章10节）
这里的“穿上”是主动的作为：每天都要选择披戴基督，活出新的样式。
神要我们的生命不再为老旧的自己活，而是为祂的荣耀而活。“成圣”不是一夜之间，而是每天愿意让神更新。
神让我们一点一点被破碎，一步一步被更新，好叫我们荣上加荣。
“舍己”是“渐进的成圣”，是不断让“基督成形在我们里面”。（加拉太书4章19节）
潘霍华说，“得着救恩不花分文，成为门徒却要献上生命。”
人生中最难学的功课，往往不是“如何得”，而是“如何舍”。世界教我们抓紧，但主耶稣教导我们放下，倒空自己。因为惟有放下，心才能被神恩典充满。
真正的恩典不是让人“什么都得”，而是让人懂得“什么该舍”。
在新的一年开始，要懂得放下各样的重担，脱去容易缠累自己的罪，才能更好的存心忍耐，奔那摆在自己前头的路程。
神的恩典使我们能“心甘情愿地舍去”，因为我们知道祂已为我们预备更好的。
这种灵里的“知足”是一种自由地降服于神旨意的心灵状态。因为对神完全信任，意识到自己是在恩典中，而敢于放手。
放下自己的路，走神要我走的。放下“可见的”，拥抱还未看见的。真正的信仰，是意志的降服，是毫不保留的放手。
“舍得”不是消极的放下，而是积极的信靠。相信主掌权、主预备、祂足够。学习不靠自己掌控，而依靠神的全能、丰富。放下是使自己的心归向祂，主就是我最大的满足。
失去了世界，换得了与主更亲的关系，就是得。舍弃世上的，才能得着天上的。保罗传福音，常为耶稣被交于死地。他说，“死是在我们身上发动，生却在你们身上发动。”（哥林多后书4章12节）
当一个人执着于自我，放不下自己，他就不能分享自己的生命。
保罗若是以性命为念，顾念自己，爱惜自己，很多人将失去听见福音的机会。但面对捆锁与患难，保罗却不以性命为念，也不看为宝贵。他说，“只要行完我的路程，成就我从主耶稣所领受的职事，证明神恩惠的福音。”（使徒行传20章24节）
你爱惜自己生命，“死”不在你身上发动，“生”就不会在别人身上发动。
你的心没有献给主，对自己权利就很看重，对自己的“感受”就会很在意。在教会中追求高位，要得人的尊敬，在乎自己的体面，对人也会吹毛求疵，多疑好斗，不能照主对自己的爱来爱人。
主说，“我若从地上被举起来，就要吸引万人来归我。”（约翰福音12章32节）
因为祂甘愿卑微，存心顺服，将命倾倒。神就将祂高举，使祂与位大的同分，使祂作掌权者。
弥迦书5章4节，先知弥迦说，“他必日见尊大，直到地极。”
我们的心因为被主的爱所感化，甘心降服在祂面前，把自己献上，甘心牺牲自己。让“死”在自己的身上发动，生在那些从我的牺牲得到益处的人身上发动。
基督不但是我们的“目标”，也要成为我们的“经历”。
主是落在地里死了的那“一粒麦子”，我们是从祂结出的许多“子粒”。
地上的生活，是为了天上的工程。主绝对可以信赖的，祂是盘石，在祂毫无不义。所有劳苦，在主里面都不会是徒然的。
若不经历“失”，就无法见证祂的恩典是多么的大。
拉撒路不死，就不能见证耶稣叫他复活。摩西放下埃及的尊荣，才丰丰富富的得着神。亚伯拉罕甘心把以撒交出，就经历“耶和华以勒”的祝福。神要的不是以撒的命，而是亚伯拉罕的心。
雅各放手让便雅悯被带走，结果得回了约瑟。白昼是从夜里生出的，有晚上，才有早晨。
每一次神呼召你舍弃某样东西，都是在预备你承受更大的托付。舍，是走向得的“门”。
放下，是得着真正自由的开始，是“重生”不是“失败”。神的爱不保证你不受损失，但祂保证损失绝不会是浪费。
你失去暂时，得着永恒；失去世界，得着基督。外面的“舍去”，得着内心的“释放”。
汤姆‧华生说，“放手的信心，是真信心的最高表现。”
基督徒“属灵经济”的奥秘，就是为永恒舍去。每天舍去一点自我，就多得一点基督的形象。失去自我得着神，就是真利益！守着留不住的产业，失去永生；赚得全世界，却赔上自己的生命，有什么益处呢？
在一年之始，愿我们放下自我，让神掌权。不要让放不下的嗜好、活动或关系，妨碍自己爱神，领受祂为你所预备的更大的祝福。
请我们一起祷告：
主啊，你不要求我们一次成圣，而是每天在恩典中被你更新。若是在这新的一年里，我们仍然被旧性情、旧习惯、旧关系、旧的恐惧捆绑，求主帮助我们毅然舍去，使我们能拥抱这新的一天。在许多事上，你已经预备好要“接手”，只等我们“放手”。帮助我们学会如何放手，叫我们经历在今世得百倍，来世得永生。愿你引导我们，使我们在这今年更深的认识你，更多的得着你。我们立志行事都是你在我们心里运行，为要成就父的美意。愿你的道种在我们心里生根，使我们忍耐着结实，有三十倍的，有六十倍的，有一百倍的。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。