读经：路加福音6章20-26节
金句：路加福音6章23节
“当那日你们要欢喜跳跃；因为你们在天上的赏赐是大的。”
一个基督徒不是靠自己的修炼努力使自己成为“圣人”，而是在神的恩典中，因着祂的大爱，和祂那测不透丰富，使我们这习惯犯罪的人，靠着祂的恩典，谦卑柔顺在祂面前。与这种“谦卑柔顺”的存心和态度相对的就是自我、傲慢。就是强夺，就是坚持自己的权利，就是抗拒神的旨意。抗拒神旨意的结果，就是我们失去了神为我们预备各样属灵的福气。但是当我们谦卑柔顺在神面前，愿意神在我们身上得荣耀的时候，神就让我们承受天国的福气。
我们称人性高超，几近理想中的完美的这样的人为“圣人”。基督徒不是“圣人”而是“圣徒”，就是神所分别为圣，归属于祂的人。那个“徒”就代表我们不是“已经完美”，而是要在神的恩典中存着谦卑柔顺的心，因信真道，又被圣灵感动成为圣洁，显出我们真是一个蒙恩得救的人。
耶稣看着这些已经信了他，跟随他的门徒，和随着他们而来的众人，继续说，“你们是有福的，因为你们是饥渴慕义的，你们将要饱足。”
什么叫作“义”？“义”是不是指“正义感”呢？耶稣是不是说，“你要作一个有正义感的人，一个有正义感的人有福了，因为他们必得饱足”，是这个意思吗？
神是公义的，祂是义的本体。中国人从“合宜”、“恰当”这个角度来理解“义”，“义”者“宜”也，不过之，无不及。“义”的反面就是“罪”，“罪”就是不义。按照一般人的理解“罪”就是“做了不道德的事情”，“做了不对的事情”。就如同暗是“无光之处”，罪是对“义”的亏缺。
世人看“罪”，是从外显的行为看，触犯了法律叫做“犯罪”。但圣经看罪，是看人跟神的关系，是人的位分，人心灵的方向的问题。就如同“黑暗”是“光的不及之处”，罪是“黑暗的占据”。光“达不到”是因为缺乏了与光源的合一。人远离了神，对神不虔，对人就不义。
一个人不归向神，偏行己路，就是他堕落的开始。今天世界一切问题的根源都出在人与神的关系走调，因为与神的关系不对，以致于每件事都不对劲。
“义”就是跟神有正确的关系，饥渴慕义的人，不仅仅渴望自己不犯罪，更是渴望神自己的公义，圣洁充满他。圣洁的人身上带着神的记号。
过去我们死在过犯罪恶中，我们的欲望就是犯罪，我们贪恋罪中之乐。而如今，我们向罪看自己是死的，向神看自己是活的。过去，我们任由错误的念头占有我们的生命，如今，神借着圣灵在我们心中产生神圣的渴望。我们向神呼吁说，“主啊，够了，我不要再犯罪了，我渴望脱离败坏的辖制。我的心渴慕与你有正确的关系，活出你旨意中的圣洁公义。”
亲爱的朋友，你有这样的饥渴吗？什么是“饥渴”？就是“没有会死掉！”当你一心寻求，结果就是，“他们必得饱足。”神必会亲自满足你心中的渴慕。
耶稣说，“饥渴慕义的人有福了；因为他们必得饱足。”他要满足我们心中的这份神圣的渴望，祂叫饥饿的得饱美食，却叫富足的空手回去。路加福音6章21节，耶稣说，“你们饥饿的人有福了；因为你们将要饱足。你们哀哭的人有福了；因为你们将要喜笑。”
当一个人渴望跟神有正确的关系，他就开始与神同行。与神同行的人就开始活出与神旨意一致的生活方式。
神不是要你只是做一两件好事，祂要你与祂一致。约伯是一个与神同行的人，约伯记1章1节告诉我们，约伯完全正直，敬畏神，远离恶事。约伯有一颗追求完全的心，他渴望跟神有正确的关系，深怕得罪神。他有很好的家庭教育，“恐怕我儿子犯了罪，心中弃掉神。”约伯对神敬虔，对人就有义行，我们可以从约伯记31章看见约伯为人如何。
耶稣不要我们把跟神之间的正确关系，简化为“形式”和“教条”，以致于我们不再是“信耶稣”，而是“信教”。文士和法利赛人所以为的“义”就是那样。基督徒是信神的，是要与神一致，凡事忠于祂的。
主有怜恤的心，祂关心那些需要被关心的人。对别人悲惨遭遇总是有热切的反应。我们呢？弥迦书6章8节，先知弥迦呼吁，“世人哪，耶和华已指示你何为善。他向你所要的是什么呢？只要你行公义，好怜悯，存谦卑的心，与你的神同行。”
孔子强调“仁”，就是与人的关系。你里面有一个“自我”，我里面也有一个“自我”，我们要怎么样样建立关系呢？孔子说，“己所不欲，勿施于人。”你不愿意别人加给你的，你就不要强加给别人。你不要别人这么待你，你就不要这样待人。可惜，孔子的看法还是流于被动，耶稣说，“无论何事，你们愿意人怎样待你们，你们也要怎样待人。”耶稣把人与人之间更大的可能提出来。
要主动对人好，因为神是这样对你。当拉撒路死了四天，耶稣去探望马大和马利亚，与她们同哭的时候。约翰福音11章36节记载，“犹太人就说：你看他爱这人是何等恳切！”
今天我们是否对人的软弱不留情面，对人的苦难毫不同情，对于别人的困难无动于衷？是否我们在意的只是自己的想法，自己的意见，自己的成就，自己的利益？一切都是绕着自己打转？
当耶稣基督被钉在十字架上的时候，祂说：“父啊！赦免他们；因为他们所作的，他们不晓得。”这是耶稣在十字架上讲的第一句话。“父啊，赦免他们。他们不知道在永恒中灭亡的可怕，他们不过是尘土，是一阵去而不返的风，他们只是一阵云雾。父啊，赦免他们吧！”这是主怜恤人的心肠。
路加福音10章记载，有一个律法师，起来试探耶稣说：“夫子！我该作什么才可以承受永生？”耶稣对他说：“律法上写的是什么？你念的是怎样呢？”他回答说：“你要尽心，尽性，尽力，尽意，爱主你的神；又要爱邻舍如同自己。”耶稣说：“你回答的是；你这样行，就必得永生。”那人要显明自己有理，就对耶稣说：“谁是我的邻舍呢？”
耶稣就对他讲了一个“好撒玛利亚人”的比喻。耶稣说，有一个人从耶路撒冷下耶利哥去，落在强盗手中，他们剥去他的衣裳，把他打个半死，就丢下他走了。偶然有一个祭司，从这条路下来，看见他，就从那边过去了。又有一个利未人，来到这地方，看见他，也照样从那边过去了。惟有一个撒玛利亚人，行路来到那里；看见他就动了慈心，上前用油和酒倒在他的伤处，包裹好了，扶他骑上自己的牲口，带到店里去照应他。第二天拿出二钱银子来，交给店主说：“你且照应他；此外所费用的，我回来必还你。”你想这三个人，那一个是落在强盗手中的邻舍呢？他说：“是怜悯他的。”耶稣说：“你去照样行罢。”相关的经文记载在路加福音10章30-37节。
比喻中的那个祭司和利未人，看见人的苦难竟然视若无睹，无动于衷，因为与他们宗教的教条和形式无关。而那个好撒玛利亚人，他不是自私自利，不是以个人的利害关系做出发点。他把那个被打得半死，与他非亲非故的路人当作人来对待。怜悯他，同情他。当他看见这个倒在路旁被打得半死的路人，他就动了慈心，随即他付出了七个爱心的行动：
1.他上前过去察看。
2.用油和酒倒在那人的伤口。
3.将伤口包扎好。
4.让伤者骑上自己的牲口。
5.带他到客店。
6.拿出够用的银子。
7.承诺我还会回来关心。
耶稣对那个前来试探他的律法师说，“你想这三个人，那一个是落在强盗手中的邻舍呢？”他说：“是怜悯他的。”耶稣说：“你去照样行罢。”耶稣讲这个比喻就是告诉我们神所要的是什么？神所喜悦的是怜恤，而不是祭祀。
人跟人的关系不是建立在审判上，而是建立在怜悯上。主的兄弟雅各在雅各书2章13节提到一句话，“怜悯原是向审判夸胜。”是的，“怜恤人的人有福了，因为他们必蒙怜恤”。
今天我们能够相遇是神给我们的恩典，要格外的珍惜。很多人我们一生可能只有见一次面的机会，所以要把握机会对人好。
耶稣所讲的“怜恤”是“现在进行”的时态。一个“心存怜恤”的人是在行为和诚实上实践了爱。一个感受到曾经被赦免的人，容易赦免人的罪。一个感受到被神爱的人，容易去爱人。我们爱，因为神先爱我们。
神的话，我们知道了，明白了，若是去行就有福了。
很多时候我们犹豫，因为信心不够，不信“我的好处不在神以外。”我们缺少约书亚和迦勒那样单纯的信心，专一跟从神。我们常常把自己视野的极限，当作世界的极限。“信”是我们在神面前的态度。诗人说“神实在恩待以色列那些清心的人！”（诗篇73篇1节）
歌罗西书3章23-24节，保罗说“无论作什么，都要从心里作像是给主作的，不是给人作的；因你们知道从主那里，必得着基业为赏赐；你们所事奉的乃是主基督。”一个清心的人无论做什么是做给主看的，无论做什么要讨主的喜悦。
孙大中每天注意两件事，一、我所行的是否荣耀神？主托付我的事，我有没有尽心竭力去做？
圣法兰西斯曾说，“清心的人鄙视世上的东西，并经常追求天上的事，他们从不停止从纯一清洁的心思敬拜与思想那位又活又真的神。”
耶稣说，“有了我的命令又遵守的，这人就是爱我的；爱我的必蒙我父爱他，我也要爱他，并且要向他显现。”（约翰福音14章21节）是的，“清心的人有福了；因为他们必得见神。”
法利赛人在神面前的心不正，他们不是存着爱慕神的心，而只是把外表弄得好看。路加福音6章26节，耶稣说，“人都说你们好的时候，你们就有祸了；因为他们的祖宗待假先知也是这样。”
一个饥渴慕义的人，会为义受逼迫。一个清心的人，会因为行为正直，做事公义，心里说实话，而被人恨恶。但是，一个为利出卖信仰的假先知，到处讨好人，人都说他好。
耶稣说，“你们要小心！”“你们要防备法利赛人的酵！”“我一直在看你们最真实的一面，要注意从你心里发出的茍合、偷盗、凶杀、奸淫、贪婪、邪恶、诡诈、淫荡、嫉妒、谤讟、骄傲、狂妄。”
“你的心不要依恋这些，而要治死老我，在真理中得自由。”神喜悦你“渴慕义”的心，虽然你心里所愿的常常做不出来。但你的“渴慕”已经在主面前蒙悦纳。尤其在逼迫之下依然坚持，被人侮辱也不改变。你当知道，天国已经在你的心里了。
我们靠自己，凭着自己的血气，不能达到这么高的境界，但神若帮助我们，就可以。要有信心把自己交给主，顺服祂，让祂在我们身上成就自己的工。
请我们一起祷告：
主啊，主啊，你是真光，照亮一切生在世上的人。你在山上晓谕门徒什么是人生真正的福。求你保守我们的心，使我们在成圣的路上见证你话语的能力。帮助我们走出自以为义，仰望你满足我们的渴慕。你是全能神，我们向你大大张口，你就给我们充满。你是恩典的源头，父神已经应许要将祂极丰富的恩典，就是祂在你里面向我们所施的恩慈，显明给后来的世代看。从我们得救到得胜，从我们的幼嫩到成熟，愿你按你的美意建立我们，使我们像你那样能在地上荣耀天父。我们把一切荣耀归给你！祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。