弟兄姊妹平安！我们口里很容易说爱神，我们可以在祷告中非常真诚地向神说：“神啊我爱你，我深深的爱着祢。”我们也很容易投入诗歌当中，通过歌词来表达我们爱神。
可是到底我们内心是不是真的爱神呢？神知道我们是否真的爱祂，这是一个很重要的问题。很多人到教会去是因为他们真心爱神，他们希望亲近神，聆听神的话语、得到教导、得着造就，明白神的心意，生命被建造起来，因为主的话而得到洁净，而得到完备。然而，有些人到教会去呢，只因为喜欢教会里头的气氛，参加教会的聚会让他感到很舒服。
两种人同时到教会去，我们没有办法单凭他们的外在去判定谁是爱神，谁不爱神。有些人亲近神是为了自己的需要，跟爱神没有关联，他只是想获得自己的满足而已。因此，我们要分辨自己，到底我们是真的爱神，还是我们只是渴望得到世人所赐的福气而已？我们是需要神呢，还是爱神？
上一次我们已经分享过了，爱神的惟一标准或者说让神明白我们对祂的爱的只有一样，就是顺服祂。除此以外，其他的一切都只是空谈，都只是次要的。除非我们真的顺服神，否则我们不能说自己爱神。神给爱他的人一个标准，就是顺服。只有顺服的人才配称是爱神的，才能得着神的欢心。这不是我说的，而是圣经里所记载的，是主耶稣亲口说的，是我们应该奉为标准的。
我们再看约14:15-24，我们来看这段经文的记载。主耶稣在这儿向门徒说：“人若爱我，就必遵守我的命令。我要求父，父就另外赐给你们一位保惠师，叫他永远与你们同在，就是真理的圣灵，乃世人不能接受的。因为不见他，也不认识他，你们却认识他；因他常与你们同在，也要在你们里面。我不撇下你们为孤儿，我必到你们这里来。还有不多的时候，世人不再看见我，你们却看见我，因为我活着，你们也要活着。到那日你们就知道父在我里面，我也在你们里面。有了我的命令又遵守的，这人就是爱我的，爱我的必蒙我父爱他，我也要爱他，并且要向他显现。犹大（不是加略人犹大）问耶稣说，“主啊，为什么要向我们显现，不向世人显现呢？”耶稣回答说，“人若爱我，就必遵守我的道，我父也必爱他，并且我们要到他那里去，与他同住。不爱我的人就不遵守我的道，你们所听见的道不是我的，乃是差我来之父的道。”
主耶稣非常清楚又直接地说：“人若爱我，就必遵守我的命令。”就是这么一句话，值得我们一生谨记以及遵从。这是神的话，是不能更改的，不管环境如何，不管我们的情况如何，不管时代如何。要是我们希望做一个爱神的人，我们就要遵守神的命令，而不是做别的，不能以别的来替代。神的话是我们不能忽略的，我们不但要明白和领会，更重要的是要遵行出来，要做一个行道的人。
也许有的弟兄姊妹会很担心，因为怕长长的一大串命令应付不过来，也记不住。让我告诉你，这绝对不是问题。因为圣灵会帮助我们，祂会把神的命令放在我们心里，圣灵会随时提醒我们，圣灵来要带领我们进入一切的真理。除非我们不愿意遵行，除非我们心里抗拒，否则我们不用怕自己记不住神的命令，神会在我们心里，向我们显明祂的旨意，神会给我们渴慕的心，祂所要求我们行的祂会叫我们想起，会叫我们注意，祂会常常提醒我们。
然而，初步的功夫就是我们必须先进入神的话语中，先明白神对我们的要求和命令。要是我们根本不晓得神的命令是什么，我们又怎能遵从呢？我们留意主耶稣所说的：“人若爱我，就必遵守我的命令。”那么神的命令是什么呢？这值得我们留心。
要在圣经里找出神的命令，找出神要我们遵守的事，用心研读，恳求圣灵做我们的导师，帮助我们明白以及存记在心。要是弟兄姊妹你从来没有好好的研读圣经，我有一个诚恳的建议，你可以从比方说腓立比书开始，作为头一卷研读的经卷，腓立比书一共只有四章。当你选定这卷书以后，你可以先祷告，求神帮助你明白，求神赐你悟性，使你晓得神要你遵行的是什么？恳求圣灵打开你心灵的眼睛，让你看见神话语中的奥妙，字句中的精意，跟着你就存着敬畏的心仔细的读，求圣灵透过祂的话对你的心说话，你将会发现圣灵真的在你读的过程中，在你心里感动着你。圣灵真的动工，给你前所未有的得到许多宝贵的亮光，也让你明白神的心意。
过去可能你读了又读你觉得都是黑纸白字儿，没什么特别，但是现在你所看的是神的话语，是神对你所说的，很亲切，很实用。你会感受到神就在你心中对你说话，是你心中得到鼓励和提醒。你会爱慕神的话，你也会爱慕行在神的话语中，你觉得圣经真是成了你生活的内容，是你每一天不可缺少的生命食粮。
弟兄姊妹，如果我们的心是倾向神，如果我们对神真是有这样的爱慕，我们的心必然会感受到神的真实，神的同在、神的帮助，我们自然会渴望顺服祂，而神也会知道我们爱慕的心。
当然这不是说一个爱神的人就一生不会犯罪，或者说他再没有犯罪的可能，不是这个意思。事实上，神知道我们的软弱以及无助，知道我们信了主以后还可能会犯罪，但是祂所看重的却是我们内心对祂的渴慕和爱神，了解我们比我们了解自己还多。神明白，我们活在一个邪恶、淫乱、败坏的世代里，周围有很多的诱惑和罪恶，有魔鬼、撒旦，许多的暗箭、陷阱，许多的试探，我们随时可能会犯错，随时可能软弱跌倒。但问题不在于我们是不是犯了罪，问题在于我们怎么样面对神，在于我们犯罪以后如何去解决和处理。人总是会犯错的，但是知错能改，这是最难得的，也是神一直在等待的。
神不介意我们有没有错，事实上祂完全晓得我们信了主以后，生活里还可能会犯错。但问题在于我们有没有真诚的认罪，以及靠着圣灵的能力去脱离罪恶，靠着祂的宝血再得回一颗清洁的心。神最难过的是我们消灭圣灵的感动，是当祂指正我们的时候，我们不理会，我们漠视祂的声音，我们让神难过忧伤。我在说神最难过的时刻，不是看见我们犯罪，而是看见我们在罪中执迷不悟消灭祂的感动，忽略祂的提醒，依然沉迷在罪中，这是神心里最忧伤难过的。为此，保罗提醒弟兄姊妹，不可消灭圣灵的感动，不可藐视神借着先知的讲论，我们都晓得神的爱，我们都知道主耶稣在十字架上为我们所付出的代价，祂是爱我们、救我们的主。为什么我们忍心让祂伤心难过？为什么我们忍心一直活在最终，刻意叛逆祂？一个真正爱神的人，会偶然有过失，也会偶然犯罪，但是绝对不可能是长久的、刻意的活在叛逆中，跟神作对，抗拒神而毫无悔意，这绝对不是爱神的人所做的。一个圣徒不是不可能再犯罪的人，而是对最小的罪却有着最大的敏感，对神的感受有最大的察觉。
旧约有一个我们熟悉的的人物就是大卫，大卫就是一个很好的例子。圣经给大卫很高的评价，称大卫是合神心意的王神，看重和使用大卫。但是我们看大卫的生平，我们晓得他曾经犯过大罪，他先后犯过奸淫和谋杀的罪，这两件罪都是极其严重的。神差拿单先知去劝诫他，让大卫知错，然后大卫就在神面前痛悔认罪，祈求神开恩赦免，洗净他的污秽，给他一个新造的心，给他一个清洁正直的灵。大卫得着神的赦免，他又回到神的面前与神恢复关系。神没有因为大卫杀了人犯了奸淫罪而一生不理会他，不给他机会。相反的，神满有怜悯，满有慈爱。
大卫有很多诗篇都是描写解他犯罪的心情，以及他蒙神赦免之后他得到的欢乐和释放。我们读这些诗篇就大得安慰，就大得激励，大卫的经历就帮助了我们。当然我不要弟兄姊妹误会，神不是要我们犯罪，因为所有的罪是有结果的。我们看大卫犯了罪，祸患从此在他生命中以及在他家里就生了根，刀剑不离开他的家，造成他往后的日子没有安宁，这是犯罪所必须付上的代价。
然而我要指出的就是，神不是看中人所犯的罪行，神知道人蒙恩以后还可能会软弱，还可能会不洁净。但是神所在意的是人故意叛逆祂，不听祂的劝诫，不肯回头，让祂忧伤难过。我再说，神会为着人的顽梗悖逆而忧伤，这是祂最看重的。如果我们说“主啊，我爱你”，我们又怎么会一直让神伤心，让人难过呢？其实人跟人的关系也是如此，我们绝对不轻易伤害我们所爱的人，因为我们看重跟他之间的关系，所以我们不愿意对方为我忧伤难过，我们对人尚且如此，更何况神是付上性命的代价来买赎我们归向祂，是舍命的爱我们，我们又怎能随意的伤祂的心，让祂难过呢？所以要是我们爱神，我们就不能做伤祂的心，让祂感到失望的事，又或者是叫神担忧的事。
保罗提醒弟兄姊妹，不可消灭圣灵的感动，不要叫神的圣灵担忧，这些都是我们一生要谨记的。我们在生活中到底有没有多想到神呢？有没有留心神的感受呢？我们是否忍心让人难过失望呢？神看中的是我们的一颗心，当然也是我们一致的行为表现。
有些人他不敢犯罪，因为他怕犯罪所带来的报应和结果，所以为了不想多受苦而不犯罪。这可以说是很低层次、很幼稚的想法，也是小孩子会做的，小孩怕挨打，所以听爸爸妈妈的话。但是我们长大以后，我们的出发点，我们的动机就不应该再只是为了惧怕而不去犯罪，而是因为爱神而努力的做祂喜悦的事，远离罪恶，因为晓得罪是神所恨恶的。
主耶稣说：“人若爱我，就必遵守我的命令。”这是主给我们爱祂的机会。我想我们对自己应该有更高的要求。正如刚才我所说的，我们守神的命令，不是因为我惧怕，也不是因为我要得神的赐福，而是因为爱神，所以我乐意做神所喜悦的事，所以我遵行祂的命令。
神所看重的是我们对祂的心过于一切，到底我们是否爱慕祂呢？我们对祂的爱有多少有多深呢？我们是否愿意排除万难，付上一切的努力和代价，为了要顺服神，好让祂晓得我们对祂的爱呢？
神是无所不知的，祂知道一切。但是弟兄姊妹，你能不能清楚晓得你自己对神的爱有多少？不错，约一1:9是我们很熟悉的经文，也是我们能支取神赦免的一个应许。经文说：“我们若认自己的罪，神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。”这是神所给我们的应许，我们可以支取和应用。然而，如果我们真的是爱神，我们会不会故意经常犯罪，然后支取神的赦罪以及恩典呢？我相信一定不会。我们一想到自己犯罪，会让人忧伤难过，会让人伤痛，会让圣灵担忧，我们就绝对不会轻易犯罪。换句话说，那些漠视神的恩典，经常犯罪而感到无所谓，这样的人一定不是爱神的。
其实，我们犯罪得罪神，就好像我们做错事，伤了一个很爱我们的人的心那样。如果我们真的爱这个人，我们忍心伤他的心吗？我们忍心让他失望吗？我们愿意看见对方为我忧伤难过吗？神看见我们犯罪，祂的心何等难过。因此，如果我们爱神，我们就一定要保守自己清洁，远离恶事，不要让神的心忧伤难过。一个长久在罪中的人，他会对良心麻木，也难以听见圣灵微小的声音。主耶稣说：“人若爱我，就必遵守我的命令。”爱神的人也必然爱神的话语，这是肯定的。
我们接着看几处诗119篇里边宝贵的信息。我们看诗119:47-48，我们看诗人对神话语的爱慕。这里经文说：“我要在你的命令中自乐，这命令素来是我所爱的。我又要遵行你的命令，这命令素来是我所爱的，我也要思想你的律例。”这是诗人对神话语的爱慕，他爱神的命令，他又在神的命令中自乐。另外97节，诗119:97，诗人又说：“我何等爱慕你的律法，终日不住的思想。”还有113节经文又说：“心怀二意的人为我所恨，但你的律法为我所爱。”
诗119:127-128这里有说：“所以我爱你的命令胜于金子，更胜于精金。你一切的训词，在万事上我都以为正直，我却恨恶一切假道。”诗人表达出他对神话与爱慕的程度，因为他爱神，因着他爱神，所以他也爱慕神的话语，这是一致的。
好，我们再回到约翰福音，我们看14:21，这里对爱神又遵守神命令的人还有附加的福气。主耶稣说：“有了我的命令又遵守的，这人就是爱我的；爱我的必蒙我父爱他，我也要爱他，并且要向他显现。”也许有些人说了，神不是爱世上的每一个人吗？神爱世人吗？为什么这里特别说爱主耶稣的才蒙父爱呢？约3:16似乎不是这么讲的。
到底主耶稣以及神爱那些爱祂的人，是什么意思呢？这可以说是一种加深的爱，额外的爱，是特别给那些爱神的人的。这就好像神对以色列民说，我爱你们胜于我爱世上的万族。事实上，神对以色列人的爱的确是超乎万族之上。神爱祂所造的这一点我们毫无疑问。但是神更爱那些属祂的儿女，与他们有亲密的生命的关系，这份爱显然是更深一层的。而对于那些爱祂又遵行祂命令的人，神爱是更加倍的，是更深、更广的、更专的。所以我们可以说神爱世上的每一个人，但是神对那些爱祂、又顺服祂的人的爱是更加倍的。
即使如此，我们就要常常勉励，我们要保守自己常在神的爱中。弟兄姊妹，你是不是感受到神特别爱你？那么我就要说，爱神应该成为我们的生活方式，成为我们生活的一种习惯。凡事我先想到神所爱的，以及神所恨恶的，凡事我想到神的要求和神的命令，而不是我先看自己的益处，先看自己的想法，先看自己的感受。
到底我们顺服神有多少，这关系我们讨神喜悦有多少。主耶稣没有说我们顺服神就可以多了解神，祂是说我们顺服神就可以得到神的爱，神要把祂加倍的爱加在我们身上。
好，亲爱的弟兄姊妹，我不晓得你听完这两次的信息之后，你的感受如何？会不会有所反省跟悔悟，会不会在神面前承认自己过去的亏欠，会不会重新向神有新的励志，会不会爱主更深？神对我们的爱永远如一，不会更变，不会减少，只是我们是善变的。我们经常都会看自己的利益过高，而忘了神是怎么样看重我们，祂是怎么样渴望我们爱祂。我们有没有体会神的心肠呢？
好不好，从今天开始，我们就立志，我要加倍看重神的话语，加倍地与祂亲近，加倍的爱祂。我们要多认识祂，因为我们越认识神，我们就会越多爱神。当你越认识神的时候，你就晓得神多么爱你，神是配得我们一生一世去爱的。只要我们多默想祂，多等候祂，多亲近祂，我们必然会被祂深深地吸引。我们将会发现神的可爱和宝贵，这是我们从来没有发现过的。
今天我们没有一个人能说我对神已经认识完全了，我们都非常有限。神的恩典、神的爱永远超过我们所求所想的。我们要在救主耶稣基督的恩典跟知识不断的长进，不断的经历祂，不断的认识祂。
神在旧约里清楚地向以色列人讲到顺服祂的重要和必须。我们来看申5:1-2经文记载，“摩西将以色列众人召了来，对他们说：‘以色列人哪，我今日晓谕你们的律例、典章，你们要听，可以学习，谨守遵行。’”然后申5:32-33经文又记载：“所以你们要照耶和华你们神所吩咐的谨守遵行，不可偏离左右。耶和华你们神所吩咐你们行的，你们都要去行，使你们可以存活得福，并使你们的日子在所要承受的地上得以长久。”
神透过摩西向以色列人说的非常清楚，就是要他们遵从神的话，好使他们在神所应许，他们在地上的日子得以长久。神要报答那些顺从祂、听祂话语的人，神要加倍的爱他们，赐福给他们使他们兴旺。所以弟兄姊妹，千万不要放弃这个福分。既然我们得神这么多的恩惠，我们又是被他所买赎回来的，因此我们爱祂更是理所当然的。
最后我们一起在神面前安静的祷告：“主感谢祢，我们知道顺服的路不容易走，求主帮助我们，真知道为什么要顺服，帮助我们明白是因为爱祢的缘故。我们爱是因为祢先爱我们。愿祢的爱再次激励我们，使我们甘心顺服。祢的能力要透过我们的顺服彰显出来，祢的恩典要透过我们的顺服流露出去。主啊，祢的爱我们真是无以回报，愿主悦纳我们这一颗顺服的心志，让我们不是单单听道，而是因着爱祢的缘故，我们乐意行道，这样祷告是奉靠救主耶稣基督的圣名求的，阿们！”