弟兄姊妹平安！如果有人对你说，他爱你，你会怎么回应？又会怎么衡量这份爱呢？你会以什么作为标准呢？你会不会心里有一个底线，认为对方必须做到什么才算是真正爱你呢？你又要求对方做到什么呢？
其实每个人的标准都是不一样的。如果你有机会访问20位已经结婚的女士，你问她们觉得丈夫有怎样的表现才算是真正爱她们，让我告诉你，你将会得到20个不同的答案。因为每一个人心目的标准和要求是不一样的，有的把爱对方变成需要对方，这两者之间其实有分别。那么谈到爱神，你又怎么表达你对神的爱呢？我们怎么能知道自己是真正爱着神，而我们对神的爱神又是能够知道的呢？过去一连四次，我们都在探讨顺服神这个题目，今天是我们第五次的探讨。我们要把顺服神连接到爱神方面，去看看顺服可以怎么样量度出我们对神的爱？
我们要看的经文是约14:15-24，这段经文是主耶稣亲口说的。主说：“你们若爱我，就必遵守我的命令。我要求父，父就另外赐给你们一位保惠师，叫他永远与你们同在，就是真理的圣灵，乃世人不能接受的；因为不见他，也不认识他。你们却认识他，因他常与你们同在，也要在你们里面。我不撇下你们为孤儿，我必到你们这里来。还有不多的时候，世人不再看见我，你们却看见我；因为我活着，你们也要活着。到那日你们就知道我在父里面，你们在我里面，我也在你们里面。有了我的命令又遵守的，这人就是爱我的；爱我的必蒙我父爱他，我也要爱他，并且要向他显现。犹大（不是加略人犹大）问耶稣说，“主啊！为什么要向我们显现，不向世人显现呢？”耶稣回答说，“人若爱我，就必遵守我的道；我父也必爱他，并且我们要到他那里去，与他同住。不爱我的人就不遵守我的道。你们所听见的道不是我的，乃是差我来之父的道。”
在这段经文的记载中，主耶稣把问题简化，只集中在人若爱他，就必遵守他的道这点上。主耶稣不止一次提到，事实上是多次提到，“人若爱我，就必遵守我的道，或者是遵守我的命令”。然后又以反方面来加强这个道理，指出人如果不爱祂，就不会遵守祂的道；另外又说“不遵守祂命令的，就不是爱祂的”。所以主耶稣是反复的重述这个重要的真理，一再强调，人如果爱祂就要遵守祂的道，其实主耶稣不但教导人要遵行神的命令，祂自己也是这样身体力行。
在同一卷书的第4章里边，主耶稣指出祂是完全顺服父神的，因为祂爱父神，所以祂乐意遵从神一切的吩咐，讨神的喜悦。约4:34，这里经文说，主耶稣说：“我的食物，就是遵行差我来者的旨意，作成他的工。”这是主耶稣在祂一生中非常看重的事。祂把遵行神的旨意比作祂的食物，是祂必须的，是祂习以为常的，是祂生命中绝对不可缺少的。
另外，我们再来看约6:38，在这里主耶稣的说法稍微有点不同，祂说：“因为我从天上降下来，不是要按自己的意思行，乃是要按那差我来者的意思行。”主耶稣到世上来的目的和原因，就是祂要遵照父神的旨意，而不是按照自己的旨意行。到了约8:29，主耶稣又说：“那差我来的，是与我同在,他没有撇下我独自在这里，因为我常做他所喜悦的事。”
弟兄姊妹，我们作为神儿女的，我们能说像主耶稣这样的话吗？我们可以说自己常做神所喜悦的事，一心讨神的喜悦，凡事行在神的旨意中吗？你希望自己能够无愧的向神说：“主啊，我常做你所喜悦的事吗？”
而在主耶稣的一生中，祂在顺服这个功课上最大的挣扎就是祂在上十字架之前，到客西马尼园的时候，祂曾经问父神，祂是不是必须上十字架，是不是必须喝这苦杯，还是祂可以走别的路？其实从主耶稣降生到世上的那一刻开始，祂就很清楚晓得祂到世上来的目的，祂生命最后的结局怎样。然而在祂真正要面对这苦杯的时候，祂内心依然是有挣扎，祂不是怕钉十字架这种痛楚，祂最惧怕的，最让祂难受的，是祂必须与父神分离，这种分割的痛苦是主耶稣想避免的。
不过主耶稣虽然有不情愿的时候，但祂最终顺服神的旨意。祂向神说：“父啊，倘若可行，求你将这杯撤去。然而不要照我的意思，只要照你的意思。”这就是主耶稣在父神面前的心态，祂是那样的顺服，没有自我的坚持和反驳。主耶稣为我们立下了一个完全顺服的榜样，这顺福何等的美，因着主耶稣的顺服，救恩就完成了，而我们都是靠着主耶稣而得拯救的。主耶稣看中人对祂的顺服过于一切，也许有些弟兄姊妹会觉得自己很爱神呢？要是你追问他，你怎么这么肯定你是爱主的呢？他可能回答说：“因为我每个礼拜都到教会去聚会，我是一个忠实的基督徒。”也许有人又说了，我热心的奉献，有时候甚至超过十分之一。又或者有弟兄姊妹说：“我常常参加教会的服侍，我在教会里教主日学，我带诗班，我也参加探访，我也当招待，我尽我所能的来服侍教会，服侍弟兄姊妹，所以我很肯定我自己也是一个爱神的人。”
然而弟兄姊妹，我可以告诉你，一个传道人可以每个礼拜站在讲台上传讲信息，却不是爱神的。一位弟兄或姐妹也可以每个礼拜去教主日学而不爱神。人可以口里唱诗歌歌颂神，很热心的奉献给神，热爱参与侍奉，却不是真正爱神的。让我们留意主耶稣所给我们的标准，主说：“人若爱我，就必遵守我的命令。”
啊，原来惟一能够衡量人是否爱神的，就是看他有没有顺服神，有没有遵守祂的命令。有些弟兄姊妹把需要神当作是爱神，他的确很需要神，但他只表达了对神的需要和渴望，而不是真正爱神。人可以对神有感情，但不一定有爱；人可以因为神所给的恩典而感谢他，因为神待他好而心存感恩，但却不是爱神。只有一个标准，是主耶稣亲自给我们的标准，就是爱祂的，必然遵守祂的命令，行在祂的道中。当然读经、祷告，到教会去聚会、参与服侍，这都是主的命令，都是神乐意看见我们做的。
然而，顺服远远不止这些，顺服的要求也不只是这样。神所要求的顺服，是他完全的顺服，也是对祂话语有完全的顺服。神的话怎么说，我们就接受过来跟着去做，不折不扣地去做。既然说顺神是有关神的话的，因此圣经就显得十分重要了。主耶稣说：“人若爱我，就必遵守我的道。”又说：“人若爱我，就必遵守我的话。”由此可见，在顺服神跟神的话语之间存有一个非常明显的关系。
不但如此，神必要我们单单在字面跟表面上顺服，更是透过内心真正的顺服祂、爱祂。这是什么意思呢？举个例子来说，我们都同意敬拜神是好的，这是神的命令。然而敬拜神的人，不一定每个人都是遵守神的命令的，因为每个人参加敬拜的心态都不同。
人如果真的是亲近神，渴慕与神在一起，用心灵诚实去敬拜神，这当然是神所悦纳的。但是如果人到教会去敬拜神，是掺杂了别的因素在里边。人即使是在敬拜的聚会中，在敬拜的人群当中，但神也不悦纳。人到教会的动机常常是很复杂的，如果是为了追求神，渴慕神、听神的话，存着敬畏受教的心去领受神的道，希望自己的生命从此得到建立，得到完备，这是正确的，神能够满足他们的心愿，让他们在敬拜中与神相遇，心灵得到滋润和满足。然而，那些动机不纯正的神无法悦纳，也没办法照着他们心所愿的去行。
弟兄姊妹，我们必须小心，表面看起来是爱神的行为，他不一定是爱神，我们还要看其中的内容跟动机怎么样。不要以为，我们用不纯正的动机取悦神，神不像人，祂能够察看人的内心，祂晓得我们心里所存的心思意念，祂知道我们的心肠肺腑，我们每一个人里边最深的动机，祂都知道。人可能被骗，人可能被隐瞒，但神却是轻慢不得，看透人的内心的。我们尽管可以在教会里头高声歌唱，赞美神、敬拜神，我们举行很多的敬拜、赞美的活动，在教会里边沸沸扬扬的进行。别人看起来很羡慕，甚至夸赞我们，但是神怎么样衡量呢？祂是看我们内心而做出评估的。
神所要求的标准跟人的标准很不一样，人的要求有时候很低，只要做就可以了，只要热心就够了。但是神所要的更是我们的内心，我们里边的动机是否纯正，是否符合祂的心意。口说是没有用的，即使我们口里常说，主啊，我爱你，我为主而活，我为主而死，但却没有实际的行动，在神看来等于没有意义。神不会因为我们所说的话而动心，因为祂所要求的不是我们的口舌，不是我们的外表，而是我们的内心。
我们来看一处圣经，我们看雅1:22-25，雅各在这里说：“只是你们要行道，不要单单听道，自己欺哄自己。因为听道而不行道的，就像人对着镜子看自己本来的面目，看见，走后，随即忘了他的相貌如何。惟有详细察看那全备使人自由之律法的，并且时常如此，这人既不是听了就忘，乃是实在行出来，就在他所行的事上必然得福。”雅各在这里说的很清楚了，蒙福的人不是那些单单听道理的人，而是因着爱，乐意从内心顺服神，把道理行出来的人，是行道的人。听道而不行道等于没有听，也许比没有听更可怜，因为他听了而不去行，所以在神面前是不蒙悦纳的。
有些弟兄姊妹只满足于研读圣经，常常打开圣经，读一些经文，在研读圣经上也有一些心得，明白了许多圣经的真理和教训，可是却没有行出来，也不看重行道。因此，研读圣经对他来说没有意义，也没有益处，因为他们没有信心与所听见的道调和。那些只把圣经当做是一门学问去钻研的人，其实不会在神面前得到更多的悦纳。因为神所要求的不但是我们听，要我们详细查看，仔细思想，能够明白，晓得主对我们的爱之后，我们对主产生爱慕的回应，我们乐意顺服，我们乐意遵行。所有爱神的人要顺服神，内心倾向神，渴慕祂、顺服祂、并且有真正顺服的行动。
其他的事也许重要，但是怎么样也比不上顺服神来的重要，爱神也没有别的替代途径，惟有顺服才能够表达真正的爱。亚伯拉罕顺服神，把最心爱的以撒献上，亚伯拉罕的举动就让我们看见他真是一个爱神的人。
弟兄姊妹，不管我们外表做了什么，尽了多大的努力，花了多少的心思，但依然是那一句，就是我们要顺服神，真正顺服祂，才算是爱祂。这不是我说的，这是主耶稣亲口说的，是圣经的真理。主耶稣在世上的时候，祂尚且顺服神，只做父神所喜悦的事，只说父所吩咐祂说的话，不敢自作主张，更何况是我们呢？！
约12:49，主耶稣说：“因为我没有凭着自己讲，惟有差我来的父，已经给我命令，叫我说什么，讲什么。”主耶稣之所以告诉人，爱神的必须遵守神的命令，这番话也不是主耶稣说的，必然是父神吩咐祂说的祂才说出来。因此，只有这才是权威，也只有顺服神才可以成为爱神的指标。神看人爱不爱祂不是在于人敬拜多少，奉献多少，而是在于人有没有遵守祂的命令。主耶稣在约14:15这儿说：“你们若爱我，就必遵守我的命令。”到底神的命令是指什么呢？什么是神的命令呢？
有人以为指的是十条诫命，其实不只包含十诫，乃是指神所发出的一切要求和具有权威性的话，都统称为神的命令。神在圣经里讲出了祂的要求，祂希望人能够遵守。这是给凡听见的人，以及读到祂话语的人，这些都是神的命令。神的命令不但是给我们去研究跟明白的，祂更是要我们明白以后，我们产生爱主的心乐意去遵守。
我再说，听道和行道是截然不同的两件事。有些人听道听得很多，心里也明白很多神的话语，但是他们始终没有照着所明白所领受的去行。那就说听道前跟听道以后根本没有任何分别，他自己没有改变，他的行为没有被更新，神的话语没有使他变得完全，依然像不明白真道时候那样，因此听道对他来说没有任何意思。事实上，人如果认识多少道理，明白多少道理，就实行多少道理，这样他的生命应该是很丰盛的。只可惜，今天多数人行道的比率远远比他听到的来的低。有很多弟兄姊妹知道了真理而没有去实行，所以生命显得非常软弱。神的心意是要我们把所听见、所明白的行出来，这才是祂所最看重的。
约14:16-17，主耶稣在这说：“我要求父，父就另外赐给你们一位保惠师，叫他永远与你们同在，就是真理的圣灵，乃世人不能接受的。因为不见他，也不认识他，你们却认识他；因为他常与你们同在。”
主耶稣在这里要表达些什么呢？主耶稣其实是要表达祂的爱。祂说，如果人遵守我的命令，我就会赐下三位一体的圣灵来，祂要和你们同在，祂要加力量给你们，要引导你们，要保守你们，要帮助你们能够遵行我的命令，行在我的道中。主耶稣知道，我们不能离开祂而行事。
主耶稣说“因为离了我，你们就不能做什么”。主是葡萄树，我们是枝子，枝子离了葡萄树，自己不能结果子，自己不能做什么。所以祂差圣灵来，祂也嘱咐门徒，要在耶路撒冷城等候，直到圣灵从天上降下来充满你们。门徒没办法做主所吩咐他们做的事，因为他们本身是软弱的，是没有能力的，只等圣灵来了充满他们，五旬节圣灵降临，他们得着力量，他们才可以去做。圣灵对弟兄姊妹的一生是很重要的，是我们一生的良伴，一生与我们同行，是我们的导师，也成为我们的力量。
约14:23，主耶稣又再说：“人若爱我，就必遵守我的道，我父也必爱他，并且我们要到他那里去，与他同住。”无论神的命令是什么，神都渴望我们遵守，这是神向我们的心意跟命令。有人问了，旧约专门给以色列人的律例和典章，难道我们今天也要遵守吗？这是一个很好的问题。让我告诉弟兄姊妹，除了礼仪的律例、献祭等等是神特别针对以色列人而颁布的之外，因为只有他们才要遵守，像会幕、像圣殿等等的规条。其他的我们要看神所要求的是什么，特别是某些事情的原则，我们也要照着去行，尤其是道德方面的律例，是不分时间和空间的，这些我们都不能忽略。
至于新约的教导，主耶稣说的，使徒们说的，当然我们要去遵守。原则就是除了特别是为某处地方或是某一群人而发的命令之外，其他的都是普遍的命令，都是我们要遵守的。我们不能说爱神而忽略神的话，这是说不通的。我们把圣经合上一面说“主啊，我爱你”，这是毫无意思的。我们不能离开圣经而说我是爱主的，主耶稣不是说人若敬畏我，就要遵守我的命令。他乃是说：“人若爱我，就必遵守我的命令。”弟兄姊妹，你听出其中的分别吗？我们不是因为敬畏神，而尊守祂的命令，我们更是因为爱神而甘愿遵守祂的命令。
神是信实的，我们只管照着他所吩咐的去行，其他的一切神必然会负责。诗89篇提醒我们神的信实，第1-2节说：“我要歌唱耶和华的慈爱直到永远，我要用口将你的信实传与万代。因我曾说，你的慈悲必建立到永远，你的信实必坚立在天上。”13-16节又说：“你有大能的膀臂，你的手有力，你的右手也高举。公义和公平是你宝座的根基，慈爱和诚实行在你面前。知道向你欢呼的那民是有福的，耶和华啊，他们在你脸上的光里行走。他们因你的名终日欢乐，因你的公义得以高举。”
弟兄姊妹，神是信实的，我们爱这位信实的主吗？你肯为主舍、为主而活吗？你肯遵行祂的话吗？爱神是一切灵性的基础，也是顺服的动力。我们尽心，尽性、尽意、尽力地爱神，是诫命中最大的，也是人当尽的本分。主耶稣说，若有人爱他，这人是祂晓得的，是祂所认识，也是祂所尊重的，求主帮助我们。
若是我们说，主我从前我过去曾经爱你，好不好让我们此刻，我们对主说：“主啊，我愿意更爱你，因为你为我舍命，你的宝血为我流出。因为你先爱我。”我们爱，因为神先爱我们。弟兄姊妹，人若爱主就必遵守他的命令，这是衡量我们爱主与否惟一的指标。