基督徒蒙神呼召，出来事奉神是理所当然的。只是很多人都有一种错觉，以为“事奉神”就等于在教会里担任圣职，像站讲台讲道，作宣教士，又或者在教会的诗班里献唱，又或者是弹奏乐器，或者是在教会里面担任什么特别的职位，才算是事奉，除此之外，其他的一切都不能称得上是事奉，其实这种观念和想法是错的，是把事奉窄化了。
试想一个做母亲的，她按着神的心意把孩子带大，使他们懂得敬畏神，爱神爱人，而她在神所安排的岗位上工作忠心，这岂不是事奉吗？当然随着孩子的长大，做母亲带孩子的角色也会有结束的一天。但是，如果神的呼召和安排，是要做母亲的，继续留在家里相夫教子，她这样依着神的安排去尽心服事，这同样是神所喜悦的事奉。“事奉”是指着一个罪人因着神的怜悯，被神所选召，领受了从神而来的新生命的自然流露。在我们的生活、言语、行为、工作上高举基督，顺服基督，按神的心意生活，靠着圣灵所赐的能力，而产生的生命、能力和果效。神就在我们这些从前死在罪恶过犯中，悖逆他的人中间受了供献，祂也在我们中间与我们同住。
所以，问题不在于我们做些什么，问题乃在于神的呼召和安排到底是什么，我有没有按着神的心意去行，我们若是服从神的安排，那么不论神吩咐我们做什么，这都是事奉。所以，我们的事奉可能是自己的事业，你可能是做老板的，也可能是做生意的，又或者你只是做打工的，都没有关系，只要你知道神摆你在什么位置上，而你忠心的去做，那就已经是事奉了。
而“教会事奉”是从社会中间那些反对，那些不认识耶稣基督和那些不是属于主的人，最后成为神的儿女。教会的事奉是经历服事从无变有，从不信到信，从反对到赞成，从不顺服到顺服，信靠基督，从初信到栽培这个教会形成过程中间的委身参与。
每一个人的生命，都会对别人做成影响和冲击，可以是好，也可以是不好的，但无论好与坏，每一个人的生命都产生影响力。保罗在歌罗西书那里教导我们，“无论作什么，都要从心里作，象是给主作的，不是给人作的。”既然我们作什么都象是给主作的，是像作在主身上的，那很自然就是一个事奉，我们把最好的献给主，我们讲求质量，无论做什么，我们要做到最好，象是给主做的，不是给人做的，因为主是配得我们把最好的献给祂。
我们每天都得作工，若是我们所做的每样工作，都能够保持同样的态度，不是做给人看的，而是做给主看，是做在主身上的，那我们就得到主的称赞和喜悦。我们就能够在凡事上有正确的态度，而我们所活出来的生命，就能够对别人产生正面积极的影响。我们的态度，我们的决定，我们所持守的原则等等，都能够影响别人，让他们看见我们的生命，是怎么样因着耶稣基督而显得与众不同。
主耶稣要求我们在世上是世上的光和盐，是给人带来正面的影响的。今天神把我们放在不同的和岗位上，扮演不同的角色，这是神的安排，没有人能代替你。我们在这个岗位上活出光和盐的特质，爱惜光阴，把握每一个服事主的机会，让神的旨意成全在我身上。
我希望弟兄姐妹能够破除“只有传道人、牧师和宣教士，才是在事奉神”的这个错误观念，因为这不是圣经的真理，也不是圣经的教导。圣经告诉我们，每一个属神的儿女，都是有君尊的祭司，神都要求我们作祂的仆人，服事祂。不管我们愿不愿意，或者我们有没有这样的觉悟，都不能改变神对我们的计划。神所要求的，就是我们尽心的事奉祂，神怎样安排，我就尽心、尽意的服事。神对那些乐意事奉祂的人，不但是欣赏，更是尊重。约12章，耶稣基督说“若有人服事我，我父必尊重他。”
其实，我们在今生事奉神，这可以说是我们将来到天堂去的前奏，或说之前的学习。我们知道天堂里有很多天使，天使们做些什么呢？很多图画都把天使绘成会飞翔的个体，他们到处飞翔，忙碌的在事奉神。按着神的吩咐，照着神的心做事。希伯来书的作者说：“天使岂不都是服役的灵，奉差遣为那将要承受救恩的人效力么？”（来1:14）很多人都问，“将来我们到天堂之后做些什么呢？有什么可做的呢？”当然我们在天上要敬拜神，这也是启示录里面所记载的。而启22:3-4里面提到“他的仆人都要事奉他，也要见他的面。”我们到天堂，是息了地上的劳苦，但绝不是到天堂去“享清福”，什么都不用做。绝对不是！天堂的福乐，不是什么都不做，而是敬拜神，事奉神，因为神是配得我们事奉的。
耶稣对门徒说，“我去原是为你们预备地方去，我若去为你们预备了地方，就必再来接你们到我那里去。”我在那里，叫你们也在那里，既然我们将来是和主永远在一起，那肯定不会是一处闲懒，什么都不用作的地方了。即使我们息了地上的劳苦，到了永恒的天家之后，我们依然要做事。我们绝不是一无所用，而是神有许多工作指派我们去做。我们再看启22:1-3说：“天使又指示我在城内街道当中一道生命水的河，明亮如水晶，从神和羔羊的宝座流出来。在河这边与那边有生命树，结十二样果子，每月都结果子，树上的叶子乃为医治万民。以后再没有咒诅，在城里有神和羔羊的宝座，祂的仆人都要事奉祂。”
这里说得很清楚了，将来到了天上，神的仆人都要事奉祂，这包括了我们每一个属神的人，我们要在永恒里事奉神，神要给我们事奉祂的权柄，这是一个无上的尊荣，可以在将来仍事奉神。圣经从来没有一处经文说神的儿女可以有不用事奉神，圣经从来没有这样说，反而是鼓励我们每一个人都起来事奉神。要知道，不是人人都可以作神的仆人，不是人人都有资格事奉神，唯有属神的人才有资格，神给我们特权去事奉祂，所以是一种尊荣。我们作神仆人的，我们不但尊荣神，我们也得着神的尊重和从神来的荣耀。
基督徒如果只是到教会去，参加聚会，唱唱诗，听听道，祷告完了，领受祝福就回家，而从来不参与事奉，这是不符合圣经教导的。我们不能存这样的态度，而要像保罗所说的，“殷勤不可懒惰；要心里火热；常常服事主。”不要空占地土不结果，将来两手空空见主面。弟兄姐妹，事奉神是我们的特权，存着纯一清洁的心事奉神的，必得赏赐。
当我们事奉神的时候，我们就有机会运用神所给我们属灵的恩赐。有些人说他们没有恩赐，什么恩赐都没有。这不是事实，因为圣经告诉我们，每一个人都从圣灵那里领受了恩赐，不管这恩赐是什么，但是每个人都有。圣经说：“他升上高天的时候，掳掠了仇敌，将各样的恩赐赏给人。”今天神已经在蒙恩得救的人中间赐下各样造就教会，成全圣徒的恩赐。不管你是谁，出身怎样，背景怎样，教育程度怎样，才干和能力怎样，地位怎样，圣经告诉我们，神的确把恩赐给了我们。所以，弟兄姐妹，不要轻看自己，你是有恩赐的人，你要留意察验。彼前4:10这样说：“各人要照所得的恩赐彼此服事，作神百般恩赐的好管家。”这里说“各人”，就是指每一个人，说得准确些，是每一个信耶稣的人，都有所得的恩赐。不是将会得，乃是“已经”得着。彼得所用的，是完成式的动词，意思就是说，我们每一个人都已经得着了神所给的恩赐，所以要彼此服事，要作神百般恩赐的好管家。神多给谁要向谁多要，多托谁，要向谁多取。所以，我们要问，“主啊，我应当做什么？”
所以，今天如果还有人强辩说，“神没有给我恩赐！”这样说是不对的，我们每一个人都从神那里领受了恩赐。神把恩赐给了我们，目的是为了什么呢？是为了要我们事奉祂，用神所给的恩赐去为祂作工，这新约的献祭，献上感谢的祭，我们自己就是活祭。或者你会说，“我只是一个很平凡的家庭主妇而已，我没有职业，书也读得不多，所以只在家中相夫教子而已，这根本不是事奉，我也没有任何才能。我所做的只是带孩子，在家中干活，煮饭烧菜，照顾孩子和丈夫，真的很亏欠。”
其实不是，神安排每一个人都有不同的角色，不同的人生阶段，神会有不同的安排和引领。祂可能给我们这个岗位，那个角色，又或者同时使用你在几个不同的岗位上，所以不要小看自己，也不要低估自己，而要照着神所安排的尽心事奉，要心意更新而变化，察验何为上帝的善良，纯全可喜悦的旨意。要是神在这一段时间是安排你做个家庭主妇，神自然有祂的美意，你就安心的去做，殷勤的做，不要自卑，不要灰心，不要以为自己不中用，没有才干。要是神安排你担当这个角色，你这就是事奉，只要尽心竭力去做，神自然会赏赐你，你可以得着从神来的荣耀。神要赐福给，让你手中所做的成为许多人的祝福，让你的生命能够对人产生积极的影响。因为你所作的，在天国里是极重要的，是没有人能代替的。
所以，无论作什么，是做生意，是当教师，或者是打零工，是当家庭主妇，都没有关系，只要我们是活在神的旨意和安排下，又是存着一谦卑的心去生活，凡事尽心尽力去作，象是给主作的，不是给人作的，这样自然会得到神的尊荣和赞赏，神自然会赐福。你在小事上忠心，神就把更大的事情托付给你。如果我们没有觉悟己是神仆人的身份，没有真理的知识，我们就会生活得很自我，事事以自我为中心，凡事都要求自己的好处和利益，又恶又懒，我们就要受到主的责备。
神的仆人，是以神为中心的，是以基督耶稣为中心的，是凡事依赖圣灵而行的。做神的仆人，不是先计较将来的奖赏，才衡量做怎样的服事。我们事奉神，乃是出于一颗爱神的心，是因为明白神对我们的大爱，又经历过神的大爱，因而渴望事奉神，把我们最好的献给神，这样的事奉态度才是神所喜悦的。保罗也以这样的态度来服事神，他也把这种事奉的态度教导我们。很多人依然以为，事奉神乃是局限于教会里的圣职，像讲道，教导，作宣教士等这些，其实不是。因为神除了给我们“职分的恩赐”之外，还有各样事奉的恩赐，每一个属神的人，他的人生都是事奉的人生，不管他有没有作传道人，只要他是走在神的安排和旨意之中的，这就已经是个事奉的生命。我们就好好把神的恩赐发挥出来，存虔诚敬畏的心生活工作，作个神所喜悦的人，看自己是神的用人。
年龄的大小并不是问题，即使你已经退了休，但也只是在的事业上退休，但却不是离开作神仆人的岗位，从此不再作神的仆人，不是这样。圣经从来没有说神的仆人做到多少岁就可以退休的，我们要服事神，直到结束在世上最后的一口气息为止。我们既然蒙神救赎，我们就有责任事奉神，用圣灵所给我们的恩赐和能力，每天过着服事神的生活，借着服事人去服事神，讨神喜悦。不管在家里，在学校，在工作的场所，要服事我所接触的人，像耶稣当日在世上生活的时候一样。因为我们都是神的仆人，我们是祂所造的，也是属祂的，我们在地上有使命，我们是神的大使，是神的精兵，也是他的用人。我们所事奉的，是主基督。
我们要以谦卑的心来服事神，因为仆人的心是谦卑的，也是要竭尽全力的，不论神吩咐我们作什么，我们都义不容辞，全力以赴，不要拖延，也不推辞。我们除了在事奉中把圣灵所给的恩赐发挥得淋漓尽致之外，我们还透过事奉来向神表达感谢的心。请记得，我们不是借着事奉来让自己得救，或是借着事奉来使罪得赦免，存着将功补过，或者积功德的心理，梦想借着事奉上天堂，这些是我们要注意的偏差想法。免得我们以为我们能借着事奉换永生。
所有事奉神的人，都是在得救之后才开始的，换句话说，只有得着神生命的人，才有资格事奉神，他们的事奉才可以蒙神悦纳。有些人得救得早些，有些人晚一些，但是神一直等待，直到人归向祂，我们对神的拯救应该一生存着感谢的心，因为神长久忍耐等着我们悔改和回转，而事奉只是我们向神表达感谢的一种方式。神对我们的爱是一生一世的，永不改变的，也是不会减少的。神知道我们的有限和软弱，神不是在寻找一些完美的人，祂知道我们有很多瑕疪和亏欠，只是神依然乐意使用我们。
我们之所以能事奉，不是因为我们配得，不是因为我们有什么价值，我们到教会去也不是因为我们比别人好，相反的，我们知道自己的无能无用，但神却不嫌弃我们，反而让我们有事奉祂的权柄，这就是神大爱的明证了。今天，我们在教会中敬拜，事奉，作圣徒，并不是因为我们有什么过人之处，反之是神的大爱，收纳我们作祂的儿女，并赐我们机会服事祂，我们岂不应当存感谢的心吗？我们本来就是灭亡之子，是等待到地狱去的，只是神却用祂的爱来挽回我们，将我们从绝望的境地中拯救出来，我们今天作神的仆人，岂不应当甘心情愿吗？
老实说，金钱上的奉献，或者说把当纳的十分之一献上，根本不足以表达我们对神的感谢，感谢祂把我们从罪恶和死亡中拯救出来。事实上，我们所得的一切都是神的。我们把收入的十分之一奉献给神，只是尽上本分而已，根本算不得什么。若是我们跟神讨价还价，在金钱的奉献上，在事奉的时间上，我们觉得自己很忙，没有时间，我们跟神理论，我们要神迁就，或者是要神等我们有空的时间才来事奉，那就失去事奉的意义了。
耶稣在世的时候，祂随走随呼召人来跟从祂，事奉祂，有人推辞，但也有人回应。那些推辞的，是以自我为中心，然而事奉神的人，却要学习以神为中心。我根本毫不重要，重要的乃是神，因为祂是至高的神，是爱我们，拯救我们的神，他必兴旺，我必衰微。能够有机会和资格去事奉神，该是我们最大的福气和荣耀。事奉神之所以是荣耀的事情，是因为我们可以将从神所得的恩赐献回给神，也是因为我们可以藉此感谢祂，还有一个原因，事奉神之所以如此尊荣，是因为祂拯救了我们。
弗2:8-10说：“你们得救是本乎恩，也因着信，这并不是出于自己，乃是神所赐的，也不是出于行为，免得有人自夸。我们原是祂的工作，在基督耶稣里造成的，为要叫我们行善，就是神所预备叫我们行的。”这里给我们看见，事奉神是一生一世的，我们作仆人不是只作一个短时期，而是一生都作神的仆人，一生事奉祂，因为祂拯救了我们，所以我们理当事奉祂。
来9章讲到耶稣基督所献上的祭，跟旧约祭司所献上的祭，有何等样的不同。12到14节说：“并且不用山羊和牛犊的血，乃用自己的血，只一次进入圣所，成了永远赎罪的事。若山羊和公牛的血，并母牛犊的灰，洒在不洁的人身上，尚且叫人成圣，身体洁净，何况基督借着永远的灵，将自己无瑕无疪献给神，祂的血岂不更能洗净你们的心，除去你们的死行，使你们事奉那永生神么？”
神把我们拯救回来，其中一个很主要的目的，就是要我们服事祂。我们得救之后，不能再为自己而活，不能再以自我为中心，而是学习以神为中心，听从祂的吩咐，明白祂的心意，依着祂的安排去生活，我们尽上所能去讨祂的喜悦，不再为自己的目的，乃是为了成全神在我们身上的旨意和目的。不论神呼召我们作什么，往那里去，我们都有责任去听从。既然神将我们拯救回来，我们无以为报，事奉就是一个最好的表达。何况神喜悦我们事奉祂，神也要求我们每一个人事奉祂，因为祂给了我们恩赐，而恩赐是要用来事奉神的，不是为了炫耀自己的。我们本来就不配得到什么恩赐，只是神却厚赐给我们，所以神所期望看见的，是我们懂得用恩赐来事奉祂。
亲爱的弟兄姐妹，神要尊重每一个事奉祂的人，就像今天经文所说的，就是耶稣的教导，你们中间谁愿为大，就必作你们的用人；谁愿为首，就必作你们的仆人。正如人子来，不是要受人的服事，乃是要服事人，并且要舍命，作多人的赎价。神所尊重的，所看大的，不是那些坐在高位上，对别人呼喝，有很多仆婢来侍候的人；乃是那些愿意弯身束腰，甘心去服事别人，作神仆人的人。神要给予忠心事奉祂的人奖赏，来6:10-12说：“因为神并非不公义，竟忘记你们所作的工，和你们为祂名所显的爱心，就是先前伺候圣徒，如今还是伺候。我们愿你们各人都显出这样的殷勤，使你们有满足的指望，一直到底。并且不懈怠，总要效法那些凭信心和忍耐承受应许的人。”