读经：马太福音22:34-46
22:34 法利赛人听见耶稣堵住了撒都该人的口，他们就聚集在一起。
22:35 其中有一个人是律法师，要试探耶稣，就问他：
22:36 “老师，律法上的诫命哪一条是最大的呢？”
22:37 耶稣对他说：“你要尽心、尽性、尽意爱主—你的神。
22:38 这是最大的，且是第一条诫命。
22:39 第二条也如此，就是要爱邻如己。
22:40 这两条诫命是一切律法和先知书的总纲。”
22:41 法利赛人聚集的时候，耶稣问他们：
22:42 “论到基督，你们的意见如何？他是谁的后裔呢？”他们说：“是大卫的。”
22:43 耶稣说：“这样，大卫被圣灵感动，怎么还称他为主，说：
22:44 ‘主对我主说：你坐在我的右边，等我把你的仇敌放在你脚下？”
22:45 大卫既称他为主，他怎么又是大卫的后裔呢？”
22:46 有一个人能回答一句话，从那日以后没有人敢再问他什么。
信息
马太福音22:34-46记述，律法师来问主耶稣:“律法上哪一条诫命是最大的呢？”这问题不只是试探，也是当时犹太拉比之间经常辩论的重要议题。律法条文那么多，到底哪一条才是核心？主的回答没有落在零碎的分类里，而是一下子抓住了整个信仰的中心：“你要尽心、尽性、尽意爱主—你的神……第二条也如此，就是要爱邻如己。”主没有把信仰拆成很多不相干的小项目，而是指出一切律法和先知都挂在这两条诫命上。也就是说，整本圣经不是在培养一种死守外在规矩型的宗教人，而是在塑造一个全人归向神，并且真实活出爱人的生命。
这里也呼应前面纳税的问题。假如说“神的物归给神”，那最终所指向的，就是整个人用尽全心全意来爱神。爱神不是在生活里额外拨一部分时间给神，而是整个生命的中心重新归位；爱人也不是一种附加的道德，而是在爱神之后自然流露的生命方向。当人只谈敬拜神却不爱人，或者只谈爱人却不真正向神降服，两者其实都还没有抓住主所教导的核心。
主耶稣随后又反问法利赛人：“论到基督……他是谁的后裔呢？”他们回答说是大卫的子孙。这当然没有错，但主接着引用诗篇来问他们：“这样，大卫被圣灵感动，怎么还称他为主”这一问，便把大家的焦点从道德议题带回基督的身分。弥赛亚固然按肉身是大卫的后裔，但祂不只是大卫家谱中的一位后代；祂本身就是主。在这里，肉身的基督，与神性的基督，都被揭示出来。真正跟从基督，不只是跟从一位伟大教师，而是跟从神的儿子、那位真正的主。若不认出祂是谁，人就很难真正活出爱神爱人的诫命；因为惟有视基督为主，我们整个生命才会有正确的位置。
思考与实践
1. 信仰的理解，是否仍然停留在遵守规条，而不是全心全意地爱神呢？
2. 我爱人如己，是出于讨好人，还是出于爱神生命的自然流露呢？
3. 我是否真的承认耶稣不只是我的帮助者，更是我生命的主呢？
金句：马太福音22:37（和修版）
“耶稣对他说：“你要尽心、尽性、尽意爱主—你的神。”