读经：出埃及记15:12-21（和修版）
15:12 你伸出右手，地就吞灭他们。
15:13 你以慈爱引领你所救赎的百姓；你以能力引导他们到你的圣所。
15:14 万民听见就战抖；疼痛抓住非利士的居民。
15:15 那时，以东的族长惊惶，摩押的英雄被战兢抓住，迦南所有的居民都融化。
15:16 惊骇恐惧临到他们；耶和华啊，因你膀臂的大能，他们如石头寂静不动，等候你百姓过去，等候你所赎的百姓过去。
15:17 你要将他们领进去，栽在你产业的山上，耶和华啊，就是你为自己所造的住处，主啊，就是你手所建立的圣所。
15:18 耶和华必作王，直到永永远远！”
15:19 法老的马匹、战车和战车长下到海中，耶和华使海水回流到他们身上；以色列人却走在海中的干地上。
15:20 那时，米利暗女先知，亚伦的姊姊，手里拿着铃鼓；众妇女也跟她出去打鼓跳舞。
15:21 米利暗回应他们：“你们要歌颂耶和华，因他大大得胜，将马和骑马的投在海中。”
信息
昨天信息指出“红海之歌”分为四段，今天和大家分享第三段（15:12-16）和第四段结语（15:17-18），与及后来米利暗带领妇女重复唱颂“红海之歌”（19-21节）。
第三段与前两段的内容与主题有明显的分别。前两段主要是描述及歌颂神的大能与拯救，第三段以神“伸出右手，地就吞灭他们”连系第一、二段。第二段结尾肯定神超越假神、至圣至荣，因此，神不仅是以色列的神，而是万族的神（14-15节）。
第三段重复以“等候”作结，等什么呢？与之前两段比较，外邦人再没有像埃及那么狂妄自大（9节），却战抖惊惶（14-15节），所以他们也不会像埃及军队般像石坠到深处（5节），却怕得像石寂静不动，等候神的百姓过旷野，进迦南（16节）。
只要他们敬“畏”上帝，神不会像对付埃及军队那样对付他们，反而会像17-18节的结语般，让他们也成为神的百姓，在神的圣所敬拜祂，永远以神为王。
这个由以色列人延伸到外邦人的叙述，亦带出“出埃及”的重要神学观念──神借以色列人这“祭司的国度”，开始施行对万邦的拯救，让万民知道耶和华才是天地独一的主宰。
最后，在19-20节再叙述神在过红海中的作为，并且描述米利暗以乐器、舞蹈、歌声再唱出“红海之歌”。虽然21节只有它的第一句歌词，但相信这是表达他们开始重复唱颂整首“红海之歌”，代表以色列的男男女女也不断重复唱颂它。
思考与实践
1. 很多时候我们阅读“红海之歌”或者“过红海”的故事时，会把焦点放在神对祂的百姓的拯救。但原来，终极目的是要让万民懂得敬畏上帝，最终也成为祂的百姓。我有借着神对我的帮助和拯救的见证，引领更多人归向祂吗？
2. 米利暗带领妇女以乐器、舞蹈、歌声歌颂上帝，代表所有人以不同方法尽力敬拜。我的敬拜会受模式、身分影响吗？例如：必须要唱新歌或者传统诗集诗歌？认为年青人不会唱传统诗歌？信主较久的长者不会唱当代诗歌？崇拜必须用当代敬拜赞美模式？必须有很多礼仪？不应跳舞、拍掌？必须兴奋、拍掌……等等吗？
金句：出埃及记15:17（和修版）
“你要将他们领进去，栽在你产业的山上，耶和华啊，就是你为自己所造的住处，主啊，就是你手所建立的圣所。”