读经：彼得前书2:4-10（和修版）
2:4 要亲近主，他是活石，虽然被人所丢弃，却是神所拣选、所珍贵的。
2:5 你们作为活石，要被建造成属灵的殿，成为圣洁的祭司，借着耶稣基督献上蒙神悦纳的属灵祭物。
2:6 因为经上说：“看哪，我把一块石头放在锡安—一块蒙拣选、珍贵的房角石；信靠他的人必不蒙羞。”
2:7 所以，这石头在你们信的人是珍贵的；在那不信的人却有话说：“匠人所丢弃的石头已作了房角的头块石头。”
2:8 又说：“作了绊脚的石头，使人跌倒的盘石。”他们绊跌，因为不顺从这道，这也是预定的。
2:9 不过，你们是被拣选的一族，是君尊的祭司，是神圣的国度，是属神的子民，要使你们宣扬那召你们出黑暗入奇妙光明者的美德。
2:10 “你们从前不是子民，现在却成了神的子民；从前未曾蒙怜悯，现在却蒙了怜悯。”
信息
彼得前书收信的基督群体因着耶稣基督，并且信靠那位赐予信心与盼望的上帝，他们已经得赎、重生了。值得注意的是，彼得前书不单强调这重生的事实，更加引导基督群体去理解这重生对当下生活的影响。2:1-3说：基督群体的生活应该除去一切不道德的生活方式，并且渴慕上帝所赐予使人成长的恩赐，活出得救的样式。这样的生命追求，就如旧约诗人所说的，当人经历上帝的恩典，就能够体会上帝的美善，而且，愿意以上帝为依靠的人是有福的（可以参考诗篇34:8）。
彼得前书所教导有关基督群体应有的生活方式，显然是上帝所喜悦和所期盼，但这个教导也同时暗示了周遭环境对基督群体生活的冲击。当信仰与周遭的差异带来张力，信徒会落在两难的挣扎中，彼得前书鼓励他们将焦点指向耶稣基督，并且以祂作为参考的模样，因祂是上帝救赎计划的核心，也是救恩的方向目标（可以参考彼得前书1:11、13、20）。由此可见，耶稣基督所面对的遭遇，也成为基督群体面对当下两难处境中的提醒、安慰与凭据。
彼得前书形容基督是活现在世上的一块石头，尽管这是上帝所命定的，但是，人与上帝对基督却有着截然不同的评价。2:4说，对上帝而言，这石头是祂所拣选，而且贵重的；但对人而言，却是会被丢弃、被拒绝的。那么，基督群体应该怎样看待基督呢？
以赛亚先知曾提到上帝要在立约群体中立一个支撑全个房子的房角石，表达出稳固基础，具有公平与公义，并抹去一切败坏，让整个群体有可依靠的根基。5节说，整个群体要“被建造成属灵的殿”，就是要效法基督这活石，活出圣洁生活，就是1-2节所指的，排拒败坏，渴慕使人成长的恩赐。
在6节，我们可以看到，彼得相信神所拣选的房角石就是基督（可以比较以赛亚书28:16-18），所以，依靠这房角石的基督群体，不必因为有人拒绝耶稣基督而感到羞愧，反而更加应该活像圣洁的祭司，按圣洁的法则与秩序，以恰当的生活为祭献给上帝。
在7节，彼得前书进一步肯定这房角石的价值，它是珍贵、尊荣的，是上帝计划的重要元素；这里引用诗篇118:22-24，正如诗人所言，被弃的石头在上帝的安排下成为支撑全个房子的重要石头，令人惊奇；所以，人也应该因着上帝的工作而欢喜。同样，基督群体因着上帝命定耶稣基督为救赎的基础，也应该视基督为尊荣，并且欢天喜地。相反，那些拒绝耶稣基督的人，就是不顺服上帝真理的人，8节说，虽然他们视基督为可丢弃的石头，但这被弃的房角石，反而成为了绊脚石，用以显明他们的败坏与不愿悔改的心，就如犹大国亚哈斯时期的犹太人（可以参考以赛亚书8:14）。
事实上，基督群体不是那些弃绝耶稣的人，也不像古时候不顺服上帝真理的犹太人；9-10节说，因着上帝借耶稣基督展现与施行的怜悯，基督群体是被拣选出来的群体，是在上帝国度中作为祂的子民，是有别于其他种族而活出上帝秩序法则的祭司群体。
彼得前书对基督群体的肯定，成为他们在生活冲击与张力中的安慰与推动力。
思考与实践
1. 我们要视耶稣基督为尊贵的房角石，成为我们作为上帝圣洁国度中子民的依靠。试回想我们生活的一些层面（例如经济收入、工作升迁、儿女教育），是否全心依靠基督这房角石呢？
2. 当丈夫、妻子成为父母，他们承载，并且活现出照顾和关爱儿女的生命。我们今天成为“被拣选的一族，是君尊的祭司，是神圣的国度，是属神的子民”，我们是否活出重生和宣扬基督的生命呢？我经历了上帝哪方面的恩领？或者有什么挣扎吗？愿意我们为此向上帝陈明、感恩和祈求。
金句：彼得前书2:9（和修版）
“不过，你们是被拣选的一族，是君尊的祭司，是神圣的国度，是属神的子民，要使你们宣扬那召你们出黑暗入奇妙光明者的美德。”