读经：诗篇68:7-18（和修版）
68:7 神啊，当你走在百姓前头，在旷野行进，（细拉）
68:8 地见神的面就震动，天也降雨；西奈山见以色列神的面也震动。
68:9 神啊，你降下大雨；你的产业以色列疲乏的时候，你使他坚固。
68:10 你的会众住在境内；神啊，你在恩惠中为困苦人预备所需的。
68:11 主发命令，传好信息的妇女成了大群：
68:12 “统领大军的君王逃跑了，逃跑了！”在家等候的妇女也分得了掠物。
68:13 你们躺卧在羊圈，好像鸽子的翅膀镀银，翎毛镀金一般。
68:14 全能者在境内赶散列王的时候，势如飘雪在撒们。
68:15 巴珊山是极其宏伟的山，巴珊山是多峰多岭的山。
68:16 你们多峰多岭的山哪，为何以妒忌的眼光看神所愿居住的山？耶和华必住这山，直到永远！
68:17 神的车辇累万盈千；主在其中，好像在西奈圣山一样。
68:18 你已经升上高天，掳掠了俘虏；你在人间，就是在悖逆的人中，受了供献，使耶和华神可以与他们同住。
信息
今天诗篇68篇的分段是从有附注细拉的7节开始，并且在有细拉的19节之前的一节，就是在18节结束，这样的分段有两个原因，因为今天的段落：第一，记述从旷野到迦南；第二，是以第二身“你”来称呼上主。
大卫在7节追述上主像元帅一般领军在旷野中行进。8节提到西奈山的震动，反映耶和华与以色列民立约的历史。降雨、“行军”和西奈山震动等字汇，在士师记5:4-5的“底波拉之歌”中出现，是以色列民定居迦南、战胜仇敌后，追想上主的引领和圣约。
如果将“底波拉之歌”作为诗篇68:9-14的解释框架，大卫在这段经文表明上主作为战士的属性，与及述说上主在士师时期带领以色列人战胜迦南各族的作为。9节的经文，呼应了士师时期，上主降雨让基顺河冲没耶宾王的九百辆战车的历史（可以参考士师记4:3-7和5:21）。
在《和修版》圣经，诗篇68:10的翻译是：“住在“境内””，是指“应许之地”。11-12节有关众多妇女、掠物和“统领大军的君王逃跑了”的记述，跟打败迦南王耶宾的将军西西拉的战事吻合。13-14节的“翅膀镀银”、“翎毛镀金”、“飘雪”的解释众说纷纭，但按14节“全能者在境内赶散列王的时候”，可以确定是打胜仗后的情况，三者在颜色上互相衬托。而称呼上主为“全能者”，宣告上主全能、全然充足的属性和祂赶散列王的作为。
大卫在15-17节以三个山作比喻，分别是巴珊山、西奈山，和上帝所愿居住的山（指锡安山）。巴珊山虽然峰岭高耸，上主却拣选锡安山作祂永久的居所，并拣选在西奈山跟以色列人立约，颁布律法。大卫用拟人法来形容巴珊山以妒忌的眼光来看锡安山。
大卫在18节述说上主升上高处。世人，包括悖逆的人都献礼物予上主，而祂也与他们同在。
思考与实践
1. 从埃及到旷野、入迦南、居锡安……上主是战士，祂施恩拯救。我有否经历上主为自己争战、与我同在呢？我又向上主献呈什么礼物呢？
2. 上主不拣选高耸的巴珊山，却拣选锡安山与人同在，我可有体会上主对自己的拣选呢？
金句：诗篇68:18（和修版）
“你已经升上高天，掳掠了俘虏；你在人间，就是在悖逆的人中，受了供献，使耶和华神可以与他们同住。”