读经：使徒行传10:34-43（和修版）
10:34 彼得开口说：“我真的看出神是不偏待人的。
10:35 不但如此，在各国中那敬畏他而行义的人都为他所悦纳。
10:36 神借着耶稣基督—他是万有的主—传和平的福音，把这道传给以色列人。
10:37-38 这话在约翰传扬洗礼以后，从加利利起，传遍了犹太。神怎样以圣灵和能力膏了拿撒勒人耶稣，这都是你们知道的。他到处奔波，行善事，医好凡被魔鬼压制的人，因为神与他同在。
10:39 他在犹太人之地和耶路撒冷所行的一切事，有我们作见证人。他们竟把他挂在木头上杀了。
10:40 第三天，神使他复活，使他显现出来；
10:41 不是显现给所有的人看，而是显现给神预先所拣选为他作见证的人看，就是我们这些在他从死人中复活以后和他同吃同喝的人。
10:42 他吩咐我们传道给众人，证明他是神所立定，要作审判活人、死人的审判者。
10:43 众先知也为这人作见证：凡信他的人，必借着他的名得蒙赦罪。”
信息
今天的经文是新约中第一篇正式的“外邦人福音讲章”，彼得在使徒行传2章也曾经分享了“历史中第一篇福音讲章”；两篇讲章的最大分别是，10章的讲章在一开始的时候已经充满了外邦色彩，10:35-36提到，各国中那敬畏神而行义的人都为神所悦纳，而耶稣基督就是万有的主。
有关外邦人也能得着救恩这件事情，彼得无疑扮演了一个重要的角色。但是，使徒行传8:26-40记载，当时第一个把福音正式传给外邦人的是腓力，而真正开始把福音传到外邦世界的是保罗和巴拿巴。
然而，神却让彼得在外邦人得救的议题上扮演了决定性的角色。当时不少犹太信徒对外邦人是否可以得救仍然十分有保留，事实上彼得自己也是其中一个。在下文10:44-45描述，那些同来的犹太人因看见圣灵降临在外邦人身上而感到惊奇，在使徒行传11章，当彼得在耶路撒冷报告这件事情的时候，11:18提到，众人就不说话。可以看到，使徒行传10章经文记载中彼得的改变和讲道，起了一个重要的示范作用。
试想像，如果哥尼流事件是由腓力或者保罗向耶路撒冷报告，众人的反应会是怎样呢？当时在耶路撒冷有许多比他们两人有更深资历和德高望重的领袖，也有一批一直抗拒外邦人也能得救的犹太信徒，所以必定有许多人不相信腓力和保罗的话，甚至可能指控他们说谎。感谢主，当时是由彼得这位最重要的教会领袖作见证，那些怀疑的人的反应是“归荣耀给神”。
但无论如何，福音信息的核心内容是不变的，不论是彼得在2章的讲章、后来保罗的多篇讲章，以及今天的经文，福音的核心信息也是指向基督──包括祂的作为、祂的宣讲，而祂的死和复活是信息的高峰。无疑，哥利流一家也是敬畏上帝、赒济百姓、常常祷告的人（可以参考使徒行传10:2），但是这些都不会令他们得救，惟独相信基督，能使犹太人和外邦人得救。
思考与实践
1. 为什么神要让彼得在外邦人得救上扮演重要角色呢？
2. 神利用彼得的优势使福音出现突破。我又有何优势去让人认同自己的服侍，以至能达到更理想的事奉成效呢？例如：我在其他肢体心中有什么形象呢？爱人爱神？忠心？熟悉圣经？
3. 不论我的形象如何，也只是事奉的起点，福音的核心是耶稣基督。我布道、事奉的焦点又是什么的呢？
金句：使徒行传10:39-41（和修版）
“他在犹太人之地和耶路撒冷所行的一切事，有我们作见证人。他们竟把他挂在木头上杀了。第三天，神使他复活，使他显现出来；不是显现给所有的人看，而是显现给神预先所拣选为他作见证的人看，就是我们这些在他从死人中复活以后和他同吃同喝的人。”