读经：使徒行传10:1-6、9-18（和修版）
10:1 在凯撒利亚有一个人名叫哥尼流，是意大利营的百夫长。
10:2 他是个虔诚人，他和全家都敬畏神。他多多赒济百姓，常常向神祷告。
10:3 有一天，约在下午三点钟，他在异象中清楚看见神的一个使者进来，到他那里，对他说：“哥尼流。”
10:4 哥尼流定睛看他，惊惶地说：“主啊，什么事？”天使对他说：“你的祷告和你的赒济已达到神面前，蒙记念了。
10:5 现在你要派人往约帕去，请一位称为彼得的西门来。
10:6 他住在一个皮革匠西门的家里，房子就在海边。”
10:9 第二天，他们走路将近那城，约在正午，彼得上房顶去祷告。
10:10 他觉得饿了，想要吃。那家的人正预备饭的时候，彼得魂游象外，
10:11 看见天开了，有一块好像大布的东西降下，四角吊着缒在地上，
10:12 里面有地上各样四脚的走兽、爬虫和天上的飞鸟。
10:13 又有声音对他说：“彼得，起来！宰了吃。”
10:14 彼得却说：“主啊，绝对不可！凡污俗和不洁净的东西，我从来没有吃过。”
10:15 第二次有声音再对他说：“神所洁净的，你不可当作污俗的。”
10:16 这样一连三次，那东西随即收回天上去了。
10:17 正当彼得心里困惑，不知所看见的异象是什么意思时，哥尼流所差来的人已经找到了西门的家，站在门外，
10:18 喊着问有没有一位称为彼得的西门住在这里。
信息
今天的经文中，相信信主日子比较长的朋友会对1-2节和9-12节有比较深刻的印象，那里分别描述哥尼流是一个敬虔的人以及神如何借异象改变彼得的想法。异象的重点十分明显：在15节：“神所洁净的，你不可当作污俗的”。在犹太人心中，外邦人是不洁之民，例如：根据使徒行传11:19的记载，当信徒因受逼迫而四散到各地时，他们仍然不会向外邦人传福音。
身为二十一世纪的信徒，我们可能会感到匪夷所思，为何犹太人会如此抗拒外邦人？若按彼得所见的异象，我们可能会认为因为他们视外邦人为不洁之民，这只是偏见的问题。但是经文还有一个细节是不少人忽略的，在10:6说，彼得住在皮革匠西门的家里，房子就在海边。
皮革匠这职业是将牲畜的皮硝制为革，因此必然会接触到血，这在犹太律法中是不洁的。有解经家指出他住在海边，可能因为他做的是“不洁”的职业，很多人也抗拒他，于是便住在偏远的地区。
那么，为何彼得会接受他的款待呢？圣经没交代原因，但是可以肯定的是，彼得对“不洁之事”并非完全抗拒。而且在旧约，神早已呼召百姓要成为“万邦之光”，祂也曾经差派先知向外邦人传福音（参约拿书）。如果信徒是因为外邦人“不洁”而不把福音传给外邦人，更可能是他们以不洁为理由，合理化自己狭隘的思维，拒绝把福音传给外邦人·
思考与实践
今天我们当然不会抗拒把福音传给外邦人，但会不会不自觉地抗拒跨文化宣教工作？甚至用借口把这些抗拒的想法合理化呢？
例如：堂会想推行宣教事工，但却用教会暂时没有人手和资源为理由，然后决定先把焦点放在本地事工，而没有想过神才是事工的供应者和元帅。
又例如：堂会中有一位很多人爱戴的传道人表示想成为宣教士，当我听到他这个想法以后，第一个反应是什么呢？是“他留在我们堂会不是更好吗？”还是第一时间想到与他一起祷告，进一步寻问神的心意呢？
金句：使徒行传10:15（和修版）
“第二次有声音再对他说：‘神所洁净的，你不可当作污俗的。’”