每年1月6日为“显现节”（Epiphany），又称“主愿节”，纪念并庆祝婴孩耶稣首次让世人所认识。所用的经文是东方智者朝拜圣婴的记载（马太福音2:1-2）。显现节之后的一段日子称为“显现期”（Epiphanytide）。其间教会聚会的主题围绕主耶稣的受洗、施行神跷、赶鬼、医治和教导等事迹。“显现期”的长短不一，视乎当年圣灰周三──下一个节期“预苦期”的第一天而定。所用的颜色是绿色，表征成长。
读经：以赛亚书60:1-6（和修版）
60:1 兴起，发光！因为你的光已来到！耶和华的荣光发出照耀着你。
60:2 看哪，黑暗笼罩大地，幽暗遮盖万民，耶和华却要升起照耀你，他的荣光要显在你身上。
60:3 列国要来就你的光，列王要来就你发出的光辉。
60:4 你举目向四围观看，众人都聚集到你这里。你的儿子从远方来，你的女儿也被抱着带来。
60:5 那时，你看见就有光荣，你的心兴奋欢畅；因为大海那边的财富必归你，列国的财宝也来归你。
60:6 成群的骆驼，并米甸和以法的独峰驼遮满你；示巴的众人都必来到，要奉上黄金和乳香，又要传扬赞美耶和华的话。
信息
以赛亚书56-66章是整卷先知书的第三部分，是给回归子民的的警告和应许，它的核心是60-62章，当中充满弥赛亚的预告。而这部分是以一句十分辉煌的经文开始的：“兴起，发光！因为你的光已来到！耶和华的荣光发出照耀着你。”
以赛亚书有许多有关光的观念，其中比较多人熟悉的，是“万民之光”（可以参考以赛亚书42:6，49:6，51:4）。以色列人本应该成为万民之光，让万邦认识上帝和行在祂的心意之中，但是这个任务并未有完成。结果，基督降生，真正成为了“外邦人之光”（路加福音2:32）。
此外。以赛亚书也很强调神的作为。祂要使黑暗变为光明，照耀世人（可以参考以赛亚书42:16，50:10，58:8-10，59:9）。但是回望人类的历史，历世历代也充满了各种的黑暗。人无法自拔地被罪性所控制，行在黑暗之中。直到基督降生，祂本身就是光。光照在黑暗里（约翰福音1:5），改变了许多生命。
今天的经文是在显现节读的经课，强调基督这位“光”已经来到。祂要向世人显明三一上帝。再者，60:6的黄金和乳香同时是东方博学之士所献的礼物（可以参考马太福音2:11）。但是，如果比较两段经文，博学之士所献的还有没药。黄金和乳香分别表明基督君王和祭司的身分，而没药其中一种功用是防腐，用在尸体上，表征基督的死。
“兴起发光”与死亡一点也不相配。先知呼吁要“兴起发光”的，不是基督，而是神的百姓。但是想深一层，如果神的百姓有兴起发光，履行作外邦人之光、照亮黑暗等责任，圣子可能就不用降生和为世人受死了。
显现期强调借着基督显明三一上帝，但同时提醒教会向世界宣告基督是世界的主。上帝同时要我们成为万邦之光，要作盐作光。如果我们没有“兴起发光”，就仿佛再次把基督重钉十架。（参希伯来书6:4-6）
思考与实践
1. 为何马太福音2章记载博学之士所献的礼物，与以赛亚书60:6所记载的礼物比较时，会少了没药呢？
2. 我愿意为主成为万邦之光、作盐作光吗？请想出一些为主发光的具体行动。
金句：以赛亚书60:1（和修版）
“兴起，发光！因为你的光已来到！耶和华的荣光发出照耀着你。”