12月25日是庆祝主耶稣道成肉身降生的日子，这代表新世代的来临。在基督降生之前，神借着颁布律法和祂的选民来祝福万民，但如今基督已降生，祂成为神与人的中保，借着献上自己代替世人偿还罪债，拯救世人脱离撒但的捆绑，凭信接受祂的皆可蒙福。
在圣诞期（Christmas）中，我们也感谢神赐给我们“世界的光”：“耶稣又对众人说：‘我就是世界的光。跟从我的，必不在黑暗里走，却要得着生命的光。’”（约翰福音8:12）主耶稣是神赏赐给我们最大的礼物。
在这个节期内，我们常会思考有关基督降生、其孩童事迹及相关经文。相比于将临期所代表的期待与悔改，圣诞期强调主耶稣已经来了！因此，圣诞期的颜色是白色，象征喜乐、光明和欢愉，提醒我们耶稣降生的喜悦与纯洁。
读经：路加福音2:1-7、11（和修版）
2:1 在那些日子，凯撒奥古斯都降旨，叫全国人民都登记户籍。
2:2 这第一次登记户籍是在居里扭作叙利亚总督的时候行的。
2:3 众人各归各城，办理登记。
2:4 约瑟也从加利利的拿撒勒城上犹太去，到了大卫的城名叫伯利恒，因为他是大卫家族的人，
2:5 要和他所聘之妻马利亚一同登记户籍。那时马利亚已经怀孕。
2:6 他们在那里的时候，马利亚的产期到了，
2:7 就生了头胎的儿子，用布包起来，放在马槽里，因为客店里没有地方。
2:11 因今天在大卫的城里，为你们生了救主，就是主基督。
信息
今天和明天会分享两个路加福音独有的地方。第一个地方是户籍登记。路加先交待约瑟去伯利恒，是因为要办理户籍登记。
首先，请留意下令进行登记的是罗马帝王奥古斯都。在主前二十七年，他平息了罗马境内长年的内战，是罗马帝国的开国君主，对他的臣仆和拥戴者，他被视为“救世者”，后来在主后十四年，在他离世后，罗马元老院决定将他列入“神祗”的行列。
其次，约瑟在路加福音1章的出现，只是为了交代马利亚的背景──她的未来丈夫（路加福音1:27），在2章他正式登场了，但是却没有像马太福音那样重点交代他怎样回应马利亚怀孕一事，而是借着户籍登记，交代了他是“大卫家族的人”。
第三，马利亚是童女生子，自然是“头胎的儿子”，经文特别强调这一点，其实是与一些传统有关。按诗篇89:27-28，这是上帝对大卫作出特别的应许，经文说：“我也要立他为长子，为世上最高的君王……我与他立的约必要坚定。”而新约在多处以“头生”来形容主耶稣那超然的身分（可以参考罗马书8:29；歌罗西书1:15、18；希伯来书1:6）。
在当时的人的眼中，“救世者”、“神”是罗马帝王奥古斯都，但是，在他在位年间，真正的上帝、救主出生了。他是上帝所应许要降世的救主──弥赛亚，他也是大卫的后裔，并且会在伯利恒降生。奥古斯都是罗马的开国君主，但上帝却是天国、全人类的真正君王。
然而，真正的君王不单不是在“客店”出生，而是在“马槽”出生。明天将分享马槽的意义。
思考与实践
1. 我心里的“神”、“救世者”是什么呢？遇到困难的时候，我首先会想到的“神”、“救世者”会是谁或者是什么呢？
2. 基督是真正的神，救世者，这对于我、我的家人有什么意义呢？
金句：路加福音2:11（和修版）
“因今天在大卫的城里，为你们生了救主，就是主基督。”