读经：诗篇17:1-9（和修版）
大卫的祈祷。
17:1 耶和华啊，求你垂听公义的呼声，留心听我的呼求！求你侧耳听我这没有诡诈的嘴唇的祈祷！
17:2 愿判我公正的话从你面前发出，愿你的眼睛察看正直。
17:3 你已经考验我的心，你在夜间鉴察我。你熬炼我，却找不到错失，我立志叫我口中没有过失。
17:4 论到人的行为，我谨守你嘴唇的言语，不走残暴人的道路。
17:5 我的脚紧紧跟随你的脚踪，我的两脚未曾滑跌。
17:6 神啊，我求告你，因为你必应允我；求你向我侧耳，听我的言语。
17:7 求你显出你奇妙的慈爱，你用右手拯救投靠你的人，脱离那起来攻击他们的人。
17:8 求你保护我，如同保护眼中的瞳人，把我隐藏在你翅膀的荫下，
17:9 使我脱离欺压我的恶人，脱离那围困我要害我命的仇敌。
信息
诗篇17:8说“求你保护我，如同保护眼中的瞳人”。有一位神学院的老师，他在初信主的时候，不太明白“瞳人”是什么意思。这个词语在中文中并不常用，如果用“瞳人”在谷歌搜寻，发现这个词几乎只有基督教在使用，可能因为当年《和合本》用了它来翻译“眼珠”或者“眼中最重要的那一位”这些比较常用的词语。
因此，这位神学院的老师对这个字词有特别深刻的印象和感受。试想像，眼睛是身体中最需要保护的器官，全能的上帝把我们像“眼球”一样来保护，这是多么幸福的事。
今天经文的标题是“大卫的祈祷”，内容十分明显，诗人求神的保护和帮助。但在阅读这篇诗篇时，大家会不会感到诗人似乎有些自以为是呢？例如在17:1、3、5，他说：“求你垂听公义的呼声……听我这没有诡诈的嘴唇的祈祷”、“你已经考验我的心……却找不到错失”、“我的脚紧紧跟随你的脚踪，我的两脚未曾滑跌”。试问真的有人能做到这些吗？
诗篇17篇其实是在一个诉讼的场景，诗人被敌人无故迫害，因此他向神申诉，求神保护，而他申诉的理据就是自己无罪。观乎大卫一生，他也曾经犯错，但是相比许多人，可以说他已经做得不错。更重要的是，当他发现自己得罪神之后，愿意深切悔改、向神认罪。他自称为义，并不是因为骄傲，而是他确实比他的仇敌更按神的心意而活。
前面提到的神学院老师，他为了作一项研究，曾经进行过一个小规模的调查，收集2024年香港数十间堂会，在某一个周的崇拜所唱的诗歌，发现当中有三类最常见的主题，按次序是：神的恩典、神的爱和神的帮助，相对来说，神的荣耀、圣洁、大能等等超然属性的主题的诗歌，却比较少人选。
我们也盼望自己成为上帝眼中的瞳人，而事实上，天父连爱子也赐给我们，祂真的很爱我们。然而，当我们享受神的恩典的时候，有没有常常检视自己是否活出一个配受这份恩典的生命呢？我们当然不可能做到完全“无罪”，但是，我们有没有像大卫那样尝试尽力做到最好呢？我们可以像诗人那样，在面对困难的时候，能够如此坦荡、磊落地求神的帮助吗？
思考与实践
德国神学家潘霍华在《追随基督》中这样描述“廉价恩典”：
“廉价的恩典就是将恩典作为一种教义、一种原则、一种制度……廉价的恩典是蒙饶恕而不需要悔改，受洗而不需要遵守教会的纪律，领圣餐而不需要忏罪，获赦免而不需要个人的忏悔。廉价的恩典是不要付上作门徒的代价的恩典，是不需要背十字架的恩典，是不要那道成肉身又永远活着的基督耶稣的恩典。”
请向神认罪，求神赐我们力量，活出“重价恩典”的生命。
金句：诗篇17:5、8（和修版）
“我的脚紧紧跟随你的脚踪，我的两脚未曾滑跌……求你保护我，如同保护眼中的瞳人，把我隐藏在你翅膀的荫下。”