导论
扎根基督，向上成长，这里是《成主学堂》，我是张凡，目前我们正在一起学习的课程是“宣教事工”。今天，我们想来思考一下，在本地，可以用什么方式，参与把福音传到万国的事工呢？我们已经讨论了祷告、经济资助、接待宣教士的方式。我们认识并资助的宣教士，正在把福音带给不同文化的地区。那有没有什么方式，让我们亲自参与跨文化宣教呢？
为什么要参与？
我们应该首先问：“为什么要参与宣教？”我相信你很熟悉马太福音28:18-20的大使命：耶稣进前来，对他们说：“天上地下所有的权柄都赐给我了。所以，你们要去，使万民作我的门徒，奉父、子、圣灵的名给他们施洗。凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守，我就常与你们同在，直到世界的末了。”从这段经文，我们看到耶稣给我们的普遍命令：出去使万民作主的门徒。神呼召我们出去，参与传福音给万民的事工。我们应当给他们讲耶稣，带领人作耶稣的门徒。我们还在使徒行传1:8看到相似的信息：“但圣灵降临在你们身上，你们就必得着能力；并要在耶路撒冷、犹太全地和撒玛利亚，直到地极，作我的见证。”这里值得一提的是推进的顺序。耶稣说，要从耶路撒冷开始见证祂的名，然后去周边的犹太全地和撒玛利亚，最后传到地极。现在借着这段经文，耶稣的目的是要福音传出去，从信徒所在的地方到没有信徒的地方。无论这对信徒个人来说意味着什么，从总体上来讲，教会的事工大概都是从他们原来的地方开始，然后拓展出去。所以，如果我们关心把福音传向世界，我们就应该从我们所居住的地方开始，同时关注那些福音鲜为人知的地方。
让我们再来看路加福音10:25-37：“有一个律法师起来试探耶稣说：‘夫子，我该作什么才可以承受永生？’耶稣对他说：‘律法上写的是什么？你念的是怎样呢？’他回答说：‘你要尽心、尽性、尽力、尽意爱主你的神；又要爱邻舍如同自己。’耶稣说：‘你回答的是。你这样行，就必得永生。’那人要显明自己有理，就对耶稣说：‘谁是我的邻舍呢？’耶稣回答说：“有一个人从耶路撒冷下耶利哥去，落在强盗手中。他们剥去他的衣裳，把他打个半死，就丢下他走了。偶然有一个祭司从这条路下来，看见他，就从那边过去了。又有一个利未人来到这地方，看见他，也照样从那边过去了。惟有一个撒玛利亚人行路来到那里，看见他，就动了慈心，上前用油和酒倒在他的伤处，包裹好了，扶他骑上自己的牲口，带到店里去照应他。第二天，拿出二钱银子来交给店主说：‘你且照应他，此外所费用的，我回来必还你。’你想，这三个人哪一个是落在强盗手中的邻舍呢？”他说：‘是怜悯他的。’耶稣说：‘你去照样行吧！’”
祭司和利未人都忙于自己的日常事务，而不去帮助那个被抢劫的人。无论我们身在何处，我们都应该留意身边有需要的人。我们要特别注意身边有心灵需要的人：他们因着自己的罪与神隔绝，要面对神的愤怒。我们身边每天都会出现有各种需要的人。我们的邻居，购物、上下班遇到的人，我们的同事，都有各种各样的需求，而他们最大的需要，就是灵魂的需要，是救恩。我们应该扪心自问，如果我们太过于忙碌，连身边人的精神和物质的需要都看不到，那么我们怎么能去关心城市中数不清的其他国家的人呢？他们有灵魂的需要，需要耶稣把他们从罪恶中拯救出来。他们要在陌生环境下生活，也有许多实际的需要。我们是否太忙碌了，而无法给他们传福音呢？我们是否太害怕，而没有跨越文化的障碍与他们交朋友，给他们讲耶稣呢？
在这里，我们有很多机会参与福音布道，以及跨文化事工。我们今天要来就具体的细节，有更多的探讨。我们应该问自己：如果在这里有机会而不去利用的话，当我们到了一个遥远的地方做跨文化事工，又怎么能够期待自己多结果子呢？
我们的机会
弟兄姊妹，当我们听见“宣教”这个词的时候，我们很容易想到遥远的地方。我们想到那些离我们很远的国家，想到学习陌生语言，想到离开熟悉环境，甚至想到那些特别有恩赐、有负担的人。于是许多人心里会觉得：宣教很好，但那不是我的呼召。可是圣经让我们看见，神的工作常常超出我们的想象。宣教并不只是人从这里走到远方，很多时候，也是神把远方带到我们身边。今天，中国正在经历前所未有的人口流动与文化流动。越来越多的人正在进入我们的城市。有人从世界各地来到中国读书、工作、经商；也有大量来自不同省份、不同民族、不同成长背景的人，生活在同一个社区、同一栋办公楼、同一所学校、同一家商场。过去，如果一个人想接触不同国家的人，也许需要出国；但今天，很多时候，你走出家门就能遇见。我们有没有想过，也许这并不是偶然。神未必呼召每个人离开中国，但神正在把万民带到我们的门口。我们不妨停下来想一想：过去这一周，你遇见了哪些人？也许是楼下早餐店总是向你点头的老板；也许是每天送快递到公司的小哥；也许是大学里的留学生；也许是公司里的外派员工；也许是社区里的新住户；也许是理发店的发型师；也许是地铁里与你聊天的人；也许是语言交换活动中的朋友；也许是商场里工作的外籍员工。尤其是在北京、上海、广州、深圳、杭州、成都这些城市，我们已经越来越容易接触不同国家、不同民族的人。有些人来到中国几年之后会离开；有些人可能会长期留下；有些人正在寻找事业机会；有人想认识新的文化；有人想寻找人生方向。
但问题是，他们认识福音吗？
很多人对基督教的认识，也许来自电影，也许来自网络，也许来自新闻，也许来自别人转述的印象。有人认为基督教只是西方文化的一部分；有人认为宗教不过是人的心理安慰；有人觉得基督徒是一群循规蹈矩的人；有人误解三位一体；有人甚至从来没有真正读过圣经。如果没有人与他们建立真实关系，他们可能一生都不会真正认识基督。他们不会知道，福音不是一种文明，不是一套伦理，不是一种生活方式，而是神主动寻找罪人的救恩。有时候我们以为，宣教就是组织活动、设计课程、举办聚会。但很多时候，福音工作的起点不是讲台，而是一张餐桌；不是辩论，而是一段关系。耶稣呼召门徒的时候，并没有先让他们成为专家。祂先进入人的生活，吃饭、同行、提问、倾听、陪伴。今天我们也常常说：我不会英文、我不了解外国文化、我不知道怎么传福音。但真正的问题往往不是能力，而是愿不愿意开始。你不需要先学会另一种语言。你可以先学会关心：你来自哪里？为什么来到这里？你最怀念家乡什么？来到这里最大的困难是什么？你的家人在哪里？你平时周末怎么安排？这些问题看起来很普通，但它们表达的是：我愿意了解你。很多离开家乡来到陌生环境的人，其实远比我们想象得孤独。他们来到一个新的文化环境，需要适应新的生活，需要朋友，需要被看见。很多时候，人不是先接受一个观点，而是先经历一种关系。所以，不要把传福音理解成额外增加很多事情，而是把它放进日常生活里。如果你喜欢一家早餐店，可以持续去。如果你习惯一家理发店，可以认识那里的员工。如果你常去某家餐馆，可以主动交流。固定参加社区活动。主动认识邻居。关系往往不是靠一次深谈建立，而是靠重复出现。慢慢地，人开始信任你。然后开始问你问题。为什么你愿意关心别人？为什么你遇到困难还能有盼望？为什么你会去教会？为什么你看待成功和失败不一样？这时候，不要害怕谈论耶稣。很多人以为谈信仰会让人尴尬，但实际上，很多人愿意谈人生、家庭、死亡、价值和意义。别人问你周末做什么，不必回避。你可以说，我去参加教会聚会。别人问为什么信耶稣，你不需要马上讲系统神学。你可以诚实地说：因为我发现，人最大的问题不只是环境，而是罪；而神在基督里给了我真正的盼望。
当然，也不要把人当成项目。人不是福音统计数字。人是照着神形象被造的人。有时候，我们太希望别人改变，以至于忽略了真正爱他们。如果别人感受到自己只是你的对象，关系很难持续。真正的爱，即使对方最终没有接受福音，也仍然愿意陪伴、尊重、关心。与此同时，也不要独自承担。神没有把宣教交给个人英雄，而是交给地方教会。教会本身就是一个见证群体。你可以邀请朋友一起吃饭。邀请他们参加团契。认识教会中的家庭。
认识不同年龄阶段的弟兄姊妹。很多人第一次感受到福音，不是在讲道的时候，而是在看见基督徒彼此相爱的时候。他们会发现：原来人与人之间真的可以这样相处。他们会开始问：到底是什么改变了这些人？所以，我们需要彼此配搭。有人擅长接待。有人擅长陪伴。有人善于解释福音。有人适合长期门训。不是每个人都做同样的事情，但每个人都可以参与。同时，我们也要装备自己。最重要的装备，不是文化知识，而是认识福音。福音不是做好人。不是改善生活。不是提供情绪价值。福音是圣洁的神主动拯救有罪的人。我们需要能够清楚表达：神创造世界，人因罪远离神，基督为罪死而复活，人需要悔改相信。除此之外，也求神扩大我们的眼界。圣经最后描绘的，不是一种文化得胜，而是各族、各方、各民、各国一起敬拜神。
今天你认识的那些人，也许有一天会站在那里：那个快递员；那个邻居；那个国际学生；那个理发师；那个同事；那个曾与你一起吃饭的人；也许今天他们还不认识基督，但神可能愿意使用你，让他们听见福音。弟兄姊妹，也许我们不会成为远赴海外的宣教士，但不要忽略神已经放在我们身边的人。福音使命不只是远方，也是楼下。不只是异国，也是邻舍。神未必呼召我们走向世界，但祂已经把世界带到我们面前。愿神帮助我们，在这片土地上，看见万民；愿我们不只是谈论宣教，而是真实地活出福音；愿有一天，我们能够在神的宝座前，看见那些曾与我们同行的人，与我们一同敬拜羔羊。
讨论：
1. 透过今天的学习，你是否对本地宣教有新的认识和理解？
2. 我们如何突破边界感的困扰，去认识自己的“邻舍”，并勇敢的去跟他们传福音呢？