导论
扎根基督，向上成长，这里是《成主学堂》，我是张凡，目前我们正在一起学习的课程是“宣教事工”。今天，为了践行我们把福音传到万国的承诺，我们要来思考一种具体的方式，也就是短宣。
什么是短宣事工
在开始这个话题之前，我们首先需要定义短宣是什么。当别人提起“短宣”旅行或者项目的时候，你会想到什么？进入你脑海的是什么？宣教事工：跨越文化、语言、或者地理疆界去推广福音事工。短宣：通常是指个人少于一年的宣教。
以下是一些短宣的事案例：在某个大会期间照管孩子，以鼓励海外宣教士及其事工的短期旅行。到全职宣教士服侍的地方做短期停留，接触当地人，发送圣经。其它的还有一些特殊项目，例如医疗救助、修建教堂设施，以及开办假期圣经学校等。另一种形式的短宣是帮助长期驻扎的宣教士与当地人建立关系：教语言，或者开办工作坊，给当地人提供某些方面的知识，比如改进农业的方法、烹饪、计算机等。
圣经中有短宣的模式吗？
在我们思考短宣事工的其它层面之前，我们需要问，短宣是否有圣经根据。圣经中有这种宣教模式吗？或者它只是轻浮的现代人不想长期委身艰苦的宣教，而搞出的新花样？具体来说，我们在查考圣经的时候，要看短宣是否在使徒的早期传教工作中占有一席之地，这样会有助于我们思考。让我们翻开使徒行传，它记载了早期基督徒的宣教事工。我们来看使徒行传第10章，这里有一个可能是短宣的例子。使徒彼得来到外邦人哥尼流的家。几个星期前，神分别给彼得和哥尼流降下异象，让彼得离开约帕到凯撒利亚去，传福音给哥尼流。这次旅行让彼得跨越了巨大的文化鸿沟，神教导彼得不应该看外邦人为不洁净，神的计划是既要救犹太人，也要救外邦人。从这章经文，我们可以很确定，彼得去见哥尼流，传福音，前后只花了几天时间。保罗在使徒行传中的宣教之旅。我们在保罗的宣教之旅中也看到了短宣的模式。保罗的第一次宣教之旅就是一系列的短途旅行，从一个地方辗转到另一地方。安提安教会大概于公元48年春天，正式差派保罗和巴拿巴去做宣教的工作。这表明，从第一间教会就开始认为，即使是短宣，也主要是属于教会的工作。保罗和巴拿巴首先到了塞浦路斯，他们把福音传遍了全岛。从那里，他们乘船前往旁非利亚，也许停留了短短的一两个星期。接着犹太人就把他们赶出去，因为许多人信了主。然后他们走陆路，到了以哥念过冬，大约停留了4-5个月。毫无例外，在那里既有人接待他们，也有人反对。在公元49年的春天，他们辗转到了路司得和特庇，住了几个月。从特庇开始，保罗和巴拿巴花了整个夏天的时间，原路返回，鼓励新信徒，最后欢欢喜喜地回到安提阿。整个旅程（其实是一系列的短途旅行）大约历时一年半。
保罗的第二次宣教之旅看起来也类似。就我们所能了解到的，他们所到之处，平均停留的时间大约是3个月左右。腓立比和帖撒罗尼迦的教会在几个星期之内就建立起来了，然后保罗很快就离开。这当然不是说我们应该全部用这种方式做宣教工作，但是我们的确很清晰地看到，神大大地使用短宣来传扬福音。迁到一个地方，住上几十年，深入当地社区，是一件伟大的工作，但这并不是圣经启示的惟一方式。
短宣有果效吗？
实际上，更贴切的问法是：在当前环境下，这种方式真的有果效吗？由于圣经并没有要求把短宣作为主要的方法，或者作为宣教必不可少的部分，对它的果效提出疑问是合情合理的。
就这个问题，我想提出至少三个要点，来说明短宣在普世宣教中发挥的作用。
短宣能够鼓励长期的宣教工人。首先，短宣基督徒志愿者的探访，可以提供基督徒的团契，以及属灵的鼓励和安慰。正如其他人所观察到的，特别是在限制福音的国家，那里的基督徒很少，对长期宣教工人来说，他们经常的挑战就是与世隔绝，以及缺乏团契。短宣给长期宣教工人提供的团契和支持，对他们是极大的鼓励。对于我们教会所资助的海外宣教士，我们会定期派人探访他们，每年至少一次。另一方面，通过特殊项目提供的实际帮助，可以推进那里的宣教事工。最后，我们应该注意的一点是：虽然短宣可以鼓励海外宣教士，但是我们必须小心谨慎，要保护长期宣教士和本地信徒的安全。显而易见，我们不想因着疏忽大意，而导致我们的工人被逐出那个国家，或者把当地基督徒置于危险之中。
短宣可以帮助参与者查验是否有全职服侍的呼召。第一，明显的服侍果效可能与呼召有关系。通过短宣，可以看到你如何与人相处，从而测试你在不同文化处境中的服侍果效。第二，短宣还可以确定你适应陌生环境的能力。有没有什么诸如极度寒冬酷暑的特殊条件，让你不能做好事情，或者限制你能力的高水平发挥？你是那种在简陋的环境下也能生活，而且活得生气勃勃的人吗？短宣就是考验你的一种好方式。第三，让你有机会察验你心中的渴望。我觉得我们有时候对宣教士和宣教生活有一种过于浪漫的想法。例如，宣教士们不是“去”，而是“奔赴”，他们不是“步行”，而是“脚踏炙热的沙土”，他们不是“死亡”，而是“摆上了生命”。短宣是一个很好的机会，让我们越过这些浪漫的想法，近距离观察宣教士生活的点点滴滴，并意识到宣教工作的艰巨，而且知道宣教士也是像你我一样的凡人，却服侍着那位非凡的上帝。第四，信心增长──让人想起神的信实。“短宣是神使用的工具，来帮助基督徒学习怎样更深、更广地信靠神。”
短宣工人可以带领人进入神的国度。长期宣教事工不是神收割庄稼的惟一方式。在神的护理下，短宣事工可以立刻看到果效，就像在保罗和彼得的例子里看到的那样。在很多情况下，短宣会带来后续的谈话──播下福音的种子，神以后会使它生长。不管在什么情况下，我们应该总是做好准备，随时告诉人我们在耶稣里的盼望。同时我们要知道，救恩是本于神。祂可以因着信，在任何时候，以祂喜悦的方式赐下救恩。也许神甚至会透过我们中的一个，因着在遥远国度里的一次偶遇来拣选人。
学习将要去的地方的文化
我们如何把短宣的作用最大化？具有文化意识不是关键，却不容忽视。我们应该渴望了解不同的文化，因为神对它们了如指掌。我们效法神，把救赎的好消息带给不同文化的人，而不是要求他们主动找上门。首先，保罗对文化的敏感度是我们的榜样。在哥林多前书9:22他说：“向软弱的人，我就作软弱的人，为要得软弱的人。向什么样的人，我就作什么样的人。无论如何总要救些人。”保罗与犹太传统决裂，这是一个根本性的转变，他理解文化敏感性的需要。想想吧，保罗曾经是什么样的人。他是法利赛人中的法利赛人，犹太律法的专家，而且是主要迫害基督徒的人。直到后来，他在去大马士革的路上被击倒，然后归信基督。他明白自己的使命，是在外邦人和以色列人面前，见证基督的名。为此他跨越了巨大的文化障碍。所以，在短宣中，我们要愿意采取中立的文化规范。尊重和享受不同文化中的美好事物。例如，你要亲身投入当地的文化。要去品尝当地的食物；出发前学一些当地的语言，使用公共交通等等。这些看起来是小事，却有助于与人建立关系，特别是如果你打算多次回到那个地方。有时候，由于文化上的巨大差异，这是很难做到的。其次，我们也从彼得身上学习他对文化的敏感度。当彼得顺服神的命令，去向凯撒利亚的哥尼流传福音的时候，很显然他已经克服了文化障碍，去给外邦人做见证，因为神已经指示他，无论什么人都不可看作俗而不洁净的。这次特殊事件是源于从神而来的直接权威启示，而且主要是与新约带来改变有关，这新约是由基督的宝血所立。但是我认为，我们可以从中学习到一些原则。最重要的是，如果我们希望向这个群体传福音，就应该尊重他们的文化，并且融入其中。关键是要培养真诚的信任，发展彼此间的关系，这样才会有更大的机会见证基督和祂的工作。虽然这一切都既真实又重要，但是也应该指出，神的话语判断所有文化。所以，我们要记住，不能体贴罪。在使徒行传10:25-26中，当哥尼流看见彼得，就俯伏在他脚前要拜他。彼得并没有花时间去问，这是不是“哥尼流的文化之一”，而是甘愿冒着当面得罪哥尼流的危险，清晰而毫不含糊地告诉他，起来，因为他也是个人。体恤文化决不能支持犯罪，或者参与犯罪。我的一个担心是，我经常发现人们对中立的小事（如食物、文化和习惯等）过于关心，反而对某种文化中的罪、不讨神喜悦的思想、以及对基督的仇恨听之任之。即使是体恤文化，也要有其目的。记住这一点将使我们受益匪浅。
多次回访同一地方
第二个使短宣果效最大化的方法，是多次回访同一个地方。这样做会带来更多宣教的机会，而且随着时间的推移，也会发展出人际关系。我们在保罗的宣教旅程中，也看到了这种观念。在第一次宣教之后，保罗对巴拿巴说：“我们可以回到从前宣传主道的各城，看望弟兄们景况如何。”（使徒行传15:36）在保罗的第二次宣教之旅中，他和西拉探访了许多他们曾经在第一次宣教旅行时去过的地方。这种观念并不局限于海外短宣。对于我们的生活而言，也是一个很好的观念。我鼓励大家去同一家干洗店、理发店、咖啡馆──甚至银行，或者超市的同一个柜台排队，目的是和同一个人慢慢发展关系──你所做的一切，就是盼望有一天，神会提供合适的机会，让你邀请那个人去教会，甚至更好的结果是──和他谈论福音。同样地，每年去相同的宣教禾场也有益于福音事工。多样性既不是重点，也不是目标。我们的目标是，随着时间的推移建立关系，将来也许会因此结出悔改和归信的果子，使灵魂得着喜乐，神也得着荣耀。
认识当地的信徒，并与他们交往
第三个使宣教果效最大化的方法，是结交当地的基督徒。这是一个极大的优势。短宣工人因此会获得有关文化的宝贵信息和洞见，从而使他们对当地文化更加敏锐。而且还有助于和当地的基督徒建立关系。实际上，有当地基督徒的帮助，真是一件很棒的事情，处理后勤的琐事，如旅行等。在一些限制福音的国家里，这样做也许很难，或者不妥当。但是一般而言，有机会与当地信徒结交是一件美好的事情。
与禾场上的工人长期保持联系
最后，与长期在禾场上的宣教工人保持联系很重要。可以有各种方式做到这一点。其中之一就是为当地的工人祷告。所以，在我们教会的主日聚会上，我们还可以了解宣教士物质上的需要，一有机会就把这些东西带给他们，这样也许会给他们带去一些鼓励和安慰。这种方式同样也适用于当地信徒，以及你在短宣中结识的、还未信主的朋友。
结语
有时候，我们常犯的一个错误就是，认为在国外分享福音要比国内容易。如果我们在国内没有忠心地寻找机会做见证，在国外也就不会去分享。因此，使短宣果效扩大化的另一个方式是，在国内努力分享福音。你可以从祷告开始，求神赐分享的机会给你。如果我们平时就养成传福音的生活方式，去到国外，我们就会在传福音上得心应手。如果开展的好，短宣可以成为传福音的有效方式，提前计划预备，使短宣之旅发挥最大的作用。
讨论：
1. 今天的学习是否更新你对短宣的认识和理解？
2. 在你的信仰生活中，是否会激起你规划一次短宣呢？