导论
扎根基督，向上成长，这里是《成主学堂》，我是张凡。目前我们正在一起学习的课程是“系统神学”。在过去的几讲，我们都在探讨神伟大的救赎计划。上一讲，我们学习了神是如何接纳悖逆祂的罪人进入祂的家，并且使他们成为圣洁，而且还保守他们可以得救到底。这是多么荣耀的计划啊！今天我们会学习救恩次序的最后两点：死亡与得荣耀。
死亡
我们会有敌人，无论是个体的敌人还是群体的敌人。但是圣经告诉我们今生我们最大的敌人却不是恐怖分子，不是政权，也不是那些要夺走我们言论自由的人，甚至也不是逼迫我们的人。圣经说，我们今生最大的敌人是死亡。哥林多前书15:26说：“尽末了所毁灭的仇敌就是死。”但是我们今天的文化很奇怪，媒体不再把死亡当作一个敌人，而是当作一个朋友，甚至当作人生最终的盼望。所以，媒体会报道一个选择自杀的二十九岁年轻人说他做出勇敢的选择，有一些人称安乐死为所谓“有尊严的死亡”，也有人认为堕胎是一个选择，而不是一个谋杀。人们在看到死亡的时候，首先作出的反应是拿出手机拍照，而不再是迫切地想要拯救生命。这是我们这个时代的悲哀，都是我们这个时代被扭曲的、不合圣经的文化和观念。但是圣经很清楚地让我们看到，死亡是一个咒诅，死亡是人类犯罪所带来的直接后果和审判。罗马书6:23说，罪的工价乃是死亡；5:12则说所有的人都犯了罪，也就是说所有的人都会死。死亡不是自然的死亡，无论怎么死，都不是有尊严的，死亡是悲剧、是可怕的，因为死亡反映了神对人类犯罪的正义审判。圣经中没有一个人是浪漫地死去的。今天，基督徒在死亡面前并没有像那些没有盼望的人那样哀伤和痛哭，并不是因为我们认为死亡是好的，而是因为我们知道神的爱和与神同在的生命比死亡的毒钩更有能力。虽然死亡给我们带来痛楚，然而基督已经挪走了死亡的毒钩，使死亡的同时给我们带来盼望。
所以，作为对永恒充满盼望的一群人，接下去我们需要考虑：死的时候，在我们身上会发生什么？圣经并没有给我们很多关于所谓“居间状态”（也就是在我们死亡之后直到进入天国的这个阶段）的细节，我们会等一下深入谈及居间状态。圣经更多地说到天堂的时候指的是存到永远的状态，也就是身体复活之后我们所处的国度，而不是我们死后直到身体复活这个“居间状态”。什么是居间状态呢？圣经的确有说，当我们死的时候，我们的灵魂和身体分开，并且等候在新天新地里最终和完全的联合。然而我们并不是好像在某个暂时的地方等着，也不是失魂落魄地在阴间游荡。保罗在哥林多后书5:8说：“我们坦然无惧，是更愿意离开身体与主同住。”希伯来书12:22-23：“那里有千万的天使，有名录在天上诸长子之会所共聚的总会，有审判众人的神和被成全之义人的灵魂”。亲爱的朋友，这听起来是难以想像的吧？当我们死的时候，我们就会立即加入天堂中无数天使同在的大聚集。当我们死的时候，我们的灵魂会立即与主同在，并且享受主与我们同在的甘甜和美好，这应当令我们感到大受安慰，因为那是一个持续、永恒、清醒，和个人地与我们的救主同在，并且等候身体的复活。
但是我也要告诉大家，有一些的基督徒根据圣经所说的“睡了”认为，死亡带来的是“灵魂睡眠”。根据这一观点，基督徒死后是在一个暂停的睡眠状态，在这个状态中我们的灵魂是无意识的，直到最终的审判时刻，这一观点被称为是“灵魂睡眠论”。为什么我们认为灵魂睡眠论不对呢？不是因为加尔文，而是因为圣经，因为圣经让我们看到死后我们所处的是一个清醒的状态，而不是一个睡眠的状态。留意耶稣在十字架上对那位和祂一同被钉，又承认祂的罪犯怎么说：“我实在告诉你，今日你要同我在乐园里了。”我们要为此赞美神：当我们死的时候，我们并不是进入一个无意识的昏迷状态，而是立即进入与基督的同在。
除了“灵魂睡眠论”之外，还有一种错误的观点被称为“再次机会论”。这一观点认为，在死后的居间状态中，灵魂有机会在死后再听到福音并且得着救恩，换句话说，我们死后还能得救。这一观点听起来很有吸引力，但是如果我们思想路加福音16:19-31，财主和拉撒路的比喻，我们就会发现没有第二次机会，那个财主在生前拒绝神，在死后就没有机会再悔改了。而且我们要知道，我们不是因为拒绝福音而受刑罚的，每个人都是因为自己有意地犯罪、悖逆神而在死后要面临咒诅和刑罚。保罗在罗马书3:23讲的非常清楚：“世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀。”所以我们的问题并不是有人不认识耶稣，而是每个人都拒绝神、否认神、悖逆神，并且配得神的愤怒与刑罚。如果我们在今生不转向基督和寻求祂，那么我们每个人都会在来生面临这样的愤怒，今生是我们能得到的惟一机会。这就是为什么希伯来书9:27说：“按着定命，人人都有一死，死后且有审判。”这也是为什么我们应当有传福音的紧迫感。
最后，还有一种错误的观点叫做“灵魂绝灭论”，这一观点认为那些不信的人死后被彻底灭绝了，身体和灵魂都不复存在，而基督徒们则在永恒中与主同在。但是圣经并不支持这一观点。但以理书12:2：“睡在尘埃中的，必有多人复醒。其中有得永生的，有受羞辱永远被憎恶的。”罪人和圣徒都将会永远地存在，只是圣徒永存在天国中，罪人永存在地狱里。这是一个非常重要的真理，这教导我们需要关心人的灵魂，因为灵魂是存到永远的，而我们希望我们所爱之人的灵魂是在与神同在的喜乐中存到永远，而不是在神的愤怒中存到永远。所以，如果我们在和一个难以相处的人相处的时候，某个我们不喜欢的人，某个我们讨厌的人，记住：他是一个人，我们和他短暂的相处可能会给他带去永恒的益处。弟兄姊妹们，我们每个人的灵魂都将会永存，这是为什么耶稣所做的很有爱心的一件事情就是祂不仅仅谈及永生，祂也谈论永远的刑罚，祂指出在那里火是不灭的、虫是不死的。如果有人认为耶稣从没有讲到过地狱，那么你可以确定地知道他们并没有那么认真地读圣经。耶稣因着爱的缘故，的确在祂的讲论中告诉了我们关于地狱的事。
弟兄姊妹，虽然死亡是最后的、最大的敌人，但是基督仍然已经胜过了死亡。所以，基督徒可以面对死亡，不是用惧怕去面对，而是用盼望去面对，因为死亡并不是最后的裁决者，救主才是。在腓立比书1:21，保罗说：“我活着就是基督，我死了就有益处。”盼望我们都能这样加入保罗的歌唱。
得荣耀
得荣耀是基督徒在末后的最大盼望。神不仅救赎我们的灵魂，而且还救赎我们整个人，包括我们的身体。因此，基督在我们身上施行的救赎工作是要我们的身体完全不受堕落的后果影响，达到神创造我们的美意，才算完成。什么是“得荣耀”？得荣耀是神实施救赎时最后的一步。那时，基督将再来，把历代信徒的身体从死里复活，使他们的身体与灵魂重新结合，又改变所有在世信徒的身体，因而同时给予所有的信徒完全复活的身体，如同祂的身体一样，这时，信徒便得荣耀。在那个时候，我们将彻底地得到救赎，彻底地从死亡和罪的后果中得到释放，并且自由地、纯全地敬拜神在我们当中的同在。我们都会得到成全。我们该用哪段经文来默想得荣耀这件事情呢？我认为最合适的经文是在哥林多前书15:12-58。首先我们看15:22-23，保罗是这样说的：“在亚当里众人都死了；照样，在基督里众人也都要复活。但各人是按着自己的次序复活：初熟的果子是基督；以后，在他来的时候，是那些属基督的。”保罗接着在15:35-50详细讨论复活身体的本质，最后总结这段经文：并非所有的基督徒都会死，一些在基督再来时仍然活着的信徒，身体会在瞬间变成一个新的复活身体，永不会衰老软弱，也不会死亡：“我如今把一件奥秘的事告诉你们：我们不是都要睡觉，乃是都要改变，就在一霎时，眨眼之间，号筒末次吹响的时候。因号筒要响，死人要复活成为不朽坏的，我们也要改变。”我们的身体会怎么样？我们的身体如果被埋在地下，被虫子在咬，或者被烧成了灰，我们的身体还能怎么得荣耀呢？这是保罗在哥林多前书里尝试回答哥林多教会信徒的问题。保罗使用的是一个种籽的比喻，种籽必须要被埋在土里才有机会长成我们期待它长成的样子。虽然保罗没有给我们明确的描述，但是我们可以根据这段经文看出，我们将来得荣耀的身体与现在老旧衰残的身体之间是有某种连续性的。那我如果明天就死了，我将来得荣耀的身体会是几岁的身体呢？我不知道。圣经只是告诉我们，我们的身体会像基督的身体，腓立比书3:21说基督会“将我们这卑贱的身体改变形状，和他自己荣耀的身体相似。” 你有没有注意到，我们在这件事上也毫无功劳？基督是这句经文的主角，基督是我们身体的转变者。
保罗在帖撒罗尼迦前书进一步解释，那些已死并且与基督同在的人，灵魂会在那天回来并且与他们的身体结合，因为基督会带他们一同回来，在帖撒罗尼迦前书4:14：“我们若信耶稣死而复活了，那已经在耶稣里睡了的人，神也必将他们与耶稣一同带来。”神不仅把那些已死的人同耶稣一同带来，而且4:16继续说：“那在基督里死了的人必先复活。”因此，这些已经死了，并且与基督在一起的基督徒，会复活过来与基督相遇。让我更清晰地告诉你：圣经所说的“得荣耀”是应用在我们的物理身体上的。保罗以播种地上，看着它长成一个植物为例，在哥林多前书15:42-44、49这样说：“死人复活也是这样：所种的是必朽坏的，复活的是不朽坏的。所种的是羞辱的，复活的是荣耀的；所种的是软弱的，复活的是强壮的；所种的是血气的身体，复活的是灵性的身体。若有血气的身体，也必有灵性的身体。……我们既有属土的形状，将来也必有属天的形状。”保罗首先说明，我们复活的身体“不会朽坏”。这表示身体不会衰弱、变老，也不会受到各种疾病的影响，会永远地健康和强壮。我们现有的身体不可避免地会慢慢朽坏，但是我们复活的身体将表明神创造人类时的完美智慧，人类是神创造的巅峰和极致，堪作神的形象和神的样式。在这复活的身体中，我们可以清楚地看见神原本是想要创造什么样的人来代表祂──基督一般的人。这并不是说复活的身体会像超人一样，而是说复活的身体有足够的力量去做上帝创造我们的时候我们原本应当有能力去做的事情。
我们荣耀的身体将会是一个完美的、成全了的身体。我们应当为此喜乐，因为我们这一新的身体完全符合上帝的形象。神原本创造我们的时候就定意赐予我们神的形象，使我们能够向这个世界彰显祂。在得荣耀的时候，神的这一心意彻底地达成在了我们这些神的儿女身上。你是否渴望基督的再来？你是否渴望救恩能够有一日得以完全，我们的身体能够像基督？
讨论：
1. 如今的社会如何扭曲对待死亡的观点，作为基督徒，我们如何正确的对待死亡？
2. 得荣耀带给你怎样的盼望，以及赐给你信心面对当下的生活？