导论
扎根基督，向上成长，这里是《成主学堂》，我是张凡。目前我们正在一起学习的课程是“新约概论”。今天我们要一起概览的是雅各书。从圣经的角度来看，智慧不单单是指拥有知识，更是指能够正确地运用知识来讨神的喜悦。在旧约中，神启示了被称为智慧文学的几卷书──箴言、约伯记、雅歌和传道书──在活出智慧和敬畏耶和华的事上给祂的百姓提供了实际的指导。所有智慧文学的核心，也是整本旧约的核心，就是预言了一个即将到来的国度，并且这个国度的原则和标准在这些古老的智慧书卷所提出的训诫和格言中得到了预示。在新约中，旧约所预言的国度终于来到了。对基督徒来说，这个荣耀新时代的到来在他们追求智慧的过程中引出了一些重要问题。在福音里，神给了我们哪些智慧生活的指导？各各他这边的智慧是什么样的智慧？在新约中，雅各书试图解答神国度里智慧的问题。这卷书不仅在结构和语气上有别于旧约的智慧文学，而且还直接参照了耶稣的登山宝训，比新约中的任何其他书卷可能都更加直接。
目的
那么，雅各为何要写这卷书呢？首先，在使徒行传7-8章中，当司提反被人用石头打死后，基督徒开始遭受逼迫，雅各写这封信以鼓励这些基督徒。我们从开头的经文中就可以看到这一点。在1:2中说到，“你们落在百般试炼中，都要以为大喜乐。”然而，很显然地，这卷书不仅要鼓励这些年轻的基督徒，而且还要劝勉他们去追求智慧。作者认为，持守基督徒生活必不可少的要素，甚至是主要手段，就是要活出智慧的生活。新约中的智慧，与旧约中的一样，最终都是一个悔改与信心的问题，就是要存着谦卑的心，借着信靠基督，从世界回转归向神。雅各写这封信，就是为要让基督徒切实地知道，当如何将福音应用到他们的生活中，以应对各样的状况，使他们能存着敬畏主的心活出真正有智慧的生活来。
重要主题
就像我们在箴言中所看到的，在所有不同的话题中都有一些共同的主题，对在这三个生活领域（即慷慨，言语和金钱）中所展现出来的智慧，雅各同样也有一些共同的东西要说。今天，我们将讨论这其中的三个主题，并看看在雅各书中，这些主题是如何在这三个生活领域中展现出来的：律法和福音的调和、要想蒙福，就要忠心顺服神，以及实际的顺服。让我们花些时间将这些主题一一解开，首先从律法和福音的调和开始。
1. 律法和福音的调和
在雅各书中，旧约和新约的一致，律法和福音的调和，虽然不像其他主题那样突出，但仍是整卷书撰写的背景，并构成了智慧如何在雅各所说的三个生活领域，即慷慨、言语和财富中显明出来的基础。在圣经中，律法有三个用途。律法的第一个用途是，提供给一个公民社会用以限制犯罪。这就是保罗在罗马书1-2章中所写的律法。律法的第二个用途，就是保罗在加拉太书3章中所写的，定人的罪，并将人引到基督那里。你在登山宝训中也可以看到这一点。就像耶稣说的，你们的义若不胜于文士和法利赛人的义，断不能进天国。耶稣对律法的解释告诉我们，我们不可能靠着自己的力量得到神的喜悦，这将驱赶我们来到十字架那里。但是，律法还有第三个用途，是雅各最为关注的，就是律法是指导基督徒如何在福音支配下生活的指南。回到登山宝训中，举个例子，一旦我们被驱赶到十字架那里，并领受了基督为我们所赚得的义，那么对于应该如何过基督徒的生活，我们现在就可以回到那个讲道中，找到令人难以置信的智慧。即使是基督徒，说教式的话语也很重要。这就是我们在雅各书中看到的，律法的第三个用途。这种区分对于理解雅各向他的读者所发的命令是非常重要的。正如我们已经讨论过的，雅各并不是命令他的读者努力作工以赚取救恩，而是要借着他们的善行来显明他们已经得救。这种生活不是强制性的道德主义，而是我们在福音中发现了智慧的明证，这让我们活在对主的敬畏中。基督常常以这种方式谈论律法。正如我们前面提到的，雅各书大量引用了耶稣的登山宝训，耶稣在那里要教导我们，神的国已经来到，我们现在应当如何生活。
2. 忠心地顺服
现在让我们转到雅各书的第二个主题，忠心地顺服神。旧约学者威廉·邓布雷尔曾经这样说过：“生命的意义不能放在人类范畴之内来理解，而只能放在上帝视角的框架内来理解。”如果你曾被这个世界苦难、罪恶，以及显而易见的不公正问题所困扰，你就知道这些话是多么地正确。在这个世界上，除了对那位创造、护理和拯救我们这个世界的神心存敬畏和尊崇，没有什么东西是有意义的。根据雅各书，在神的国度中，蒙福之路首先开始于对神以及祂对这个世界所说之话的顺服。以别的事物作为起点的任何智慧都是愚蠢的。在雅各书3:13-18中，我们读到了这个世界所谓的“智慧”与神的智慧之间的鲜明对比：“你们心里若怀着苦毒的嫉妒和纷争，就不可自夸，也不可说谎话抵挡真道。这样的智慧不是从上头来的，乃是属地的、属情欲的、属鬼魔的……惟独从上头来的智慧，先是清洁，后是和平，温良柔顺，满有怜悯，多结善果，没有偏见，没有假冒。”这段经文极其清楚的表明，属世的智慧站在从上头来的智慧的直接对立面上。实际上，盲目和固执地随从属世的智慧不仅仅是愚蠢的，更是冒犯了主。我们在雅各书4:4中读到，“凡想要与世俗为友的，就是与神为敌了。”所以，雅各满怀爱心又直言不讳地呼吁我们，“务要在主面前自卑”，而且他给了这个命令一个美好的应许。接下来的经文说到，如果你这样做，“主就必叫你们升高。”这会激励我们。正如我们在4:17所读到的，“人若知道行善，却不去行，这就是他的罪了。”作为应对冷漠和拖延的原则，这句话简洁而有力。今天就要行善，不要等到明天。
3. 实际的顺服
雅各书所要表达的最后一个主题是实际的顺服。作者大部分时间都花费在这点上。对雅各而言，在我们的日常生活中顺服神的话语是智慧的终极体现。雅各书1:25说到，“惟有详细察看那全备、使人自由之律法的，并且时常如此，这人既不是听了就忘，乃是实在行出来，就在他所行的事上必然得福。”根据雅各的说法，真正的祝福，来自于将神的话语直接应用到我们的生活中。当我们在教会中听到神的话语，以及在我们灵修默想神的话语时，基督教决不是叫我们被动地去响应它，而是要积极主动并持续不断地去听从它。基督教不只是一种信仰体系，它还是一种生活方式，一种给我们的思想和行为带来影响的信仰。雅各总结道，基督徒，要做神话语的践行者。随着雅各书向前推进，作者给出了这条最重要的告诫，基督徒要在一些具体的生活领域中作神话语的践行者：
3.1 慷慨爱人
例如，雅各书2:1-16劝告基督徒要慷慨爱人。我们从这些经文中看到，在那些雅各书信所写给的教会中，有些人试图按着属世的威望来对待人，所以雅各呼吁他们，要转回效法基督在福音里向他们所显明的那种一视同仁又满有怜悯的爱。他在2:12-13中吩咐道：“你们既然要按使人自由的律法受审判，就该照这律法说话行事。因为那不怜悯人的，也要受无怜悯的审判。”我们按着外貌待人，就是忘了我们曾经领受了神的恩典，我们这样一个不忠的罪人，不配从一位圣洁的神领受恩典。我们已经在基督里领受了神的怜悯，我们应当由此得到激励去向他人显示爱和怜悯。
3.2 谨慎言语
在雅各书3:1-12，还有4:1-3、11-17中，雅各针对说话的方式，就是我们谈论神和他人的方式，提供了指导。3:9-10说到，“我们用舌头颂赞那为主、为父的，又用舌头咒诅那照着神形象被造的人。颂赞和咒诅从一个口里出来，我的弟兄们，这是不应当的。”这些经文中的用词富有诗意画意，并带有一些很有说服力的比喻。雅各把人的舌头比喻为一个微小的火花，却足以吞噬一整个森林。对雅各来说，一个不受约束的舌头，表明缺乏自制力，而缺乏自制力则显示出对神的不敬畏和不顺服。事实上，一个不受约束的舌头，从根本上来说就是缺乏智慧，并且要受到神的审判，而不是得到祝福。从我们口中所出的话──无论是诽谤还是赞美，闲言细语还是鼓励的话，缄默不言还是开声祷告──都显明了我们内心的状况。为此，雅各恳求基督徒要制服自己的舌头，谨慎自己的言语。
3.3 不贪爱钱财
纵观整卷书，雅各还告诫了他的读者如何对待财富。在1:9-11中，通过把富人比作草上的花，草必枯干，花必凋谢，他提醒我们，属世的财富终究是短暂的。之后，在雅各书4:13-17中，他对从属世的成功而生出的骄傲和自夸提出了警告：“嗐！你们有话说：‘今天、明天我们要往某城里去，在那里住一年，作买卖得利。’其实明天如何，你们还不知道。你们的生命是什么呢？”其实我们知道，财富本身并不是罪恶的：在路加福音19:9，耶稣自己就把撒该，一个很富有的税吏，称作亚伯拉罕的子孙。在1:10，雅各也呼吁那些富足的信徒，“要以降卑为荣。”但雅各为了避免我们误以为他是在呼吁基督徒要完全弃绝财富，信守贫穷，他提供了一些如何妥善处置金钱的积极例子，就是说要用金钱来祝福他人，而不是聚敛为自己所用。雅各书1:27说，“在神我们的父面前，那清洁没有玷污的虔诚，就是看顾在患难中的孤儿寡妇，并且保守自己不沾染世俗。”我们已经在基督里蒙召，并且得到自由，我们领受了如此丰富的祝福，所以我们也要用所拥有的财富去祝福别人。
应用
那么，在神的国度里，智慧的生活是什么样子的？根据雅各书，智慧的生活，是一种顺服神的生活，一种通过行为见证信心的生活。现在我们已经讨论了这些主题，包括律法在我们生活中的应用，忠心地顺服，实际的顺服，谨慎说话和不要贪财，但愿这能使你在不同的生活领域中得到鼓舞并受到挑战。我想知道，哪一个对你来说最难？让我们以几个应用要点作为结束。我们可以列出几十个，但在这里我只想给大家讲三点：
1. 追求真正的智慧
如果你和我一样常常想在这个世界中寻找智慧，而不是在神的话语中寻找，那么雅各书对你既是一个警告，也是一个鼓励。真正蒙福的智慧只有来自神和祂的话语。让神的话语引导你的生活。正如雅各所讲的，“务要在主面前自卑，主就必叫你们升高。”
2. 审视你的人际关系
雅各告诫我们不可按着外貌待人，这促使我们去审视我们的人际关系和社会交往。谁是你的朋友，你发现自己常常跟什么样的人接触和交往？这些人是否和我们有同样的穿着打扮喜好？有同样的工作？有相同的兴趣爱好？还是我们一视同仁地爱每一个人，因为知道神在基督里就是这样爱了我们。
3. 常常默想雅各书
持守雅各对基督徒信心的定义──一种带出好行为的信心——直到你的生命同时显明出信心和好行为来。找一个你的朋友，问一下他，在过去几个月中，他在你的生命中看到了什么果子，特别是你说话的方式，你使用金钱的方式，以及你服侍他人的方式。请他为你出主意，帮助你在这些方面得到长进以荣耀神。在雅各书中有一些段落，如果我们能存在心里，就能改变我们的生活和人际关系，所以我们应该多花时间来读这些经文，默想这些经文，还要记住这些经文。