导论
扎根基督，向上成长，这里是《成主学堂》，我是张凡。目前我们正在一起学习的课程是“旧约概论”，今天我们来到了第29讲，要一起概览和学习的是耶利米书。首先，我们要知道当耶利米正在写作的时候，他所处的世界是怎样的。当时巴比伦人正在严重地威胁南国犹大的安全。在耶利米书中，我们会看到巴比伦对犹大的入侵。到耶利米书结束的时候，犹大百姓被分成三个批次带走、被掳和离开了犹大，这三个批次分别在公元前的605年、597年和586年。在第三波的被掳之后，巴比伦人夷平了耶路撒冷城，包括所罗门的圣殿。神为什么会允许这样的事情发生？这是列王纪上和下想要回答的问题。圣约中的百姓数十年来拜偶像、追随这个世界。他们几乎拜周边每一个国家所敬拜的假神，也参与各种异教的敬拜行为，也正是因为属灵和宗教上的败坏，他们彼此不诚实、政治腐败、没有公义，社会充满了淫乱、对软弱者的欺压和剥削，等等。神一直差派先知去到他们当中，但是他们都不愿意悔改。他们大大地破坏了圣约。现在，耶利米宣告说盟约的咒诅就要来临了，这咒诅是写在申命记27和28章上的，这些咒诅是会实现的。虽然耶利米如此清楚地宣讲圣约所带来的毁灭和审判，他同时也比其他先知更加清楚的宣讲神要怎样进一步地成就祂自己的救赎计划。耶利米花比较多篇幅在说的是人的心，人心的问题。我们的心是犯罪的，是人的努力所无法改变的。神怎样改变一个犯罪悖逆神的心？
主题
耶利米书是一卷很长的书，内容也很多，我们可以用这句话来总结：旧的盟约已经失败了，不是因为旧约有缺陷，而是人们因着内心的罪性而不能够持守这约。所以，神的百姓需要新约，这新约需要神的百姓有一颗爱神的新心。耶利米书首先要回答的问题是，为什么旧约被破坏了。除了简单地让人看到百姓的犯罪以外，耶利米还让读者看到盟约本身并没有问题，问题是在百姓的身上──百姓没有能力持守这样的盟约。他们不能守约，这是因为他们的心贪恋自己的罪。如果他们的心是问题的根源，那么他们就没有出路，因为败坏的心不能自己医治自己、不能自己改变自己。所以在头二十八章耶利米都非常悲观：百姓不能守约，因为百姓有败坏和犯罪的心，他们不能改变自己的心。惟一的出路是什么呢？是神改变人的心，并且让人从里到外地改变，以至于能够行在约中。还记得吗？在出埃及记中，神应许要给人“心的割礼”，所以更新和改变人心是神早已计划要做的事情。耶利米书的结构分为五个部分，1-29章预言了神对祂百姓的审判，然后我们在30-33章看到的是神提供的更好的解决方案：新的心。34-35章继续预言耶路撒冷的被摧毁，46-51章讲到各国的邪恶，包括侵略者巴比伦的邪恶。最后，52章回顾预言是怎样被实现的，也就是犹大将遭到入侵和最后覆灭的经过。
关键主题：耶利米书1-30章
在简介之后，我们首先从耶利米书的1-30章来认识一些重要的主题。首先，约被破坏。在整卷耶利米书中，神都在批评犹大破坏了圣约。在2:9-12，神提出了指控，犹大最大的罪就是离弃了真神，去追逐毫无价值的偶像：“耶和华说：‘我因此必与你们争辩，也必与你们的子孙争辩。你们且过到基提海岛去察看，打发人往基达去留心查考，看曾有这样的事没有。岂有一国换了他的神吗？其实这不是神！但我的百姓将他们的荣耀换了那无益的神。诸天哪，要因此惊奇，极其恐慌，甚为凄凉！这是耶和华说的。’”随着经文的发展，神进一步地用图画、用更激烈的语言、用丰富的感情责备犹大。他描述犹大的罪是属灵的淫乱，正如3:20所说：“以色列家，你们向我行诡诈，真像妻子行诡诈离开她丈夫一样。这是耶和华说的。”犹大破坏了圣约，这是第一个主题。其次，是广泛的、重复地犯罪。背约并不是一次性的活动，背约是一个重复的习惯，并且渗透到了社会的每一个角落。几百年来，神不断地差派先知去警告他们。尤其当我们读15:1的时候，我们看到神说：“虽有摩西和撒母耳站在我面前代求，我的心也不顾惜这百姓。你将他们从我眼前赶出，叫他们去吧！”这是何等的令人心碎。在6:14，我们看到百姓不听先知的话，反而去听假先知的谎言。假先知告诉百姓的是他们想要听到的话，而不是从神而来的真理。第三，完全的败坏。前面所说的这些糟糕的事情是背约的结果，但是我们要问一个更深的问题是：为什么盟约会被破坏？为什么人们不能守约？耶利米在6:10说：“他们的耳朵未受割礼，不能听见。看哪，耶和华的话他们以为羞辱，不以为喜悦。”他们不能听见神的话语，因为他们没有意愿，他们的意愿是如此缺乏以至于他们没有能力响应神的话语。再进一步地思考这个问题，耶利米在17:1告诉我们：“犹大的罪是用铁笔、用金钢钻记录的，铭刻在他们的心版上和坛角上。”罪写在了他们的心版上！我们在这里看到，一个人心里的罪不仅仅控制他、抓住他，而且也使他习惯于犯罪、得不到释放。人心无法被治好，在这样的状况之下，人就没有聆听和遵行神话语的能力。人的心被他的私欲、情感和感受所捆绑和辖制，因为罪影响了人的每一个层面。罪是人心的奴隶主，控制了人的全部，人在其中找不着出路。换句话说，人的处境是绝望的。无论是警告、灾难、逻辑和人的意志力，在让人转向神这件事上都是无能为力的。这是第三个主题。
宣告将要来的审判。让我们看看神在指控犹大背约以后会做什么。在11:11-12，耶利米这样写：“所以耶和华如此说：‘我必使灾祸临到他们，是他们不能逃脱的。他们必向我哀求，我却不听。那时，犹大城邑的人和耶路撒冷的居民要去哀求他们烧香所供奉的神；只是遭难的时候，这些神毫不拯救他们。’”神要惩罚背约的犹大，这也是耶利米的主要事工。在神对犹大的审判信息里，我们可以看到一些可能是圣经中最可怕的语句，例如在9:22，经文说：“你当说，耶和华如此说：人的尸首必倒在田野像粪土，又像收割的人遗落的一把禾稼，无人收取。”15:7-8：“我毁灭他们，他们仍不转离所行的道。他们的寡妇在我面前比海沙更多。”这样的句子持续地出现，在三十章经文里都有。正如希伯来书10:31所说的：“落在永生神的手里，真是可怕的！”
审判是逆向的创造。最后一个主题是神审判的本质。在耶利米书中我们看到的审判不仅仅是犹大的入侵，虽然犹大的入侵是审判的一部分，但是耶利米书的审判还有更深远的意义。耶利米所描述的审判是逆向的创造，也就是推翻先前的创造。请看4:23-26所说的：“先知说：我观看地，不料，地是空虚混沌；我观看天，天也无光。我观看大山，不料，尽都震动，小山也都摇来摇去。我观看，不料，无人；空中的飞鸟也都躲避。我观看，不料，肥田变为荒地；一切城邑在耶和华面前，因他的烈怒都被拆毁。”在这段叙述中，我们好像看到创世记1章的逆反。
新约：耶利米书31:31-37
耶利米所教导的不仅仅是罪和审判。在这个严厉的预言中，我们也看到神所应许的持续的救赎计划。这不仅仅是耶利米书中的只言词组，这是所有先知书中最清楚、最完整的教导。我们在31:31-34读到这卷书的神学巅峰：耶和华说：“日子将到，我要与以色列家和犹大家另立新约，不像我拉着他们祖宗的手，领他们出埃及地的时候，与他们所立的约。我虽作他们的丈夫，他们却背了我的约。这是耶和华说的。”耶和华说：“那些日子以后，我与以色列家所立的约乃是这样：我要将我的律法放在他们里面，写在他们心上。我要作他们的神，他们要作我的子民。他们各人不再教导自己的邻舍和自己的弟兄说：‘你该认识耶和华’，因为他们从最小的到至大的都必认识我。我要赦免他们的罪孽，不再纪念他们的罪恶。这是耶和华说的。”我们要注意到，在31:31，神应许一个新约。还记得旧约为什么被破坏吗？不是神不好，而是百姓和他们的罪心。新约所给出的解决方案是：给人一颗新的心。新约为什么比旧约更美呢？因为在新约中律法是在神的真百姓之内的，被写在人的心版上的。在新约中，神的话塑造百姓的欲望、意志、情感和恋慕。神的百姓应当爱慕神的话语和神的律法。新约能够实现，是因为神在34节应许了救恩和饶恕。现在我们听到了好消息，也就是福音。我们这些从罪中转离并且信靠基督的人，我们之所以能够这样做，是因为神给了我们新的心。神给了我们新心和新意去爱神、去乐意看见神的作为、乐意听到神的真理。我们的心思意念不再被罪奴役，而是在基督里得着了追求神喜悦的自由。
你有这颗新心吗？用新约圣经的话说，你重生了吗？基督教不仅仅是两千多年前在耶路撒冷发生的事情所带来的学术和精神遗产。基督教信仰是死人被重生，并且进入与宇宙造物之主的活泼关系之中。这是你正在经历的吗？请认真思想耶稣基督的福音，因为在那里神的荣耀得着彰显，在那里神从黑暗中拯救人并且给他们新的生命。同时我也请你思想耶利米书1-30章给了我们哪些宝贵的信息来认识这一新约。如果我们只是看31章的这一神学巅峰，我们就错误地认识了自己的处境，也不知道自己的彻底败坏。所以，我们可以通过整本的耶利米书来认识我们在罪中的处境，我们试图在基督之外遵行神的律法却彻底失败，31章也正因此成为我们的福音。
神对列国的审判和耶路撒冷被毁的命运：耶利米书46-52章
在34-35章，耶利米描述了耶路撒冷的被毁。然后在46-51章，他预言了神对其他国家的审判，包括埃及、非利士、摩押、亚扪、以东，以及其他诸国。正如其他先知们所做的一样，耶利米责备这些异教国家的骄傲、无礼、自夸、愚蠢，以及欺压神的百姓和依靠自己的财富与军事实力。这段责备最后的高潮是宣告巴比伦将要得到的审判。巴比伦是神的器皿，神用巴比伦来责备和审判犹大，耶利米因为曾经预告了巴比伦的得胜而被看作是叛国者，但是耶利米不是叛国者，他知道巴比伦的得胜只是被神使用而已，巴比伦并不是无辜的。巴比伦被上帝责备，因为巴比伦为神的百姓受苦而欢喜。又因为巴比伦的的残忍、欺压和杀害神的百姓，巴比伦是有罪的。所以，正如50:15所说，巴比伦的灭亡是“耶和华报仇”。巴比伦是神的工具，神用巴比伦审判列国，最后，神也审判巴比伦，虽然神审判自己的百姓，但是最后神要审判那些欺压祂百姓的，正如51:5耶利米所说的：“以色列和犹大虽然境内充满违背以色列圣者的罪，却没有被他的神—万军之耶和华丢弃。”最后，耶利米也记录了主要预言是如何成就的。我们在52章读到：“四月初九日，城里有大饥荒，甚至百姓都没有粮食。城被攻破，一切兵丁就在夜间从靠近王园两城中间的门，出城逃跑；迦勒底人正在四围攻城。他们就往亚拉巴逃去。……（巴比伦人）用火焚烧耶和华的殿和王宫，又焚烧耶路撒冷的房屋，就是各大户家的房屋。跟从护卫长迦勒底的全军就拆毁耶路撒冷四围的城墙。那时护卫长尼布撒拉旦将民中最穷的和城里所剩下的百姓，并已经投降巴比伦王的人，以及大众所剩下的人，都掳去了。”
神的百姓居住在神所预备的应许之地的日子终于到了尾声，以色列失败了。这就是耶利米书的结尾。但是最后还有几节经文，请看52:31-34。你还记得约雅斤吗？约雅斤是大衛这条在线的君王，他还活着，而且还受邀和巴比伦王一起吃饭。这里的结束是何等有趣，女人的后裔、大衛的后裔，还活着。神的应许没有断绝。