下载崇拜程序
以赛亚书14:24
万军之耶和华起誓说：我怎样思想，必照样成就；我怎样定意，必照样成立，
我们讲任何的题目，不管是全能神或者堕落的天使，我们的重点都在神，这位神是我们赞美、依靠、惟一的对象。但是我们今天和这几次都提到一个人物；就是巴比伦王。除巴比伦王也会提到其他几个以色列附近的国家、民族。以赛亚书很特别的地方，或者说我们基督教很特别的地方，就是我们可以说大言不惭的说；上帝是独一的真神，其他的都是假的，只有上帝单独；只有祂是一位神，三一的神，是创造者、是护理者、是审判者、是拯救者。没有第二个创造主，只有圣经里面的神─耶和华神。祂说有就有，命立就立，祂创造一切。祂不仅创造了一切，这个世界被祂创造以后，也被祂看顾、护理。上帝没有生而不养，养而不教，祂生了；祂创造了这个世界，祂就继续地养这个世界，扶持这个世界。希伯来书说；用祂全能的命令托足万有（来1:3），托住这个世界。这个世界没有垮下来，没有掉到黑洞里面，就是因为上帝的话托住了万有。最小最大的事上帝都在托住，祂管理一切，祂也是惟一的审判者，而且是公义；惟一公义的审判者。祂有权柄，他有公义的心来审判这个堕落的世界。祂也是惟一的拯救者，即使这些国家，这些民族，即使整个世界在背逆主当中，神会拯救、神会审判、神会定罪、神会赦罪，那么在祂的拣选的恩典中，蒙祂拣选的，神一定会赦免，但是这是祂来决定的。
听起来霸道但是这是最合理的，因为上帝就应当是这样的，就是：“我要怜悯谁就怜悯谁，要恩待谁就恩待谁”（罗9:15），“要叫谁刚硬就叫谁刚硬。”（罗9:18）你就说：那上帝就叫我刚硬了，我就刚硬吧！你不要用你的刚硬来表现出；上帝叫你刚硬，你要用你的悔改和柔软来表现上帝拣选了你。为什么每次讲到上帝预定一切，我们就一定会讲到说上帝叫我堕落！为什么我们不会说：上帝可以预定我们得救，预定我们走正路啊！不是可以，的确也是这样做的。神是万国万物惟一的创造者、护理者、审判者、拯救者，即使这些国家民族不信祂，我们蒙拣选的；我们就单单的信靠，敬拜上帝。上帝太伟大了，上帝的伟大配得我们一切的敬拜和爱戴。上帝的作为多伟大，通常我们福音派，最强调上帝伟大的作为就是祂的拯救。我们的诗歌、我们的讲道、我们的内容多半都讲到说；神怎么救我们：祂是爱我，为我舍己。祂救我，祂救了我们，祂的拯救真是伟大，神的拯救计划和神的拯救的执行真是伟大。
但是神其他的工作，包括祂的创造也是非常了不起，我们讲到神伟大的创造的时候，我们通常会讲到说雪花的结晶啊、星星、月亮、太阳，还有四季的运转啊，这个整个的宇宙都在上帝美好的掌管当中。在物理界、自然界的这些表现当中，让我们看到祂的创造真是了不起。但是祂的创造，祂造的一切都伟大，都很棒，我觉得我这几天准备的时候，看了一段经文特别提醒我，上帝造的万物非常的美好，最好的一句形容我觉得是；罗马书1:20；“自从造天地以来，神的永能和神性是明明可知的，虽是眼不能见，但借着所造之物就可以晓得，叫人无可推诿。”上帝的永能和神性，上帝的圣洁、智慧、大能，上帝的一切的丰富：永能和神性；我们看不到，我们这些凡夫俗子看不到，但是我们借着所造之物，就可以晓得。也就是受造物，上帝把它造成这么美好，不管是星星、月亮、太阳，或者是一粒原子、分子，最小最大的，一切的受造物都可以把上帝的永能和神性反映出来。
各位我不能反应出我父亲的头脑，我父亲是数学家，我不懂数学，我数学很烂，我不能够反应出来。而圣经上说：受造物可以把上帝的永能和神性反映出来。这个比说受造物；星星、月亮、太阳多么美丽，要强烈得多。神的永能和神性，借着所造之物，上帝所造的万事万物，包括最大到最小的，最长到最短的，都是可以把上帝的永能和神性表达出来。而上帝所造的受造物里面，最美好的是什么呢？恐怕就是天使了。在圣经里，在基督教传统里面，我会说；有些天使因为自己的美；受造的美，不管多美，还是借着上帝造的，还是上帝的心意造成的。
我们最近看到的；描写巴比伦王和推罗王的经文，常常被说成是天使的堕落。也就是说；我们看到像以赛亚书14章，我们看到巴比伦王的堕落、坠落。我们就想到说这是历史上一个国家，一个强大国家的一个状况是这样的。可是圣经的传统也是把这个巴比伦和推罗王的堕落，说成是天使的堕落。在以赛亚书14:12；这个巴比伦王被称为“明亮之星、早晨之子”。我看到；我念这个都有点毛骨悚然。神所造的美好的、美丽的天使，被称为明亮之星、早晨之子。Lucifer，就是发光的星，发光的星、早晨之子。因为那么美丽，他要升到天上，他掉到地底下去了。以赛亚书14:13；你说：“我要升到天上”，14-15节“我要与至上者同等，然而，你必坠落阴间”。16节“凡看见你的都说，……使大地战抖，使列国震动，使世界如同荒野的。”是这个人吗？有人曾经……可能巴比伦王是一个……，可能亚历山大大帝是一个……，可能希特勒是一个……，可能史达林是一个……，这世界上、历史上有很多的英雄豪杰，他能打仗、他聪明。推罗王也是其中的一个。在圣经里面以西结书28:12里面；特别讲推罗王跟巴比伦王一样，也是很优秀的受造物，所以也把他用来比喻成堕落的天使。
以西结书28:13；“你曾在伊甸神的园中，佩戴各样宝石，”、12节“你无所不备，你智慧充足，全然美丽。”14节“你是遮掩约柜的基路伯；”15节“你从受造之日所行的都完全，后来在你中间又察出不义。”下面这句话我希望信友堂的弟兄姐妹能够被提醒，以西节书28:17；“你因美丽心中高傲，又因荣光败坏智慧，”各位姊妹，各位美丽的姊妹；小心美丽会败坏智慧的，这一定是丑女讲的话。有人说：人的美貌跟她的智商是成反比的。但是在天使的堕落当中，在历世历代的民族文化优秀当中，她们骄傲，她们败坏的智慧。可以说天使，上帝最好的受造物，教会、巴比伦、古今各国、万民万邦、万事万物，包括信友堂，我们都容易因为自己的美好而骄傲自大，那就堕落了，那就羞辱神的名了。记得保罗提醒我们的话，哥林多前书4:7；“使你与人不同的是谁呢？你有什么不是领受的呢？若是领受的，为何自夸，仿佛不是领受的呢？”
我们有什么东西是我们自己做出来的？我们的生命不是自己造出来的，我们生命里面的优秀不是自己做出来的，“使我们有”、“使我们存在”、“使我们跟别人不一样的”都是上帝。如果是上帝使我们不一样，我们就只能荣耀上帝，不能荣耀自己。所以我们夸十字架，意思是：我们的罪孽深重，只有基督教这么强烈；强调人是罪孽深重的。我们只有靠着耶稣在十字架上代赎，能够得到拯救。在神的慈爱和能力，在十字架上显得最清楚。十字架的道路是基督徒的道路，与撒旦的道路成相反。撒旦的道路是通往灭亡的道路，平坦宽大，多人走这条路。那么撒旦在堕落了以后，希望越来越多的人走这一条路，他用的办法有几个。各位撒旦做什么？撒旦在这个世上做什么？我们常常讲撒旦做的都是：附在人身上，像个疯子一样，所以我们赶鬼，我们医病，撒旦使疾病临到人，撒旦使鬼魔临到人。
你知道从圣经来看，这些都是真的，但是撒旦也做一件事情，撒旦试探人，甚至他也试探神。马太福音4:3；称撒旦是：“那试探人的”，那句话很生动，就好像你想那个电影，撒旦的影子；一步一步逼近了耶稣，“那试探人的进前来，说：‘你若是神的儿子，……’如何如何，“那试探人的”把它翻译成“那试探者”比较好。因为撒旦不是试探人而已，撒旦也试探神。试探就是叫人怀疑嘛，试探人叫人怀疑神，试探神叫神怀疑人，撒旦叫神怀疑我们，譬如说；怀疑约伯，叫我们怀疑神，这个试探可以分两个部分：使人痛苦的试探叫折磨，如同以色列人在旷野走的艰难，发怨言，惹神生气。他们受到折磨，也折磨上帝。试探是一种折磨。试探也可以叫我们肉体有短暂的快乐，那个叫做诱惑，所以temptation或者trial；有折磨、有诱惑，性犯罪是我们最熟悉的舒服的试探。那么雅各书1:13提醒我们，“我们被试探，不可说我们是被神试探，因为神不能被恶试探，他也不试探人。”意思是什么？“神不能被恶试探”意思是什么？
我举一个例子，有人很容易被试探，他软弱，他容易被引诱。那么有东西很难被试探，神是不能被恶试的。我们就这样说吧，石头不能被性试探。你一个脱衣舞女郎，在石头面前跳舞，跳得再火热，那个石头也不会变，不会动的。我们就说上帝不会被任何的恶试探，恶不会打动祂的心。神不会被恶试探，神也不带着恶来试探人，神是带着美意来锻炼人的。所以雅各说；“人被试探，不可说我被神试探。因为神不被恶试探，他也不试探人。”意思是神不带着恶意去试探人，神是带着美意去锻炼人。所以保罗在哥林多前书10:13说；“你们所遇见的试探，无非是人所能受的。神是信实的，必不叫你们受试探过于所能受的；在受试探的时候，总要给你们开一条出路，叫你们能忍受得住。”我们生活中的试探、引诱和折磨，真是叫我们很受不了。
引诱那种试探，就像约瑟碰到的试探。一个漂亮的女人，眉目传情给你，这个试探是很舒服的，我是从来没碰到过这种试探。碰到的都是旷野的试探，那是很艰难的。那不管是艰难的或舒服的，我们都要依靠上帝。使徒勉励我们，“你们的仇敌魔鬼，如同吼叫的狮子，遍地游行，寻找可吞吃的人。你们要用坚固的信心抵挡他，”（彼前5:8）要有信心啊！要有神的话，要有圣灵的能力，用坚固的信心抵挡他，因为知道你们在世上的众弟兄，也是经历这样的苦难。从天使堕落成魔鬼以后，很会试探人，很会折磨人，但是他的试探和折磨都不会让神的儿女完全的跌倒不能起来，我们会起来，但是这个都需要靠上帝的恩典。
各位，大卫胜过试探没有？你可以说大卫没有胜过试探，起码在跟拔示巴通奸的事上，大卫没有胜过试探。大卫可不可以胜过试探？可以的！我曾经讲过（撒上25章）；大卫曾经和他的那些亡命之徒，帮拿八看守羊群，后来拿八在剪羊毛，发了大财以后，大卫希望拿八能给他；和跟随的人一些银子，也算他们的辛劳。可是拿八很愚蠢，拿八不愿意给，还骂了大卫的人。大卫就在非常艰难当中，找到一个情绪的出口。大卫是多年来；扫罗对他……大卫是打不还手，骂不还口，就一直忍耐，因为扫罗是上帝的受膏者，大卫就被欺负、欺负，欺负不能还手，欺负不能还嘴。现在到拿八家里，他做了很多对拿八好的事，拿八居然不知感恩，还威胁他，大卫就对跟随他的人说：“带刀”，后来他跟拿八的妻子；亚比该说：“如果不是你来阻挡我，明天早上这个家里没有一个男人会活着。”
各位大卫很狠的，他的情绪在这么多的压迫当中，扫罗对他的攻击当中，没有地方可以发泄，现在拿八送来给他发泄了。“带刀”，然后大卫看到亚比该，亚比该劝大卫；不要变得像扫罗一样，不要跟拿八一般见识，最重要的不要杀拿八的家。亚比该说：“我主啊，如果你杀了拿八家的人，将来你作王，良心会不安的。”大卫就听了亚比该的劝。我们求神帮助我们，生活中那真是一定要依靠上帝给我们的力量，就是撒旦魔鬼是非常懂人心的，撒旦魔鬼是非常会引诱人的，给人压力的。
约翰福音8:44告诉我们，撒旦做的两件事，刚才讲过一件，撒旦试探人。另外撒旦杀人、撒旦说谎。杀人是暴力，说谎是柔和的方式。魔鬼用柔、用凶暴的方式引诱我们犯罪，来使我们犯罪。犯罪了以后，又不断的控告我们，这是撒旦做的第四个工作。撒旦做第一个“试探”，第二个是“杀”，第三个是“说谎、欺骗”，第四个就是“控告”。启示录12:10“在我们神面前，昼夜控告我们弟兄的，已经被摔下去了。”耶稣在路加福音10:18对七十个出去传道的人说：“我曾经看到撒旦从天上坠落，像闪电一样。”耶稣看见撒旦从天上坠落，像闪电一样。这是怎么回事呢？我们知道在路加福音，还有在启示录都有讲到说；撒旦从天上坠落了，撒旦和他的仆役从天上被赶出去了。如同约翰福音12:31说的；“这世界的王要将要被赶出去。”这世界的王要被赶出去；会坠落、会堕落。我们想他在天上没有位置，可是，圣经上又好似告诉我们；撒旦在天上很有影响。
撒旦是因为背叛，从天上坠落。可是圣经上好像讲；撒旦还是在天上“告”约伯，这个“告”约伯其实是告我们的良心。撒旦不断的在神面前；在我们的良心当中说：我们不是好东西，上帝不必爱我们，上帝不必饶恕我们。那撒旦在上帝面前告我们的时候，一定都是字字都很有力量，他讲的是真的，撒旦不会骗上帝的。他在上帝面前告我说是；“上帝啊，不要爱康来昌，那个人不诚实。”真的，他讲的都是真的。撒旦不断的告我们，拼命的引诱我们犯罪，犯罪以后；拼命的告我们，让我们有不安的良心。在约伯记是这样，我们等等会看。
撒迦利亚书3:1也讲；“大祭司约书亚站在耶和华的使者面前；撒旦也站在约书亚的右边，与他作对。”就是告他。撒旦就是跟我们作对，告我们。不断地跟我们讲；不断地提醒我们：我们不配、我们不能，我们不应当来服事上帝。感谢主。全能的神做的每件事都是要消灭撒旦的作为，撒旦欺骗，神说真实，神说真理。撒旦暴力，神用爱来解决问题。撒旦定我们的罪，而且讲的是真的。耶和华让我们能够圣洁良善。当撒旦在神面前告我们；说我们这不对那不对的时候，耶和华说：这个（大祭司）约书亚是：火中抽出来的一根柴。我救他，我爱他，我让他能够继续地服事我。这是很生动的一个描述方式。我好久没有来信友堂，看到好多新面孔，每一个新面孔我也需要提一下，我们老面孔已经是老柴了，新面孔是新柴，我们都是火中抽出来的一根柴，我们都是在灭亡当中，我们都已经被地狱的火烧，我们犯了很多的罪，但是火中抽出来的一根柴，上帝救我们。你知道上帝救我们多么的艰难，我们多么的不配，是火中抽出来一根柴。
神不但从火中把我们抽出来，救我们，而且让这根柴能够发芽，能够长叶子、开花、结果，好像亚伦的那根杖一样。我们对于魔鬼撒旦的攻击，我们要像马丁路德一样说；你是攻击我，你攻击我，没错。你说“我是说谎的人”，我是说谎的人。你说“我不诚实”，我是不诚实。“我有很多的罪恶”，我是有很多的罪恶。但是，听说马丁路德跟魔鬼这样讲，“神儿子的宝血洗净我一切的过犯”。你就胜过撒旦的攻击，你就胜过撒旦对你一切的攻击。约书亚本来在撒旦前面穿着污秽的衣服，耶和华就吩咐把他污秽的衣服脱去，然后加上干净的衣服；华美的衣服；这就是一个因信称义的表达。神把我们的罪过用耶稣的义来遮盖。撒旦不断地在神面前攻击我们，让我们很痛苦，但是神不断地用上帝的爱和智慧来救我们。看起来，好像神也有点糊涂，看起来撒旦在攻击我们的事上有一点成绩。你在约伯记你看到，真的跟中外宫廷历史很像，皇帝对他的臣子，对他的忠臣总是带着一个问号，尤其是将军们，尤其是能打仗的将军们，皇帝总是怀疑着，所以皇帝总是有在将军的旁边放那个监军，就是看他是不是忠臣。
约伯记1:6；“有一天，神的众子来侍立在耶和华面前……”神的众子里面没有耶稣，因为耶稣不是神的众子，耶稣是神的独生子，比他们都高很多。“有一天，神的众子来侍立在耶和华面前，撒旦也来在其中。”神没有跟他的这些众子；没有跟他们一个人讲话，神只跟撒旦讲话。你可以看到撒旦的地位很高，影响力很大。我们听到灵恩派弟兄姐妹说：“求主捆绑撒旦的作为”，这是符合圣经的，但是好像撒旦在神面前自由自在的很。耶和华也没有跟任何一个神的众子讲话，“耶和华问撒旦说：‘你从哪里来？’撒旦回答说：‘我从地上走来走去，往返而来’”（伯1:7）意思是什么？意思是：我在全地看看人是不是都忠于祢，是不是我在这个地方、那个地方看，是不是人在忠于祢。哎，各位说是撒旦哦！看起来很忠于上帝的。其实很简单，撒旦想尽办法让我们犯罪，让我们犯罪以后，又想尽办法控告我们。我们就真的是会被他胜过。
好，注意看，我们能不能胜过；或者是上帝能不能胜过。撒旦说：“我到处看看啊”耶和华就问撒旦：“你有没有用心的查看我的仆人约伯”，你有没有看他，有没有好好的看他，有没有看他里外各面。（约伯）他真是完全正直、敬畏上帝、远离恶事，没有第二个人像他一样（伯1:8）。各位，撒旦的本领就在这里显出来，撒旦回答耶和华说：“约伯敬畏神，岂是无故呢？”（伯1:9）“无故”这两个字非常难翻译，非常重要。我们敬畏神，我们相信神，都应该是无故的。意思不是没有理由，而是说我们不是为了利益而信上帝。撒旦说“他是为了利益而信祢的！”我们不是为利益而信的，我们基本上是为：这是真理而信的。我们信神，不是祂给我们什么好处，不是说我们说信神，我们就有一百万。我们信神，因为这是真的，没有一百万我们也说我们信神。“约伯信靠祢，不是无缘无故的。约伯信靠祢，是祢祝福他。”
各位，这个对各位可能有点shock，但是撒旦讲的话；如果在你身上实现了，你会不会也是离弃上帝呢？撒旦说：“约伯敬畏祢，因为祢祝福他！因为祢四面圈上篱笆围护他的家，并他一切所有的。他手所做的都蒙你赐福；他的产业在地上增多。”（伯1:9-10），“祢试试看，祢伸手毁他一切所有的；他必当面弃掉祢。”（伯1:11）各位，我可以说；如果神现在毁掉我一切所有，包括我的儿女，我的健康，我的一切，我恐怕也会当面弃掉神。我不信了，我不要信了，这个上帝不听祷告，这个上帝对我不好。我们求神帮助我们能够胜过“早晨之星、明亮之子”对我们的引诱和打击。但是耶和华好像就是昏君欸！耶和华就是说：“哦，这样……他一切所有的都在你手里，只是不可伸手加害于他。”（伯1:12）撒旦一鞠躬退去了。
1:13；“有一天”1:6也是“有一天，（不知道这隔了多久）约伯的儿女在他们长兄家里吃饭喝酒，有报信的来见约伯说：‘牛在耕地，驴在旁边吃草，’”一幅和平、安乐的景象。“牛在耕地，驴在旁边吃草”，突然晴天霹雳，“示巴人忽然闯来，把牲畜掳去，并用刀杀了仆人；惟有我一人逃脱，来报信给你。”（伯1:15）话没有说完，又有人说：“神从天上降火，将群羊和仆人都烧灭了；惟有我一人来报信给你。”（伯1:16），还在说话的时候，又有一个人来报信说：“迦勒底人分作三队，把骆驼掳去，用刀杀了仆人；惟有我一人来报信给你。”（伯1:17）这大概不到五分钟时间，四个坏信息。最后一个坏信息，“他还说话的时候，有人来：‘你的儿女正在他们长兄的家里吃饭喝酒，不料有狂风从旷野刮来，击打房屋的四角，房屋倒在少年身上，他们就死了，惟有我一个人来报信给你。’”（伯1:18-19）
约伯的反应我们都知道，约伯起来，撕裂外袍、剃了头，在地上下拜，说：“我赤身出于母胎，也必赤身归回；赏赐的是耶和华，收取的也是耶和华。耶和华的名是应当称颂的。”（伯1:20-21）作者加了一句话，“在这一切的事上约伯并不犯罪，也不以神为愚妄。”（伯1:22）因为我们都会以神为愚妄。我们平常的问题也是以神为愚妄，如果耶和华有一点点聪明智慧，怎么会允许这样的事，那样的事发生。我们对于上帝在带领这个罪恶的世界，在引导这个罪恶的世界，我们并不服气。我也承认很多东西我们没有办法回答，我们没有办法回答得很好，但是我们必须说：神不是愚妄的。神掌管万有，神是全能者。神不但全能，而且全善，神借着耶稣基督所做的都是美好的。约伯并不犯罪。你也知道后来就是；约伯和他的三个朋友的争执。三个朋友的话越来越少，约伯的话越来越多，因为三个朋友无理可讲了。约伯讲了又讲，约伯的朋友都讲不出来。这时候耶和华说：“通通闭嘴，听我讲。”
耶和华就问约伯（约伯记38-41章）：“这个世界；受造的世界，你懂吗？”然后耶和华问了以后，约伯说：“我不懂、我不懂！我不要用无知言语，再诉说祢的事了！”，“我闭嘴、闭嘴。”耶和华说：“你闭嘴，我还有话要讲。你懂不懂这个世界？”耶和华特别提出两个东西，耶和华说：“我要跟你讲，我造了两个东西，我特别满意”，一个是我们中文翻“河马”，另外一个是“鳄鱼”。如果照希伯来文原文来讲的话，这两个都是希伯来人认为；在海中的邪恶的东西：拉哈伯。就是邪恶的，抵挡上帝的那个海怪。耶和华说：这两个东西我造得特别满意，然后约伯就不讲话，就认错了。整个约伯记就结束了。（约伯记42章）约伯认错，耶和华向约伯的三个朋友生气，因为这三个朋友不能够维护上帝。耶和华说；“你们论我，不如我的朋友约伯。”这真奇怪了，约伯的三个朋友说上帝，不错。约伯说上帝犯了很多错误，耶和华说约伯讲得比较有理。我们懂不懂在讲什么？
我在这里做一个结束，约伯提醒我们所有的人，上帝掌管万有，而且上帝掌管万有，掌管的是对的、是好的。虽然我们不明白，但是我们需要顺服上帝的带领，上帝赐福了约伯，上帝责备了他的三个辩护律师，上帝要他的三个辩护律师到约伯那里献祭、认错，然后这件事情都做完了以后，神恢复了约伯的一切。这个不重要，重要的在于：神尊重了约伯，让我们都知道顺服上帝是对的。可是约伯记里没有回答这个问题，没有回答神为什么让我们受一些莫名其妙的苦。今天弟兄姊妹很喜欢问，今天在基督教书房里最畅销书；总是无语问苍天这类的话。我们总是有很多“少年维特的烦恼”。我的意思就是：我们的烦恼不是什么烦恼，我们的烦恼是自己想的，觉得自己多么可怜。对了，我们是很可怜，对了，神是可以对我们更好一点。对，神起码可以叫我再长高一点，这个上帝可以办得到的。
但是，上帝已经把耶稣基督赐给我们了，上帝把最好的赐给我们：赦免、拯救我们。我们就应该在这个前提下信靠上帝，我们不应当悖逆、背叛，甚至想要像巴比伦王和推罗王一样，升到最高，然后跟上帝抗议。各位，我们都不配。如果你觉得你有道理，你讲的有道理，我要提醒你；你的道理也是上帝给你的，你能思考也是上帝给你的。上帝绝对不会冤枉我们，上帝绝对恩待我们，愿我们能够像约伯一样说；“我赤身出于母胎，也必赤身归回，赏赐的是耶和华，收取的也是耶和华，耶和华的名是应当称颂的。”（伯1:21）把祂儿子赐给我们的是耶和华，耶和华的名是应当称颂的。让我们敬畏上帝、相信上帝、赞美上帝、传扬上帝，不是迷信，不是打不过你，我不能不装忠诚一点。是我真的看到耶稣基督为我所做的事，“为义人死是少有的，为仁人死或有敢做的，惟有基督耶稣在我们还做罪人的时候，为我们死，神的爱就再次向我们显明了。”（罗5:7-8）
我们讲全能神，不仅讲祂管理巴比伦，管理推罗，管理亚述，祂管理万有，管理一切，而且祂的管理甚好，我们需要信靠，我们需要顺服，我们求主帮助我们真的信靠，真的顺服。
我们祷告：
亲爱的天父，我们感谢祢的恩典，求主怜悯、恩待这个世界，我们的遭遇很多事，叫我们真是看不清，也不服气。求主怜悯、恩待，让我们能够服气，让我们能够服十字架，让我们能够不但服，而且喜悦，因为祢的道路，必定是高于我们的道路。祢的意念，必定高于我们的意念。我们求主带领。奉耶稣的名祷告，阿们。愿神赐福大家。