读经：列王纪下20章1-11节
金句：以赛亚书38章14节
“我像燕子呢喃，像白鹤鸣叫，又像鸽子哀鸣；我因仰观，眼睛困倦。耶和华啊，我受欺压，求你为我作保。”
以赛亚书38章1节记载，“那时希西家病得要死，亚摩斯的儿子先知以赛亚去见他，对他说：耶和华如此说：你当留遗命与你的家，因为你必死不能活了。”
葛培理牧师说，“人生最重要的事，就是知道神爱我，并且会引导我。”灵命成熟的信徒会对神的安排欢喜接受，全无怨尤。
要相信神丰富的智慧和知识，信赖祂的判断。神在无限的智慧里实行主权，祂的意念高过我们的意念，祂的道路也高过我们的道路。
神是全知的神，当神看希西家这时寿命结束是最好的，差先知以赛亚建议他留遗命给家人。希西家没有照着先知以赛亚指示他的去做，而是转脸朝墙，祷告耶和华，求神记念他在神面前怎样存完全的心，按诚实行事，又做神眼中所看为善的。圣经说，“希西家就痛哭了。”
神听见了希西家的祷告，看见他的眼泪，就加增他十五年的寿数。为了让希西家知道神必成就祂所说的，还给了他一个兆头，就是亚哈斯的日晷，向前进的日影往后退了十度。
是不是神改变了祂的主意呢？不是，因为祂早就知道希西家会有怎样的反应，祂也知道事情将会怎样进展。
神为约西亚计划的是他平平安安地归到坟墓，到他列祖那里。为希西家计划的是，留遗命给家人，在病中过世。希西家不肯，而是向神哭泣恳求。
结果在神加增他十五年的寿数里，他得了儿子玛拿西，以后接续他作王。玛拿西登基的时候年十二岁，在耶路撒冷作王五十五年。圣经说，“玛拿西行耶和华眼中看为恶的事，使犹大人陷在罪里，又流许多无辜人的血，充满了耶路撒冷，从这边直到那边。”（列王纪下21章16节）
玛拿西的种种恶行种下了南国亡国的祸因，这是希西家活着的时候想不到的。
当神要希西家不要再活了，希西家在情感上不能接受。神要把他收去，免了百姓将来的祸患，他不愿意。他的灵性还不能像主那样说，“父啊，倘若可行，求你叫这杯离开我；然而，不要照我的意思，只要照你的意思。”（马太福音26章39节）
希西家纵然对自己有自信，但是神知道他以后的过失，和所生的儿子给耶路撒冷和犹大带来的祸害。
神垂听敬虔人的祷告；祂掌管人的生命，也掌管历史；真正的信心不是操控神，而是在神面前倾心吐意，并安息于祂的旨意。
希西家向神祷告时，是“转脸朝墙”。他这样做，是要离开人的目光，只剩下他跟神。希西家独自与神面对面，在隐密处向神倾心吐意。
只剩雅各一人的时候，有一个人来和他摔跤，直到黎明。希西家全心全意的祷告，并且痛哭。
向神呼求，说，“耶和华啊，求你记念我在你面前怎样存完全的心，按诚实行事，又做你眼中所看为善的。”
希西家是不是想要靠行为换来祝福呢？不是，希西家的意思是他的心一直向着神的。他是清心得见神的人，一生忠于神，诚实的跟随祂。
列王纪下18章5-6节，作者已经替希西家作过见证，说，“希西家倚靠耶和华以色列的神，在他前后的犹大列王中没有一个及他的。因为他专靠耶和华，总不离开，谨守耶和华所吩咐摩西的诫命。”
所以现在希西家可以坦然的对神说，“主啊，你知道我的人生。”
这就是保罗在哥林多后书1章12节所说的，“我们所夸的，是自己的良心。”
神可以给保罗和希西家作见证。使徒约翰说，“我们的心若不责备我们，就可以向神坦然无惧了；并且我们一切所求的，就从他得着；因为我们遵守他的命令，行他所喜悦的事。”（约翰一书3章21-22节）
神喜悦一颗完全向着祂的心，因为这是出于祂的恩典。
慕安得烈指出，希西家的祷告不是“自以为义”，而是相信神不会忘记祂儿女忠心的事奉；一颗向神纯全的心，使人能在神面前坦然祈求。
我们这样祷告，不是因为自己有什么功劳，而是知道神是信实的。神听了希西家的祷告，使他病愈。不但使他延长十五年的寿数，并且应许要拯救耶路撒冷。神所赐的总是超过我们所求所想。
但我们往往只求神让我们活着，而没有承诺要顺服神的旨意，结果显出只是贪恋今生。
你说，“主啊，我不想死，我要活下去！”主问你，“为什么想活？”
保罗在腓立比书1章20-26节提到，“照着我所切慕所盼望的，没有一事叫我羞愧，只要凡事放胆；无论是生，是死，总叫基督在我身上照常显大。因我活着就是基督，我死了就有益处。但我在肉身活着，若成就我工夫的果子，我就不知道该挑选什么。我正在两难之间，情愿离世与基督同在；因为这是好得无比的；然而我在肉身活着，为你们更是要紧的。我既然这样深信，就知道仍要住在世间，且与你们众人同住，使你们在所信的道上，又长进又喜乐；叫你们在基督耶稣里的欢乐，因我再到你们那里去，就越发加增。”
保罗很清楚，他继续活着，是为了基督的教会，因为“工尚未成”。他不是舍不得世界。
希西家得到了神多给的十五年，结果是延长享受。没有存着顺服神旨意的心，让活着有属天的目的。
列王纪下20章12-13节记载，“那时，巴比伦王巴拉但的儿子比罗达巴拉但听见希西家病而痊愈，就送书信和礼物给他。希西家听从使者的话，就把他宝库的金子、银子、香料、贵重的膏油，和他武库的一切军器，并他所有的财宝，都给他们看。他家中和他全国之内，希西家没有一样不给他们看的。”
历代志下32章31节，以斯拉说，“惟有一件事，就是巴比伦王差遣使者来见希西家，访问国中所现的奇事；这件事神离开他，要试验他，好知道他心内如何。”
当巴比伦王差遣使者送礼物给希西家，提出与希西家结盟对付亚述的时候，在这个时刻，神离开希西家，为要试验他，好知道他心中的一切。
结果希西家，很骄傲的把自己宝库的金子、银子、香料、贵重的膏油，和他武库的一切军器，并所有的财宝都给他们看。他家中和全国之内，希西家没有一样不给他们看的。
神一离开希西家，让他按着自己的意思行，希西家就陶醉在声望和奉承里，愚昧的把王宫和圣殿中的一切宝物，都给巴比伦的使者观看。
先知以赛亚告诉希西家，“有一天，凡你家里所有的，并你列祖积蓄到如今的，都要被掳到巴比伦去，不留下一样。”
希西家抱着“眼不见为净”的心态，只要不发生在我这个时代就好，“以后的事”是以后的人的事情了。
希西家开始“为自己活”，他没有把“求活”的祷告转化为“为神而活”。结果神所加添的日子，他没有活成神所喜悦的日子，反而是每况愈下，不若当年。
希西家的十五年，不应是十五年的退休，而是好好完成神给他十五年的托付。
不错，希西家在祷告中重新认识生命，对生命价值的看法不一样了，感到人生所不可或缺的，是神的应许与恩典的作为。
希西家的病得医治，只是预表将来更大的医治，父看见子在客西马尼园里所的眼泪，就将永生赐给创世之前所预定要赐给祂的人。
基督的顺服，是救赎的根基。希伯来书5章7节，作者提到，“基督在肉体的时候，既大声哀哭，流泪祷告恳求那能救他免死的主，就因他的虔诚，蒙了应允。”
耶稣在客西马尼园里向那位“能救他免死的主”祈求，三次祷告，三次表达顺服。祂道成肉身，就是要亲自进入我们的死亡，好把祂的生命赐给我们。
不要只羡慕神给希西家增加的十五年寿数，而要感谢祂在爱子里把永生赐给我们。那么，我们重生得救了，有没有好好为主活？
为了给希西家增寿，神甚至让日影倒退十度，显出祂是掌管万有的主。我们当服在祂的权下，造就敬虔的后代，为神的国效力，使世世代代的人都起来赞美祂。
请我们一起祷告：
主啊，你暂时离开希西家，不是弃绝他，而是试验他的内心，使他知道自己若离开神便毫无能力。我们的好处不在你以外，一切的敬虔，从始至终都是你恩典的工作；离了你，我们就不能做什么。你喜悦希西家的忠诚，也让我们看见他的软弱。你珍惜我们的眼泪，但要我们留意你的旨意。希西家没有照所蒙的恩报答你，主啊，深愿我们没有一个是徒受恩典的，而是持守完全的心直到那日。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。