读经：马太福音9章35-38节；以西结书34章11-16节
金句：约翰福音10章11节
“我是好牧人，好牧人为羊舍命。”
耶稣基督“游行布道”始自于来到加利利，宣传神的福音，说：“日期满了，神的国近了；你们当悔改，信福音。”
“约翰下监”是一个重要的时间点，当约翰下监之后耶稣选择从迦百农开始他的工作。他以迦百农作为据点，传起道来。走遍加利利，在各会堂里教训人，传天国的福音，医治百姓各样的病症。那些坐在黑暗里的百姓，看见了大光，坐在死荫之地的人；有光发现照着他们。
耶稣在加利利的第一次游行布道，时间是在出来事奉第一年的岁末年初。
到了主耶稣在法利赛人西门的家坐席吃饭，一个有罪的女人用香膏膏抹他之后。过了不多几日，他又周游各城各乡传道，宣讲神国的福音；和他同去的有十二个门徒，还有被恶鬼所附，被疾病所累，已经治好的几个妇女，内中有称为抹大拉的马利亚，曾有七个鬼从她身上赶出来；又有希律的家宰苦撒的妻子约亚拿，并苏撒拿，和好些别的妇女，都是用自己的财物供给耶稣和门徒。
那时耶稣已经不再是“一个人”走遍加利利，在各会堂里教训人，传天国的福音，和医治百姓各样的病症，而是有十二个他所选召的门徒和他一起同去。不但如此，还有好几位妇女也成了耶稣的帮手。这些妇女有的曾经被恶鬼所附，有的曾经被疾病所累，耶稣治好了她们，她们就起来服事他。路加还把其中几个人的名字记载下来。
我们晓得有抹大拉的马利亚，希律的家宰苦撒的妻子约亚拿、苏撒拿等等。
来到夏秋之际耶稣展开在加利利的第二次游行布道。使徒行传10章38节，彼得在哥尼流家里提到耶稣在地上的工作时，说“神怎样以圣灵和能力，膏拿撒勒人耶稣，这都是你们知道的；他周流四方行善事，医好凡被魔鬼压制的人；因为神与他同在。”
在今天所读的经文，马太福音9章35-38节，马太总结耶稣这一段时间的工作，说，“耶稣走遍各城各乡，在会堂里教训人，宣讲天国的福音，又医治各样的病症。”这一年，耶稣就走遍了加利利的各城各乡。
以犹太历史学家瑟夫的说法，加利利有二百零四个城市和乡村，每个城乡人口都不少于一万五千人。估算下来，整个加利利估计有三百万人口。如果耶稣每天到两个城乡去传道，走遍各城各乡就要四个月。
想象耶稣经常在会堂里教训人，到处宣讲天国的福音，又医治各样的病症。这一年，他在各城各乡之间风尘仆仆的来往。
马太说，“他看见许多的人就怜悯他们，因为他们困苦流离，如同羊没有牧人一般。他们好像迷失的羊。”
当时的宗教领袖，任由百姓劳苦担重担，没有使他们得安息。他们把整个犹太宗教带进死胡同里，让错误的传统变成活人的死信仰。把古人的遗传变成众人不能负的轭。
犹大人在被掳到巴比伦前，他们的祖先常到偶像假神那里寻求帮助，只是一切都徒劳无功。神降罚在那些误导羊群的牧人身上。
耶稣看见就怜悯他们，祂看见就动了慈心。祂要亲自牧养，祂就是旧约先知所预言，生在伯利恒，要来牧养以色列民的那一位君王，祂要在以色列中掌权，祂的根源从亘古，从太初就有。祂要亲自牧养我们，引导我们好像祂的羊群。
以赛亚书40章11节，先知以赛亚说，“他必像牧人牧养自己的羊群，用膀臂聚集羊羔抱在怀中，慢慢引导那乳养小羊的。”
耶稣说，“我就是羊的门。”“凡从我进来的，必然得救，并且出入得草吃。盗贼来，无非要偷窃，杀害，毁坏；我来了，是要叫羊得生命，并且得的更丰盛。”（约翰福音10章9-10节）
莱尔说，当耶稣在地上的时候，祂看见许多的人“困苦流离，如同羊没有牧人一般”，祂的同情心被大大激动。祂看见那些人，被当时本应作他们夫子的人忽视。祂看见人无知、无望、无助、正在死去，还没有做好“死”的准备。这景象感动祂，令祂生出极大的同情。
在还没有差派门徒之前，主耶稣先带着门徒走遍各城各乡，开广他们的眼界。
耶稣不是“纸上谈兵”，而是带着门徒“实际走访”，一个城又一个城，一个乡又一个乡。带着他们进入人群，与人接触。
耶稣了解人间疾苦，深知人的软弱。马太说，“他看见许多的人就怜悯他们。因为他们困苦流离，如同羊没有牧人一般。”耶稣深深的同情，他怜悯加利利这些困苦的百姓。他对门徒说：“要收的庄稼多，做工的人少；所以你们当求庄稼的主，打发工人出去收他的庄稼。”
还记得之前耶稣在小城叙加和撒玛利亚妇人井边谈道以后，对门徒说，你们岂不说：“到收割的时候，还有四个月么？”我告诉你们，举目向田观看，庄稼已经熟了，可以收割了。又说，“收割的人得工价，积蓄五谷到永生；叫撒种的和收割的一同快乐。”
在旧约时代，当乌西雅王崩的那年，先知以赛亚看见异象。听见主的声音说，“我可以差遣谁呢？谁肯为我们去呢？”以赛亚说，“我在这里，请差遣我！”
你说，什么是“异象”？“异象”就是神永恒计划的分享，神要做的事情，让我们看见，愿意我们在其中有份的，叫“异象”。异象从神而来，祂让我们看见祂所看见的。呼召也从祂而来，当祂发出呼召，他差遣祂要差遣的工人的时候，这就变成工人的使命。
先知以赛亚看见异象，听见神的呼召就顺服。今天主耶稣也差派我们把福音带给这个即将面对审判的世界，祂乐意我们与祂同工。
1735年到1743年，北美经历了“大觉醒”，神的灵大大动工。期间，神兴起了一位著名的宣教士就是有“近代宣教先锋”之称的大卫‧布莱纳，独自向居住在荒野的印第安人传福音。
有一个主日，他在某教会讲道，当天他引用的经文是约伯记14章14节，“人若死了岂能再活呢？”很奇妙，那一天有几个能听懂英文的印第安人坐在那里听道。当大卫说到“未曾准备好便死去的结果”时，那几个印第安人听了感到很不平安，因为他们还没有预备好去见神。他们要求大卫说明怎样行才得救。好像当年腓立比监狱的狱卒问保罗和西拉，“二位先生！我当怎样行才可以得救？”使徒行传16章31节，记载，他们说：“当信主耶稣，你和你一家都必得救。”
这是大卫第一次接触印第安人，向他们传福音的感动也从这里开始。
一位罗弟兄分享，“我家祖传信仰道教，家中设有妈祖神坛。祖父祭拜妈祖已经七十多年。他每天早、晚烧三枝香，又叩拜，我就在这种环境中长大。”
祖父八十五岁，总算卸下一生的劳苦，开始安享晚福。不幸有一天，他身体不舒服，我母亲带他去看医生，医生却诊断不出他患了什么病。除了让祖父吃药外，母亲还走遍台北大小庙宇，不停的向菩萨求平安，好让祖父的病得医治。
然而祖父的病情没好转，反加重了，医生束手无策。那阵子，我一直在祖父的床边看护着。最后，他在痛苦中说了一段话：“我要走了，但我不知道往哪里去，前面一片黑暗，又没有人带我去……。”就这样，他咽下最后一口气与世长辞了。
我当时20岁出头，哪里会想到死后的去处呢？但祖父去世后，他最后讲的话却不断在我脑海中盘旋，挥之不去。我以前从来没有想过这些；但祖父让我觉得这是个不能不思考的问题，我必须花时间找出答案才好。但是谁能告诉我呢？我领悟人渡过短暂的今世后，就要离开这世界，往哪里去呢？
同学介绍他去找牧师，牧师告诉他，“你所困扰的问题是人生最严肃的问题。人人都在思想死后要到哪里去，大家都想上天堂，但是不知道天堂怎么去。今天我告诉你，圣经指出的那条路，就是往你死后想去的地方。”
人因为有罪，不能上天堂。唯有相信耶稣、认罪悔改的人，才能上天堂；因为人必须经过耶稣宝血的救赎，才能到天父那里去。
牧师继续说：“耶稣降世为人，是为我们的罪承受了严酷刑罚，被钉死在十字架，第三天复活。所以我们每一个人只有接受耶稣作救主，罪得赦免后才能上天堂。”
那天，神借着牧师打开了我的心窍。牧师翻开圣经，指给我看：耶稣说：“我就是道路、真理、生命；若不借着我，没有人能到父那里去。”
我马上高兴地喊着：“我找到了！我真的找到了！”顿时，我的忧愁一扫而空，我的心充满着喜乐与平安。我接受耶稣基督为我个人的救主后，就把这好消息带给我们全家。不久我们全家都信了主，热心服事主。
罗弟兄不但信主，以后还奉献作传道人，因为他觉得人生没有一件事比救人的灵魂更重要。
主怜悯如羊走迷，各人偏行己路的世人，要我们带领他们归到“灵魂的大牧人”监督。
大卫‧布莱纳手拿圣经，坐在印第安人中间传道的图画，在孙大中的心目中比什么图画都美。那些印第安人在他旁边彷佛在问，“我当怎样行才可以得救？”大卫则开口向他们宣讲信主的道。
在上古的世代，神指示挪亚祂救人的计划。基督就如今日之方舟，神使祂足够坚固，这样祂就能拯救所有借着祂来到神面前来的人。
方舟足够巨大，里面还有许多空位。耶稣说，“到我这里来的我总不丢弃他！”（约翰福音6章37节）
杨镜秋牧师在所写的《明星灿烂歌》里，有一节歌词提到“神已为我立善牧，我岂依旧作亡羊？愿洁我心成圣殿，毋若客店无地方”。
神不住人手所造的殿，而要住祂所建造的“灵宫”，就是祂借着圣灵居住的所在。这殿就是我们。
亲爱的朋友，当你听见真理的道，就是那叫你得救，使神不把你的过犯归给你的福音，你对这个“好消息”的回应至关重要。信子的人有永生；不信子的人得不着永生。因为神是在祂儿子里面，把永生赐给你。
请我们一起祷告：
父啊，一切都是出于你，你借着基督使我们与你和好，又将劝人与你和好的职分赐给我们。你是庄稼的主，若不是你差遣，打发，就无人能把“和好的道理”传给人。我们不过是承载宝贝的瓦器，不过是分享你恩典的管道。主啊，愿你借着今天的信息感动人，使人口里认你为主，叫你能因为他们的信心，住在他们心里，使他们有分于你的一切。父啊，罪的工价是真的，但是你的恩赐更是真的，并且过犯不如恩赐，都是因为你的大爱。我们把一切荣耀归给你！祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。