读经：约翰福音7章32-44节
金句：约翰福音7章39节
“耶稣这话是指着信他之人，要受圣灵说的；那时还没有赐下圣灵来；因为耶稣尚未得着荣耀。”
约翰福音7章37-38节记载，“到了节期的末日，就是最大之日。耶稣站着高声说：人若渴了，可以到我这里来喝。信我的人，就如经上所说，从他腹中要流出活水的江河来。”
约翰说，耶稣这话是指着信他之人，要受圣灵说的；那时还没有赐下圣灵来。为什么呢？约翰解释，“因为耶稣尚未得着荣耀。”
圣父预备了救恩，圣子成全了救恩，圣灵要把基督所完成的一切救恩应用、施行在信徒身上。
三位一体父、子、圣灵始终是同工的。旧约时代圣灵已经在工作。你说，“那时候不是已经有人受圣灵了吗？”像基甸、参孙、大卫，神的灵降在他们身上，他们争战就显出勇敢。比撒列被圣灵充满才能建造会幕。大卫甚至求神不要从他收回神的圣灵。
但旧约时代圣灵不是降在每一个人身上，不是每一个人都可以受圣灵。旧约圣灵降在人的身上，是为了一些特殊的机会，或特殊的事工。神要用某些人成全祂特别的工作，就使他们得着特别的能力。
那么约翰为什么说，“那时还没有赐下圣灵来”呢？约翰的意思是，在耶稣得荣耀以前，圣灵尚未以“新约时代的方式”住在所有信徒里面。巴刻博士解释，“圣灵尚未扮演他即将要担任的新角色。”
主复活升天得荣耀以后，圣灵就奉差普世性的降在选民身上，个别的同在，永远内住。耶稣说这话的时候，还没有到那样的“圣灵时代”。要等耶稣复活、升天得荣耀之后，过了十天。五旬节到了，圣灵才沛然降临。
为什么没有各各他的代赎，就没有五旬节的浇灌呢？
在耶稣被钉十字架之前，没有人能完整理解神的爱和公义怎么调和？不能充分明白神的恩典。
灵修短文的作者说，“如果圣灵的能力就是让人变得更像基督的能力，那么，我们就必须看完耶稣整个生命的展现。”明白这股透过耶稣所展现出来的力量，是如何让他忍受十字架的苦难，直到祂在十字架上说“成了！”低下头，将灵魂交付神，完成了救赎大工。
所以我们要完全了解耶稣得胜的人性，何以父喜悦祂。希伯来书的作者说，“他虽然为儿子，还是因所受的苦难学了顺从；他既得以完全，就为凡顺从他的人，成了永远得救的根源；并蒙神照着麦基洗德的等次称他为大祭司。”（希伯来书5章8-10节）
圣灵要使我们完全像祂，因此，在主尚未得荣耀之前祂不赐下圣灵。
约翰福音19章记载，耶稣死在十字架上的时候，“犹太人因这日是预备日，又因那安息日是个大日，就求彼拉多叫人打断他们的腿，把他们拿去，免得尸首当安息日留在十字架上。于是兵丁来，把头一个人的腿，并与耶稣同钉第二个人的腿，都打断了。只是来到耶稣那里，见他已经死了，就不打断他的腿。惟有一个兵拿枪扎他的肋旁，随即有血和水流出来。”（约翰福音19章31-34节）
从“被刺透”的救主肋旁，流了出赦罪的宝血，也流出了赐生命的圣灵。是这两样在孕育着教会。当祂升天得荣耀的时候就预备将圣灵赐给祂的百姓。五旬节到了，主就从天上把圣灵浇灌下来。
使徒行传2章1-4节路加记载，“五旬节到了，门徒都聚集在一处。忽然从天上有响声下来，好像一阵大风吹过，充满了他们所坐的屋子。又有舌头如火焰显现出来，分开落在他们各人头上。他们就都被圣灵充满，按着圣灵所赐的口才，说起别国的话来。”
耶稣已经对门徒说过，“我要求父，父就另外赐给你们一位保惠师，叫他永远与你们同在，就是真理的圣灵，乃世人不能接受的；因为不见他，也不认识他；你们却认识他；因他常与你们同在，也要在你们里面。”（约翰福音14章16-17节）
按着犹太的节期，是先有逾越节。每逢正月十四日，提前四天，在当月第十天要把羊羔预备好。预表耶稣要为我们的罪上十字架，就在四天前的“棕枝主日”，庄严进入耶路撒冷。
耶稣基督是神为我们预备的赎罪羔羊，是创世以前就看为被杀的。因为神创世以前就定好了救赎计划。祂设立耶稣基督作“挽回祭”，好叫我们从祂的忿怒中被挽回过来。
以色列人在“黄昏的时候”，就是在三点和六点之间宰杀羔羊。耶稣基督是在早上九点钟被钉十字架，在日影“开始偏斜”时断气，那是靠近黄昏的时候。一切都按着神的定旨先见进行。
利未记23章15-16节的记载，“你们要从安息日的次日，献禾捆为摇祭的那日算起，要满了七个安息日。到第七个安息日的次日，共计五十天，又要将新素祭献给耶和华。”
“安息日的次日”就是“主日”。所以“五旬节”是耶稣复活后的五十天。耶稣复活显现四十天，门徒在耶路撒冷等候十天，领受所应许的圣灵。
当年基督从死人中复活，就发生在安息日的次日，七日的第一日清早。那天是祭司在礼仪上举起第一捆大麦，作为摇祭，向神摇一摇的日子。
神按自己的旨意，用真道生了我们，叫我们在他所造的万物中，好像初熟的果子。在神救恩的程序里，我们的灵魂，因为耶稣流出的宝血，已经得救，生活正在成圣，将来身体要得赎。
基督已经从死里复活，成为睡了之人初熟的果子。我们这些“圣灵初结的果子”，是神在基督里的新的创造。当主再来的时候，要被收藏在天上。
所以必须先有逾越节，才有五旬节，先有十字架，才有圣灵赐下。先有基督的复活、升天，得荣耀，才有五旬节圣灵的浇灌。
五旬节最大的神迹，就是基督借着圣灵进到人的生命里。耶稣对门徒说，“我在父里面，你们在我里面，我也在你们里面。”（约翰福音14章20节）保罗说，“现在活着的不再是我，乃是基督（借着圣灵）在我里面活着。”又说，“与主联合的，便是与主成为一灵。”（哥林多前书6章17节）
在约翰福音里，耶稣的荣耀不是从复活才开始，而是从十字架就开始了。约翰福音12章23-25节，耶稣说：“人子得荣耀的时候到了。我实实在在的告诉你们，一粒麦子不落在地里死了，仍旧是一粒；若是死了，就结出许多子粒来。爱惜自己生命的，就失丧生命；在这世上恨恶自己生命的，就要保守生命到永生。”向我们指明了十字架的道路。耶稣说，“若有人服事我，就当跟从我；我在那里，服事我的人，也要在那里；若有人服事我，我父必尊重他。”（约翰福音12章26节）
十字架不是荣耀以前的黑暗，而是荣耀开始的时刻。当耶稣被举起来时，祂同时被高举、被荣耀。
神的荣耀彰显在“基督舍己的爱”里，祂为千万人存留慈爱，赦免罪孽，过犯和罪恶，却是借着爱子的甘心舍己，满足祂“万不以有罪的为无罪，必追讨他的罪”的公义要求。我们若顺服主，效法祂，走十字架的道路，就是迈向荣耀。
圣灵之所以要等到耶稣得荣耀后才降下，因为圣灵要把十字架的爱带进信徒生命里。若没有十字架，就没有人真正明白神的“荣耀”是什么。
约翰福音20章22节，约翰说，耶稣说了这话，就向他们吹一口气，说：“你们受圣灵。”
什么意思呢？是预表“新的创造”。以弗所书2章10节，保罗说，“我们原是他的工作，在基督耶稣里造成的，为要叫我们行善，就是神所预备叫我们行的。”创世记第2章记载，当神用地上的尘土造人的时候，将生气吹在人的鼻孔里，他就成了有灵的活人，名叫亚当。而在基督里，我们成为新造的人，是借由圣灵重生，圣灵是赐生命的灵。主耶稣先预告这件事情。
在基督里，我们是新造的人。神借着圣灵把未来新天新地的生命提前带进今天堕落的世界。保罗说，“你们显在这世代中，好像明光照耀，将生命的道表明出来。”
因为耶稣完成了整个救赎过程，五旬节那一天彼得才宣告，“他既被神的右手高举，又从父受了所应许的圣灵，就把你们所看见所听见的，浇灌下来。”
“右边”是蒙悦纳的人所坐的地方，是得胜者坐的地方，是掌权者坐的地方。腓立比书2章5-11节，保罗说，“你们当以基督耶稣的心为心。他本有神的形象，不以自己与神同等为强夺的；反倒虚己，取了奴仆的形象，成为人的样式；既有人的样子，就自己卑微，存心顺服，以至于死，且死在十字架上。所以神将他升为至高，又赐给他那超乎万名之上的名，叫一切在天上的、地上的，和地底下的，因耶稣的名，无不屈膝，无不口称耶稣基督为主，使荣耀归与父神！”
圣灵的降临就证明“耶稣已经得了荣耀”。五旬节彼得在他的讲道里面提到，“故此，以色列全家当确实的知道，你们被钉十字架上的这位耶稣，神已经立他为主为基督了。”（彼得前书2章36节）
因为祂既然得了荣耀，就将从父所领受“所应许的圣灵”，从天上灵浇灌下来。彼得解释，这是他们受圣灵的原因，也正是因为“圣灵降下”才会有这些不寻常的现象。
五旬节“圣灵降临”证明耶稣已经得荣耀。如果圣灵降临，是基督在天上加冕的回应，五旬节真正的主角就不是圣灵，而是得荣耀的基督。
圣灵来既是为了“荣耀基督”。圣灵充满一个人最大的证据，就不是这人谈论圣灵有多少，而是是他谈论“基督的荣耀”有多少。
圣灵的主要工作不是彰显自己，而是把得荣耀的基督带到信徒心里，使他们看见。圣灵是“基督荣耀”的执行者，使人能正确的认识基督，并且得着能力活出祂的样式。
圣灵开启彼得的悟性，彼得就进入神话语的丰富，引用约珥书，引用诗篇16篇，和诗篇110篇，称复活的耶稣为“主基督”。因为祂不但是以色列人的弥赛亚，也是宇宙的主。
约翰福音16章，耶稣预告，“祂（就是圣灵）要引导你们明白一切的真理。”
圣灵的工作如同“聚光灯”。“聚光灯”不是照自己，而是照舞台中央的人物。圣灵来，要让人把基督看得清清楚楚。把基督的圣洁的形象，深印在信的人心里。
圣灵是“荣耀基督的灵”，必须基督先得荣耀，圣灵才来彰显祂所得的荣耀。圣灵又是施恩的灵，要把基督所完成的一切救恩应用在信徒身上。我们要像基督，圣灵就必须把基督整个“顺服天父的人生”展现给我们看。
祂名叫“耶稣”，因为祂借着那“使人成圣的灵”住在信的人的心里，将他们从罪的权势中拯救出来。祂不只是流出宝血洗净人的罪，更要借着祂的灵改变罪人。
基督徒要过得胜的生活，就要依靠圣灵。要得真正的自由，更要顺着圣灵而行，时时思想基督的得胜。
请我们一起祷告：
父啊，我们是你的先见被拣选，借着圣灵得成圣洁，以致顺服你的爱子耶稣基督，又蒙他血所洒的人。你神救了我们，并不是因我们自己所行的义，乃是照你的怜悯，借着重生的洗，和圣灵的更新。借着今天的信息，我们明白你的爱子尚未得荣耀以前为何不赐下圣灵。因为盘石若不被击打，活水就不流出来。主啊，十字架永远是我们的荣耀。你的宝血洗净我们一生的罪，你的灵扶持我们忍受你所受的凌辱。我们的身体因罪而死，心灵却因义而活，这一切都是你所赐的恩典。父啊，但愿你在教会中，并在你的爱子基督耶稣里，得着荣耀，直到世世代代，永永远远！祷告祈求奉基督的圣名。阿们。