读经：约珥书2章12-27节
金句：约珥书2章24节
“禾场必满了麦子；酒醡与油醡必有新酒和油盈溢。”
“田荒凉、地悲哀；因为五谷毁坏、新酒干竭、油也缺乏。”（约珥书1章10节）是二十个字，“禾场必满了麦子；酒醡与油醡必有新酒和油盈溢。”（约珥书2章24节）也是二十个字，却是两种截然不同的光景。
一个是荒年，一个是丰年。一个是缺乏，一个是充满。一个是眼泪，一个是欢呼。
让我们省察自己的属灵生命。有些信徒虽然信主多年，却失去了起初爱主的火热；祷告无力、读经无味，服事冷淡，灵命如同被蝗虫吃尽一般，进入属灵的荒年。
荒年不只是损失过去，更是失去未来。感谢神，借着约珥书告诉我们，祂借着荒年把百姓带回祂面前。并且不但能使荒年结束，更能使丰年来到。关键在于我们是否愿意回转归向祂。
许多时候顺利使人远离神，缺乏使人寻求神。神借着荒年催促人回转，使人一心归向祂。
神预告刑罚，约珥书2章12节，“耶和华说：虽然如此，你们应当禁食、哭泣、悲哀，一心归向我。”
“虽然如此”就是一个转机，神指示百姓转向祂，向祂哀求。约珥书2章14节，先知约珥说，“或者他转意后悔，留下余福，就是留下献给耶和华你们神的素祭和奠祭，也未可知。”
神是“使人有盼望的神”，祂乐意施恩。
弥迦书7章18-20节，先知弥迦说，“神啊，有何神像你，赦免罪孽，饶恕你产业之余民的罪过，不永远怀怒，喜爱施恩？必再怜悯我们，将我们的罪孽踏在脚下，又将我们的一切罪投于深海。你必按古时起誓应许我们列祖的话，向雅各发诚实，向亚伯拉罕施慈爱。”
神的慈心，比人的罪更大。祂的爱，比人的叛逆更久，祂始终在等你回头。神借着荒年恢复百姓跟祂的关系，并以“超越性的恩典”补还他们失去的岁月。就是因为罪所带来没有果效的年日，痛苦的年日，自我中心的年日，缺少爱的年日，悖逆神，走错方向的年日。
因着我们的失败使生命成为荒场，本来该是美丽的花园，却成了旷野。
你为着过去荒废的年日懊悔，为蝗虫吃掉的年日惋惜惭愧吗？错误的选择，使你越努力，离神越远。使你比别人走了更多的弯路，也对自己的身、心、灵带来伤害和挫败。你知道“顺着情欲撒种的，必从情欲收败坏。”（加拉太书6章8节）也体会到了“所种的是风，所收的是暴风。”（何西阿书8章7节）你心想，“人生要是能够重来该有多好。”但是已经不可能了。
神对悔改的人说，“虽然如此，你们当一心归向我。”
神指示先知约珥，事奉耶和华的祭司要在廊子和祭坛中间哭泣，说：耶和华啊，求你顾惜你的百姓，不要使你的产业受羞辱，列邦管辖他们。为何容列国的人说：“他们的神在哪里”呢？”（约珥书2章17节）这样，耶和华就为自己的地发热心，怜恤祂的百姓。
当百姓开始关心神的荣耀，有心寻求复兴，神就使他们荒年转为丰年。因为蝗灾只是表面，真正的问题不是蝗虫、蚂蚱，而是百姓远离神。所以神不是先处理蝗虫，而是先处理人心。
神所喜悦的“悔改”是从心思转变开始，依着神的意思，接受祂的看法。
神说“你们要撕裂心肠，不撕裂衣服。”不要只是装装样子，而要为罪悲哀，并转离罪。因为很多人只是为罪带来的后果难过，却不是为罪本身忧伤。约翰‧欧文说，悔改不是一瞬间的懊悔，而是一生中持续对罪说“不”，对神说“是”。
神要的是破碎的心，祂要医治我们背道的病，甘心爱我们。
南国犹大百姓只是暂时失去收成，神却要他们看见他们失去了与神的关系。历代志下24章17-19节记载，“耶何耶大死后，犹大的众首领来朝拜王；王就听从他们。他们离弃耶和华他们列祖神的殿，去事奉亚舍拉和偶像；因他们这罪，就有忿怒临到犹大和耶路撒冷。但神仍遣先知到他们那里，引导他们归向耶和华。这先知警戒他们，他们却不肯听。”
先知约珥所做的，正是引导百姓归向耶和华。百姓若愿意弃绝罪行，回转寻求神的赦免，神就补还蝗虫所吃掉的收成。
神是伟大的恢复者，祂的恩典使我们知道“往者已矣，来者可追”。因为“我主的恩是格外丰盛”（提摩太前书1章14节）。在祂的恩手引导下，我们可以用今日属灵的丰收来抵昔日属灵的荒凉。
彼得在改正他性格上的弱点后，整个人被主改变成大有能力的使徒。神以恩典帮助他。祂是“赐诸般恩典”的神，在祂没有“太难”，也没有“太迟”。
约珥书2章23-24节，神说，“锡安的民哪，你们要快乐，为耶和华你们的神欢喜；因他赐给你们合宜的秋雨，为你们降下甘霖，就是秋雨、春雨，和先前一样。禾场必满了麦子；酒醡与油醡必有新酒和油盈溢。”
25节，“我打发到你们中间的大军队，就是蝗虫、蝻子、蚂蚱、剪虫，那些年所吃的，我要补还你们。”
复兴是先从“心灵转向神”开始。撒迦利亚书1章3节，神说，“你们要转向我，我就转向你们。”
浪子的转机不是在猪圈，而是在他醒悟过来，决定回家的那一刻。离开神是荒年的开始，回归神是丰年的先兆。
从经文我们看见神恢复的不只是粮食，还是整个生态—旷野的草发生，树木结果，无花果树、葡萄树也都效力。神要赐给他们合宜的秋雨，为他们降下甘霖，就是秋雨、春雨，和先前一样。结果就是禾场必满了麦子；酒醡与油醡必有新酒和油盈溢。整个生产系统恢复正常，丰年就来到了！
神真正要补还的，不只是收成，而是他们失去已久的“与神相交”。神要恢复百姓，是因为祂最在意与祂立约的百姓重新认识祂。
约珥书2章26-27节，神说，“你们必多吃而得饱足，就赞美为你们行奇妙事之耶和华你们神的名。我的百姓必永远不至羞愧。你们必知道我是在以色列中间，又知道我是耶和华你们的神；在我以外并无别神。我的百姓必永远不致羞愧。”
神所赐最大的福气不是丰收，而是自己。百姓确实知道，顺从神，信靠祂，必永远不致羞愧。因为祂是在他们中间的耶和华。
神最大的“补还”，不是财富回来了，生产恢复了，而是神的“同在”回来。神重新成为他们生命的中心。当人重新得着神，真正的丰年就开始了。
今天如果神能拯救“最坏”的人，同理祂也能恢复“最失败”的人。神的恩典远远超过人的损失。不要灰心、气馁，而要重新认识神，转向祂。
很多人以为“补还”就是回到以前。不，神做得更多。祂不是只把我们带回原点，祂要加倍的赏赐。神能用后面的五年，超过你前面所荒废的五十年，这就是补还。
神不需要把时间倒流，祂能重新创造未来。想一想神怎么补还拿俄米？拿俄米在摩押地所失去的，神在伯利恒都补还给她。
神的“补还”往往不是回到过去，而是赐下“更丰盛的未来”。神不一定把你浪费的时间还给你，但祂可以使剩下的时间更有果效。
失去的时间不会再回来，但神能恢复那些时间里本来应该结出的果子。神可以使失去岁月原本应有的“收成”，重新在未来的恩典中展现。因为神能补还，你能有更好的明天。
何以如此？罗马书5章20节，保罗说，“罪在哪里显多，恩典就更显多了。”我们在过犯中所失去的，远远不及神在恩典中所赐下的。
主耶稣被卖的那个晚上，彼得在大祭司的院子里三次不认主，主在五旬节复兴彼得，使他满有灵力为祂作见证。彼得讲的第一篇信息，引证的就是约珥书上的话。
“眼光”这首诗歌里面有一句歌词，“上帝的心看见希望，你的心里要有眼光”。但愿使人有盼望的神，因信，将诸般的喜乐平安，充满我们的心，使我们借着圣灵的能力，大有盼望。
请我们一起祷告：
主啊，人间最美的一幅图画就是罪人重入神的怀抱。当约阿施离弃你的殿，去事奉亚舍拉和偶像；因这罪，就有忿怒临到犹大和耶路撒冷。你要他们在锡安吹角，在你圣山吹出大声。国中的居民都要发颤。你预告审判，也因着你的怜悯指示他们复兴之道。你愿意顾惜你的百姓，只要他们回转向你。你有恩典、有怜悯、不轻易发怒、且有丰盛的慈爱。愿你用你的话扶持那些犹豫回转的人，愿你赐下复兴在所有照你的话而行的百姓中间，愿全地都敬畏你。我们把一切荣耀归给你！祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。