读经：加拉太书5章13-26节
金句：加拉太书5章22-23节
“圣灵所结的果子，就是仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、温柔、节制；这样的事，没有律法禁止。”
基督徒当怎样待人，对人的态度当如何？保罗说，“我们蒙召，是要得自由；只是不可将我们的自由当作放纵情欲的机会；总要用爱心互相服事。”（加拉太书5章13节）
因为全律法都包在“爱人如己”这一句话之内了。（加拉太书5章14节）
人若没有被圣灵掌管，“自以为是的自由”会变成“放纵”，“直率”会变成“粗鲁”，“坚持”会变成“骄傲”，“热心”会变成“掌控”，“责备”会变成“伤害”。
卡内基在《人性的弱点》中提到，人最渴望的不是财富，而是“被重视、被欣赏”。一句话，可以让人心振奋，也可以让人心被压垮。古训“一句好话三冬暖，半句恶言九秋寒。”
经上记着说，“人若爱生命，愿享美福，须要禁止舌头不出恶言，嘴唇不说诡诈的话；也要离恶行善；寻求和睦，一心追赶。”
所以保罗说：“当顺着圣灵而行。”圣灵所结的果子，忍耐、恩慈和良善，在待人上尤其重要。
“忍耐”不是懦弱，也不是没有原则，而是因为在神面前有信心，所以能在人的软弱面前不急躁。“忍耐”不只是承受，更是以希望面对。
从信心而来的忍耐是一份“主动的坚持”，因为知道神必不误事。
“暴躁易怒”是自觉主权受到威胁的必然反应。我们常常对机器比对人更有耐心，我们不会跟机器生气，会多等一等。但对人我们却不愿意多等，更不用说为人付上宽容、承担和代祷。
属灵成熟的人，不是从来不受刺激，而是不被情绪控制。圣灵所赐的忍耐，会使人能够在被冒犯时仍然温柔。
今天很多冲突是因为情绪先失控。引爆点不是因为真理的问题，而是里面的“老我”被放大：“我”要被肯定，“我”要被尊重，不能被冒犯。
“恩慈”是主动体贴人，对人好而不求回报，是爱的“即时行动”。
当心里有了怜悯，眼中看见人的需要，口中说出造就人的话，手中做出体贴人的事。
保罗勉励我们“以恩慈相待，存怜悯的心”。耶稣看见人的需要，就“动了慈心”。
“恩慈的话带来生命；残忍的话使人心碎。”（箴言15章4节）教会里最容易的是论断，最困难的是造就。
真正的恩慈，不只是“帮助人”，还要顾及人的尊严、感受和难处。有一个小故事说到，有兄弟二人，大哥自认在艺术上有天分，所以很早就习画，并以画家自居，而小弟则默默地做一个面包师傅。
那位自认有天分的兄长，开了几次画展，卖出一些画作，他用这些钱购置了新居，搬离了老家，并且洋洋得意，常说弟弟没出息，只会做面包，一点艺术气息都没有。
某天他回老家仓库找一些物品，哪晓得竟然发现他所卖掉的画作大都在里面，惊讶之余，才知道这些年来，弟弟为了资助他，常暗中托人买他的画。
他抱着弟弟痛哭一场，也谢谢他多年来的支持和鼓励。
真正属神的群体，不应该充满论断、冷漠、比较；而应该让人感受到盼望、喜乐、安全、接纳和恩典。不是一来就先被不成熟的信徒“缺少恩慈”的态度伤害。
有些人因为一句恩慈的话，而更靠近神。有些人因一句不合宜，伤人的话，就离开教会。
要知道教会是人世间最“特殊性”的团体，不是因为大家“很像”才聚在一起，而是因为大家都“需要恩典”，而耶稣“有救无类”。
我们共同的身分，不是世界给的，而是神给的。福音能拆毁人与人之间隔断的墙。
教会是基督的身体，不是建立在我们先天喜欢彼此，而是建立在基督里。我们进入团契不是因为大家“很相像”，而是因为大家都“蒙了天恩”。
圣灵所结的果子是忍耐、恩慈。恩慈不等于纵容，而是在爱中坚持真理。必要时，要用爱心说诚实话。
纵容是为了让人舒服，但恩慈却是为人好。神的恩慈是要领人悔改。主的心柔和谦卑，我们要负祂的轭，学祂的样式。
圣灵所结的果子是良善。恩慈偏重“态度”，良善偏重“行动”。恩慈是“心里柔和”，良善是“手中行善”。
神乐意在各样善事上，成全我们，使我们把基督的美善活在人前。
跟人相处，不能只是消极的“我对你没有恶意”，而要积极主动愿意帮助人、成全人、给人带来祝福。肢体间要懂得用爱心互相服事。
每个基督徒，都是神手中的器皿，去帮助别人生命改变，使人更像基督。
拦阻我们不能恒久忍耐，对人有恩慈，多行善事的，是肉体和肉体的邪情私欲。
一旦我们里面的“老我”起来，对人就不能忍耐。就忘了自己是怎么蒙了怜悯，对别人就不够恩慈。
真正的属灵，一定会改变我们对人的态度。你不可能在情感上不成熟，却在属灵上能成熟，而是先在灵性上成熟。
每天与神亲近的人，不会越来越尖刻，而会越来越像基督。因为“和天相连的，也会与人相和”。
美好的灵修，最后一定会流露在每天的人际关系中。
请留意，真正亲近神的人会更柔和，更有耐心，更能体贴，更愿意饶恕，更懂得扶持人，因为这是基督的性情。一个人真正的属灵程度，就看别人在你身边，能不能感受到基督。
试问，你跟人相处，是让人感受到压力，还是让人感受到基督？敬虔是基督生命在你里面的彰显，是存谦卑的心与神同行。
敬虔涵盖了基督徒生命的全部，并且是建立基督徒品格的基础。一个敬虔的人会遵守神的诫命、依靠祂的供应，在行为和心思上反映祂的圣洁。
今天很多基督徒最大的问题，信仰与生活分开。信仰归信仰，生活归生活。但真正的信心，一定会改变人的生活。
神的道不是只让我们研究，而是要活出来。一个人真正明白真道，人生态度一定改变。从经上所得的智慧，最后一定流露在人际关系里，反应在我们说话和待人上。
神最重视的，不是我们有多少恩赐，而是有没有基督的性情？圣灵最大的工作，是让人越来越像基督。
保罗说，“要顺着圣灵而行。”圣灵能从里面更新一个人。
我们对人的态度，其实就显出我们跟神的关系。反映我们里面是谁在掌权，是神？还是自己？与神亲近的人，心里会越来越温柔和谦卑。
反之，老我掌权，情欲的事就是“显而易见”的，因为“随从肉体”表现出来的就是那样。
“成圣”就是学习如何为基督而活，以及按着祂的形象重新被创造。
我们既蒙了重生，服事主就要按着心灵的新样，而不是还按着仪文的旧样。无论做什么，都是给主做的，不是给人做的。神使你里面的人活过来，借着圣灵唤醒你里面美好的思想和情感。
你主动“爱人”不是因为道德修养，而是生命“与神联合”的结果。请留意，圣经讲的，不是“修养”，而是“新生命”。
基督的生命若是不在你里面，就像咖啡里面没有加糖，怎么搅都是苦的。
不要以为成圣只是不犯罪、不抽烟、不喝酒。要留意“圣灵”和“情欲”彼此相争。
信了耶稣重点不是“不可以抽烟”、“不可以喝酒”，不可以这样，不可以那样。而是你爱主吗？你愿意让主在你的生命中掌权吗？你每天在人前表现出忍耐、恩慈、良善？还是仇恨、争竞、忌恨、恼怒、纷争、嫉妒？
约翰说，“不爱看得见的弟兄，就不能爱没有看见的神。”越懂圣经，越明白原文、上下文、教义，就当更像基督、更温柔、更能忍耐、更有恩慈和良善。
走在成圣的路上，每天要对付内在罪性，里面的老我。“降服”不是一次完成，而是不断把主权交给主。至终不再跟主讨价还价，而是绝对降服，把生活的每一方面都放在基督主权之下。主要的是成熟，不是成功。
圣灵的果子，是圣灵借着真理在你心里工作，你的生命被十字架对付以后结出来的。圣灵的果子，就是基督生命在你里面的样子。
今天教会的危机是真理没有成为生命，缺少基督的性情，没有“凡事尊荣我们救主神的道”。我们在脱离世上从情欲而来的败坏，与神的性情有分上，需要更加殷勤。
信仰不只是“将来上天堂”。真正对福音的明白，一定会改变现在的生活。主的灵在哪里，那里就得以自由。我们既然敞着脸得以看见主，就当变成主的形状，荣上加荣，如同从主的灵变成的。
“罪得赦免”只是在基督里蒙恩的“开始”，神还要持续赐福给我们，直到祂一切的丰满充满我们。
请我们一起祷告：
主啊，真正的自由，不是放纵肉体，而是终于能活出你的样式。我们不可能不肯被神改变，而能改变世界。今天我们特别思想忍耐、恩慈和良善。愿你完完全全得着我们，使我们无论在家里，在教会，在职场上都能够见证荣耀你。赐我们能力，使我们所在的教会成为彼此相爱的群体。叫世人和天使见证你百般的智慧，和无所不能的大能。父啊，但愿你在教会中，并在基督耶稣里，得着荣耀，直到世世代代，永永远远！祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。