读经：罗马书10章9-18节
金句：提摩太后书4章2节
“务要传道；无论得时不得时，总要专心，并用百般的忍耐，各样的教训，责备人，警戒人，劝勉人。”
福音本是神的大能，要救一切相信的人。耶稣给门徒的大使命是，“你们往普天下去，传福音给万民听。”
罗马书10章14节，保罗说，“没有传道的，怎能听见呢？”
“讲道”是最直接、用最清楚的方式把神的道解出来。
我们所传的是“生命之道”，这生命之道里面有生命的应许，凡相信接受的都能得永生。
我们所持守的，不是“人的教训”，乃是一致、稳固、全备从神来的启示。
神的道“安定在天”不会改变，会继续被人传讲，但人会因为没有爱真理的心，而随流失去。会因为没有信心与所听见的道调和，不把它接受在心里，而不肯到耶稣这里来得生命。
虽然如此，但真正的教会最重要的标记，就是忠实传讲神的道。
务求让弟兄姐妹在每一次“听道的机会”里获得最大的益处。
传道人要谨慎自己和自己的教训，在这些事上恒心。务要用百般的忍耐，使人传承正统信仰，丰丰富富的得着主。
巴克斯特牧师说，“我传道，不确知能否再传，像将亡的人传福音给将亡的人！”
我们传福音的对象是什么样的人？是软弱的罪人，有些更是在不信不明白的时候，作神仇敌的。
但务要传道，因为这是神乐意使用来使人归正、造就人的管道，超过使用任何别的方法。
神的道启示在圣经里。把它整理好，讲出来，让人感到“神今天特别在对我说话”，叫“信息”。一篇“有恩膏的讲道”，就是“有神的话作根据，有圣灵在其中动工，又有人的良心受圣灵感动，产生具体的果效”的讲道。
对听的人而言，感到对他灵魂的需要切实且有益。
福音不是靠“沉默”、“闭口不言”传出去的，乃是靠人宣讲出去的。保罗在罗马书第10章，把福音传扬的重要性讲得非常清楚：“未曾听见他，怎能信他呢？没有传道的，怎能听见呢？”很清楚，“没有传道的，怎能听见呢？”
福音本质上是：“被宣告的消息”。今天世界不是缺少信息，而是缺少神的话。缺少真正从神来的信息。
钟马田牧师在《讲道与讲道的人》一开始就说：“今日基督教会最需要的，就是货真价实的讲道。”正因为“讲道”是教会最大的需要，所以也是世界最大的需要。
钟马田说，讲道是被火点燃的逻辑。神先把道像“闭塞的火”烧在传道人里面，再透过他去燃烧别人的心。传道人若自己没有火，怎能点燃别人？所以是不是带着圣灵能力在讲道很重要。今天教会的问题不是缺少讲章，而是缺少被福音焚烧的人。
据说怀特腓德讲道时，带着恳切的说服力和火热的爱，当他举行露天布道，他那宏亮的声音，一英哩之外就可以听得到。
宋尚节讲道的时候，常常讲得一身是汗。乔治‧怀特腓德讲道时，带着恳切的说服力和火热的爱，有时就在他恳求人接受基督之际，自己会忍不住大哭起来。他一哭，人的心就软了。
唐崇荣牧师讲道的时候，好像在向全世界呼喊。好像在对世人说，“凡有耳的，就应当听！”
不是有没有讲章，而是讲道的人自己没有先被神的道刺透。真正的讲道，不是冷冰冰的“知识”，而是真理被圣灵点燃。
清教徒说，“单纯教导知识、却从未触及情感的解经”，是讲道中的陷阱。讲道不能只是“冷冰冰”的解经，而是充满情感的把真理宣讲出来，让人心被刺透。五旬节那一天，众人听见彼得所传的道，觉得扎心，因为圣灵动工，人的良心被圣灵感动。就对彼得和其余的使徒说：“弟兄们！我们当怎样行？”
悔改的心已经在人里面，彼得再宣讲赦罪的恩。当彼得精准的把福音的要义宣讲出来。领受他话的人，就受了洗。路加说，“那一天，门徒约添了三千人；都恒心遵守使徒的教训，彼此交接，擘饼，祈祷。”
讲道是最崇高、最伟大、也是最荣耀的工作。属灵的恩赐里，最要羡慕的，就是作先知讲道。作先知讲道的，是对人说，要造就、安慰、劝勉人。使罪人苏醒，使灰心者得安慰，使软弱者得坚固，使迷失者回转。
真正的传道，不是让人佩服你，而是让人面对神。不是，“哇！这篇道很有内容。”而是“神今天借着这篇道正在对我说话。”
不是自己在“发表意见”，而是神透过祂的用人，向人的灵魂说话。
保罗说，“报福音传喜信的人，他们的脚踪何等佳美！”要乐于作神话语的出口。良友电台的最高奖项，就是继续讲，天天讲。务要传道，因为神会透过祂的道工作。教会若沉默，人们就只能听见世界的声音。
即使人心里容不下神的道也要传。唐牧师有一次在香港跟一位出租车司机传福音，那司机直接跟唐牧师说，“不用讲了，你跟我讲一百次我也不会信。”唐牧师说，“那我再跟你讲第一百零一次。”那个司机就笑了，心里防卫就卸下了。
在神面前，永远没有“不得时”。福音的“能力”並不是从我们的状态来，乃是从神的道来。神话语本身就有能力。神的道好比两刃的利剑，可以征服列国。所以不是只有牧师、传道人才传道，而是每个信徒都要传。主耶稣在肉身疲乏时，仍借着向撒玛利亚妇人要水喝向她传道。方便时，不方便时，人愿意听时，人不愿意听时，都要忠心传扬。因为没有传道的，怎能听见呢？未曾听见他，怎能信他呢？人未曾信他，怎能求他呢？“求告主名就必得救”，但关键是“信道”是从“听道”来的。
我们要在神的道上下功夫。有句话说，“有深度的东西都是时间的产物。”要爱慕神的话，深入研究，才能把所领受，所明白的，深入浅出与人分享。
香港曾经有一本福音性的杂志《突破》杂志，后来停办。当它停刊的时候，香港知名的牧者杨牧谷牧师分析主要原因，不是因为经费不够，而是这本杂志的内容，已经没有神的话。一本没有信息的杂志，读的人不感到神在对他说话，只能停办。杨牧谷牧师说，“信息衰竭是谢幕之先兆！”
福音广播节目不能“信息衰竭”，而要昼夜思想，天天领受。真正的传道人，不会越讲越疲乏，而是越认识神的话，越看见其中无穷的宝藏。
考门夫人说，我们每天都必须好好的去注视神所说过不同的话；神岂会对祂应许过的话说“不”呢？诗篇89篇34节，神说，“我必不背弃我的约，也不改变我口中所出的。”
“旷野吗哪”节目是三十分钟。为什么？没有“深度”思想神，心意没有“更新变化”，就没有成长。没有因为“顺服真理”，带来的“生命改变”，灵命就会停滞。
我们常常希望“五分钟的灵修”，听点“心灵鸡汤”，听点“短讲”就好。甚至有人说，这个世代是“短讲”的世代。但“短讲”造就出“身量短小”的基督徒，不能吃干粮，只能吃奶。
因为讲道是沟通，是在圣经与世界之间筑桥。要接地气，作桥梁，把永恒的真理带进现代人的生命里。所以讲好一篇道不容易，要认真思索圣经经文及现今社会形势的关联，不是“自说自话”。
神是以历史的“事实”救人，要常常把“事实”摆出来。信道不是从气氛来的，是从听道来的。要提供足够的例证，耶稣怎样用比喻，使听的人容易明白，我们也要在这些事情上专心，不怕付出。
以斯拉求神赐他悟性，可以学习神的命令。诗篇119篇74节，他说，“敬畏你的人见我，就要欢喜，因我仰望你的话。”
他相信他的生命可以给其他敬畏神的人带来鼓励和喜乐，因为他的希望和注意力都放在了神的话语上。
保罗传福音用“百般的忍耐”。回想他在哥林多传福音，遭到犹太人抗拒、毁谤，就抖着衣裳说：“你们的罪归到你们自己的头上，与我无干，从今以后，我要往外邦人那里去。”
保罗转向外邦人，很多哥林多的外邦人就信了主。保罗在哥林多又软弱，又惧怕，又甚战兢。为了坚定自己委身的心志，甚至许过“拿细耳人”的愿，并满了离俗的日子在坚革哩剪了头发。
孙大中推想，可能就在保罗许下“拿细耳人”的愿的那个晚上，主在异象中对保罗说：“不要怕，只管讲，不要闭口；有我与你同在，必没有人下手害你；因为在这城里我有许多的百姓。”（使徒行传18章10节）
我们常常只用尽自己的全力，而没有经历神的全能。保罗依靠主，主加给他力量，他就在哥林多住了一年零六个月，将神的道教训哥林多人。保罗勉励提摩太“务要传道”，他自己先作榜样。
神不只预定“结果”，也预定“方法”，“传道”就是神的方法。神本可以差遣天使传福音，但祂却选择使用蒙恩的人，因为天使没有得救的经验。神并不救拔天使，只救拔亚伯拉罕的后裔。
我们在传道的时候，可以述说神为我们作的是何等大的事，是怎样怜悯我们，怎样向我们施恩，把这一切都告诉人。
真正的福音，不是“以人为中心”，而是“以神的荣耀为中心”，不但使人得救，也要叫神得荣耀。
帖撒罗尼迦后书2章13-14节，保罗说，“主所爱的弟兄们哪！我们本该常为你们感谢神；因为他从起初拣选了你们，叫你们因信真道，又被圣灵感动成为圣洁，能以得救。神借我们所传的福音，召你们到这地步，好得着我们主耶稣基督的荣光。”
借着福音，帖撒罗尼迦人听见了神的呼召，进入救恩的程序，至终要和基督一同得荣耀。
今天教会已经丢失了对传道的爱慕了吗？传道的火焰必须在我们这个世代重新点燃，因为天堂地狱不会因为不传有任何改变。人们却会因为我们的责备、警戒和劝勉，因为敬畏福音，悔改信主而得救。
请我们一起祷告：
主啊，求你点燃我们传福音的热忱，教导我们依靠圣灵的大能来讲解并运用你的道。不叫我们只爱听道，而不爱传道。主啊，人们若口里认你为主，心里信神叫你从死里复活，就必得救。但是他们必须先听见你活泼常存的道，你把“传道”的责任交给了我们。保罗曾经定了主意，在哥林多人中间不知道别的，只知道你并你钉十字架。帮助我们，不传别的，单单传讲你。因为只有你能给我们带来真实的平安喜乐。主啊，你是我们的盼望，是我们的一切。愿你使用我们成就你最高的旨意，父啊，愿你的旨意行在地上，如同行在天上。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。