读经：民数记10章29-36节
金句：民数记10章32节
“你若和我们同去，将来耶和华有什么好处待我们，我们也必以什么好处待你。”
出埃及记18章记载，摩西的岳父米甸祭司叶忒罗，听见神为摩西和神的百姓以色列所行的一切事，就是耶和华将以色列从埃及领出来的事；便带着摩西的妻子西坡拉，就是摩西从前打发回去的；和西坡拉的两个儿子革舜、以利以谢来到神的山，就是摩西在旷野安营的地方。
摩西将耶和华为以色列的缘故，向法老和埃及人所行的一切事，以及路上所遭遇的一切艰难，并耶和华怎样搭救他们，都述说与他岳父听。把叶忒罗所“风闻”的事，给他讲的更详细。
出埃及记18章27节记载，“此后，摩西让他的岳父去，他就往本地去了。”
摩西已经八十岁了，他岳父比他更老。流珥因年迈回本地去了，留下儿子何巴，就是摩西的小舅子与摩西在一起。
以色列人在西奈山停留将近一年，在那里领受律法、建立会幕、整理军队、安排敬拜。如今，云柱升起，号筒吹响，神的百姓正式启程，往应许之地前进。
民数记10章29-32节，摩西对他岳父米甸人流珥的儿子何巴说：我们要行路往耶和华所应许之地去，他曾说：我要将这地赐给你们。现在求你和我们同去，我们必厚待你，因为耶和华指着以色列人已经应许给好处。何巴回答说：“我不去，我要回本地本族那里去。”摩西说：“求你不要离开我们，因为你认识我们要在旷野安营，你可以当作我们的眼目。你若和我们同去，将来耶和华有什么好处待我们，我们也必以什么好处待你。”
摩西有信心，神一定会赐福给祂的百姓。这一路上必定会有许多好处是他可以跟他的小舅子一起分享的。他希望何巴也能经历这些祝福。对何巴说：“请你和我们同去。”
旷野不是神百姓的定居之地，他们只是路过，不是目的地。今天我们也不是久居世界，而是要进到天上的迦南。我们在神眼中是客旅，永远不要忘记“天上国民”的身分。
神要以色列人在旷野认识祂，经历祂。“属天的气质”是旷野的产物，没有旷野的磨练，就没有成熟的灵命。神知道经过旷野的路。
摩西邀何巴和一同往耶和华所应许之地去。
摩西对他岳父米甸人流珥的儿子何巴说：我们要行路往耶和华所应许之地去，他曾说：“我要将这地赐给你们。”现在求你和我们同去，我们必厚待你，因为耶和华指着以色列人已经应许给好处。
真正蒙恩的人，不会只想自己得福，而是满心愿意与人同得福音的好处。摩西爱何巴，想邀请他进入神所赐的这恩典中。今天我们蒙了神恩，把握住神的应许，也要向人发出爱的呼声，邀请人“和我们同去”。
摩西对何巴说，“求你不要离开我们，因为你知道我们要在旷野安营，你可以当作我们的眼目。”力邀何巴留下来。
何巴是米甸人，摩西对他说，“你若和我们同去，将来耶和华有什么好处待我们，我们也必以什么好处待你。”（民数记10章32节）
意思是，“神怎样恩待我们，我们也愿你一同分享。”有福同享。没有说，“这是我们以色列人的事！”
摩西充满确信，神一定会成就祂的应许，他满心愿意何巴也可以一同得着神所给他们的恩典。
美国盲眼女诗人芬妮‧克罗斯比姐妹所写的“荣耀归与真神”这首诗歌里有一句，“请来借主耶稣进入父家中，荣耀归主，祂已经成就大事工。”神已经借基督成就了救恩，请来借主耶稣进入父家中。
从前与神隔绝的人，如今靠着基督已经可以得亲近了。不再是外人和客旅，乃是与圣徒同国，是神家里的人了。今天神已经把劝人与祂和好的职分赐给我们了。
神给人最大的“好处”就是福音，福音是关于神已经成就之事的消息。一个罪人能够在基督的死和复活里面能得到“赦罪的恩典”和“领受新的生命”。这好处，你也能得着。
外邦人“在基督耶稣里，借着福音，得以同为后嗣，同为一体，同蒙应许。”是在以前的世代，神没有叫人知道的奥秘，神却早已安排。
摩西极力挽留何巴，深怕他错过。想像摩西不断对何巴说，“和我们同去吧！”鼓励他，“你可以当作我们的眼目。”意思是“神会用你来帮助我们，因为你对旷野很熟悉。”
何巴有没有留下来呢？肯定有，虽然民数记10章没有直接写，从经文看他似乎要回他本族那里。但是士师记1章16节，经文却说，“摩西的内兄是基尼人，他的子孙与犹大人一同离了棕树城，往亚拉得以南的犹大旷野去，就住在民中。”
显然何巴后来没有回去，而是选择离开本地本族，跟随神百姓，与他们同得圣民的好处。
以后士师记4章11节记载，“摩西岳父（或译：内兄）何巴的后裔，基尼人希百曾离开基尼族，到靠近基低斯撒拿音的橡树旁支搭帐棚。”
经文特别提到“何巴的后裔”。
当时迦南王耶宾有铁车九百辆，很难对付，大大欺压以色列人二十年。以色列人被欺压到什么地步呢？士师记5章6节，经文提到，“在亚拿之子珊迦的时候，又在雅亿的日子，大道无人行走，都是绕道而行。”
神兴起女先知底波拉，要她把巴拉召来，让他率领一万拿弗他利和西布伦人，上他泊山。宣告神必将迦南王耶宾的将军西西拉交在他手中。
巴拉信心不足，对底波拉说，“妳若同我去，我就去；妳若不同我去，我就不去。”底波拉说：“我必与你同去。”但是预言巴拉在所行的路上，得不着荣耀。因为耶和华要将西西拉交在一个妇人（就是雅亿）手里。
于是底波拉起来，与巴拉同去。果然，“耶和华使西西拉和他一切车辆全军溃乱，在巴拉面前被刀杀败；西西拉下车步行逃跑。巴拉追赶车辆、军队，直到外邦人的夏罗设。西西拉的全军都倒在刀下，没有留下一人。”（士师记4章15-16节）
那一天，神使用狂风暴雨，让基顺河的河水突然暴涨。突如其来的洪水，使迦南人的铁战陷入泥淖之中，弓箭变得无用。
当西西拉战败步行逃跑，到了基尼人希百之妻雅亿的帐棚。因为夏琐王耶宾与基尼人希百家和好。
雅亿出来迎接西西拉，最后趁着他熟睡，用帐棚的橛子，从西西拉的鬓角边钉进去，钉入地里，杀了他。成了以色列人心目中的“女英雄”。
何巴所得的福气之一，就是他的后裔基尼人希百娶到敬虔的雅亿。底波拉和巴拉作的歌里，盛赞雅亿，说，“愿基尼人希百的妻雅亿比众妇人多得福气，比住帐棚的妇人更蒙福祉。”（士师记5章24节）并愿爱神的人如日头出现，光辉烈烈！
基尼人因为有恩于以色列民，神吩咐扫罗灭绝亚玛力人的时候，扫罗对基尼人说：“你们离开亚玛力人下去吧，恐怕我将你们和亚玛力人一同杀灭；因为以色列人出埃及的时候，你们曾恩待他们。”撒母耳记上15章6节记载，于是基尼人离开亚玛力人去了。
基尼人利甲和他儿子约拿达在圣经里是有名的。列王纪下10章15节记载，耶户从那里前行，恰遇利甲的儿子约拿达来迎接他，耶户问他安，对他说：“你诚心待我像我诚心待你吗？”约拿达回答说：“是。”耶户说：“若是这样，你向我伸手”，他就伸手；耶户拉他上车。当耶户要在以色列中灭巴力的时候，邀约拿达和他同去，看他为耶和华怎样热心。
可见约拿达是事奉耶和华的虔诚人。耶利米书35章提到利未甲族和这位约拿达。
当犹大王约西亚之子约雅敬的时候，耶和华的话临到耶利米说：“你去见利甲族的人，和他们说话，领他们进入耶和华殿的一间屋子，给他们酒喝。”
耶利米就把利甲全族的人，领到耶和华的殿，进入神人伊基大利的儿子哈难众子的屋子。就在利甲族人面前设摆盛满酒的碗和杯，对他们说：“请你们喝酒。”他们却对耶利米说：“我们不喝酒；因为我们先祖利甲的儿子约拿达曾吩咐我们说：你们与你们的子孙永不可喝酒，也不可盖房、撒种、栽种葡萄园，但一生的年日要住帐棚，使你们的日子在寄居之地得以延长。”凡我们先祖利甲的儿子约拿达所吩咐我们的话，我们都听从了。我们和我们的妻子儿女一生的年日都不喝酒，也不盖房居住，也没有葡萄园、田地，和种子，但住帐棚，听从我们先祖约拿达的话，照他所吩咐我们的去行。
他们住耶路撒冷还是因为巴比伦王尼布甲尼撒上来，他们因怕迦勒底的军队，才住在耶路撒冷。
耶和华的话临到耶利米，要耶利米去对犹大人和耶路撒冷的居民说，利甲的儿子约拿达所吩咐他子孙不可喝酒的话，他们已经遵守，直到今日也不喝酒，因为他们听从先祖的吩咐。我从早起来警戒你们，你们却不听从我。
利甲的儿子约拿达的子孙能遵守先人所吩咐他们的命，神要耶利米告诉他们，“利甲的儿子约拿达必永不缺人侍立在我面前。”何巴有这样的子孙，应该感到光彩，也应当庆幸当年他留了下来。若是他当年回去，后面就不会有这些与神国历史有关的事，他的家族可能就消失在历史中。但因为他选择与神的百姓同行，他的后裔后来就参与了神国的历史。
从有信心的雅亿成了“比众妇人更蒙福”的神国女英雄，我们更要竭力邀请人来经历神的恩典和慈爱。让“与人分享神的好处”，成为我们生活的一部分。
请我们一起祷告：
主啊，你恩待何巴的后裔，使他们分享了圣民的好处。你也借由他们适时的帮助了你的选民。求你赐给我们摩西邀请亲友同行的心，使得我们中间有更多家人朋友与我们同行天路。保罗心里所愿的，向你所求的，是要以色列人得救。我们希望所有我们所爱的人也能得救。主啊，你在我们身上的恩典是这么大，凡肯与我们同去的人都不会缺少好处。愿你感动受邀者的心，使他们愿意和我们同去。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。