读经：约伯记5章1-12节
金句：约伯记5章7节
“人生在世必遇患难，如同火星飞腾。”
“人生在世必遇患难，如同火星飞腾。”（约伯记5章7节）表示患难不是例外，而是常态。
人一出生，就进入一个不完全、堕落的世界。我们与其它不完美的人一起住在一个不完美的世界，无人能向我们保证免于痛苦与失望。
这世界本来就会让人痛苦。
身为宇宙的主宰，神正使用我们生命中的一切，来促使我们更成熟、更像基督、并且成就祂永恒的计划。神会按我们灵性的程度，把祂认为该有的考验给我们，在我们身上显出祂的作为。
祂让我们有机会认识除了“信心受极大的试炼”之外，别的途径所无法认识的祂，叫我们“深知所信”。
倪柝声说，“试炼中所最需要的是忍耐，但几经试炼最容易失去的也是忍耐。”
很多时候，我们遇到不好的事情，会埋怨，“为什么是我？”今天得知被裁员了，丢了工作。“主啊，为什么？为什么是我？我接下来该怎么办？”
但是当我们打开圣经读到，“这事出于我”，我们的心就得了安慰。大卫说，“因我所遭遇的是出于你，我就默然不语。”（诗篇39篇9节）
若你在苦难中问神，“神啊，为什么是我？”神的回答很可能就是“信靠我”和“将你一切的忧虑卸给我”。并且在顺服的过程中体验到，祂的工作何其大，祂的心思极其深，而赞美神，归荣耀给祂。
你要相信神是在用祂无误的智慧在引导你。《标竿人生》这本书的作者华理克牧师说，假如你正在面对难处，不要问，“主，为什么是我？”反而要问：“主啊，你要我学习什么功课？”然后信靠主，并继续做你应该做的。这是一个“成长”的过程，我们需要需要忍耐，直到行完了神的旨意，才能领受所应许的。
人一出生，就进入一个不完全、堕落的世界。怎样处理苦难？是人生的一大考验。我们不能冀望世上没有痛苦，那是不切实际的。但，我们可以学习更有效的应付痛苦。
“痛苦”虽然难免，但“悲惨”却是可以避免。神许可一分困难，也不忘赐下一分智能。
当患难临到，我们本能的反应是质疑神，甚至埋怨神，认为自己“不该”遭遇这样的苦。
灵修短文里的格林斯是一位满有恩赐与能力的圣经老师与研讨会讲员。一次，他差点心脏病死去。躺在病床上时，他向神埋怨，“神啊，这一切为什么偏偏临到我？我不是一直在事奉你吗？你难道看不见我事奉的果效吗？”
如果换作是你，你会不会对神说，“神啊，也许你并不是一位慈爱的神，又或者你很善变，你对我真不公平！”
格林斯的怨言其实暴露出一个问题：我们以为“服事神”应该换来“不受苦”。但圣经从来没有这样的应许，这是“交易式信仰”。真正的信仰，是让整个人生都降服在神主权之下，因为祂是神，祂在我们身上拥有一切的主权。
不是“我配得祝福”，而是“神有权安排一切”。我们不是在跟神作交易，而是在祂的手中，正在被祂塑造。
世人追求“掌控”，神呼召我们“信靠”。尤金‧毕德生牧师说，“人生不是我们能安排掌控的一件事，而是神所保护、引导的一次历程。”
神这样带领你，不要埋怨。神没有给我们“简单的解释”，而是给我们“信仰的框架”。祂没有告诉我们“为什么发生这样的事”，但祂告诉我们，我们可以信靠祂。
神许可苦难临到我们，使用它来成就更高的荣耀。保罗说，“我们晓得万事都互相效力，叫爱神的人得益处，就是按祂旨意被召的人。因为他预先所知道的人，就预先定下效法他儿子的模样，使他儿子在许多弟兄中作长子。”（罗马书8章28-29节）
苦难是神的工具，用来塑造我们，使我们更像基督。受苦不是神的“遗弃”，而是神对我们的“提升”。不是人生“终点”，而是转化的“过程”。
不要把苦难单单看作是“不幸的遭遇”，而要看成是“神的训练”，教会我们学会在安逸中学不到的功课。
所谓，“玉不琢不成器”，苦难是神在国度工人身上的“锻造过程”。品格不是在安逸中形成，而是在试炼中被陶造。
当你突然经历不寻常的困难，可以思想神正在用这苦难做什么？要借此使我成为怎样的人？彼得说，“那照神旨意受苦的人，要一心为善，将自己灵魂交与那信实的造化之主。”（彼得前书4章19节）
有人把苦难比作神的“扩音器”，因为我们在受苦的时候真正领悟了神所说的。否则平顺的日子里，我们仿佛在沉睡，对於神的话，虽然读过，可是体会并不深。
苦难让我们看见自己真正依靠的是什么。神常常借由火一般的试炼，来炼净祂的教会。
灵修短文提到，就在格林斯埋怨神“为什么是我”的时候，内心却出现一句话：“为什么不可以是你？”
抱怨“为什么是我”，是抗拒神的主权和安排。对自己说，“为什么不可以是我”，就开始接受神的作为，顺服祂的安排。就是从“自我中心”转向重新“以神为中心”。这个“转向”是很可贵的。
苦难不是问题，“不认识神”才是。
当神对我们好，向我们施恩，给我们赏赐的时候。我们很少觉得神有什么“不公平”。但，一旦神许可我们受苦，或收回赏赐，我们就立刻埋怨，却忘了我们根本不配得到任何恩典。
当约伯得知，他的群羊和仆人都被天火烧灭了。骆驼被迦勒底人掳去，仆人被杀害。七个儿子，三个女儿在他们长兄的家里吃饭喝酒的时候，被倒塌的房屋压死。知道消息后，约伯仍然敬拜神，说，“我赤身出于母胎，也必赤身归回；赏赐的是耶和华，收取的也是耶和华。耶和华的名是应当称颂的。”（约伯记1章21节）
约伯对恩典的来源很清楚，他不妄评神，而是顺服。
弟兄姐妹，“人生在世必遇患难。”为什么不可以是我？我比别人更配得健康吗？我比别人更配得平顺吗？神要收取，难道祂没有权利吗？
如果有人可以说，“为什么是我？”那应该是基督。神从天上说，“这是我的爱子，我所喜悦的。”（马太福音3章17节）但希伯来书的作者却说，“他虽然为儿子，还是因所受的苦难学了顺从。”（希伯来书5章8节）
神设立耶稣作挽回祭，要借着祂在十字架上的受死，流血，把我们挽回。连耶稣都没有说，“为什么是我？”而是存心顺服，说，“父啊，不要成就我的意思，只要成就你的意思。”
当你开始问自己，“为什么不可以是我”的时候，表示你开始相信，神没有离开你，祂仍然掌权。你从“抱怨”转为“信靠”。你接受神的主权安排，对神说，“神啊，我仍旧倚靠你。你是我的神，我终身的事在你手中。”
相信神掌权，你就不会绝望，在苦难中仍然能够歌唱。
主没有让保罗身上的刺消失，而是让他体验到祂的恩典是多么够用。有时候，人经历越深的苦难，就越得着属灵的丰盛。因为神本为善，在患难的日子为人的保障，并且认得那些投靠祂的人。（那鸿书1章7节）
当神似乎远离你的时候，你要更加信靠祂。约伯虽然受苦，却仍然信靠神。你可以把你的痛苦带到神面前，让祂安慰你，改变你的心。圣经里的诗篇，每一篇都是祷告的范本。都是“灵魂向神的呼喊”的记录。叫我们持续相信神不变的本性。
要记得，神不是“远离苦难”的神，而是与人一同受苦的神。我们的大祭司，并非不能体恤我们的软弱，祂凡事与我们相同。祂也曾凡事受过试探，与我们一样；只是他没有犯罪。所以我们只管坦然无惧的，来到施恩的宝座前，为要得怜恤，蒙恩惠作随时的帮助。
真正的信心，不是只在顺境里说“神真好”，而是即使在黑夜里仍不离开神。当你不再说，“为什么是我？”并且开始说，“为什么不可以是我？”你就在所遭遇的试炼中，跨出了荣耀神的一大步。
“成圣”的主要功夫，就在于改变自己的思想方式，与神的心意一致。神在意我们的圣洁，过于我们的安逸。
愿我们在心志上都能作大人，随着信主的年日，在我们主救主耶稣基督的恩典和知识上大有长进。
请我们一起祷告：
主啊，受苦时我们对你说“为什么是我”，是心灵痛苦的吶喊。但你的灵感动我们，对自己说“为什么不可以是我”，是对你的旨意的接受。你的意念非同我们的意念；你的道路非同我们的道路。天怎样高过地，照样，你的道路高过我们的道路；你的意念高过我们的意念。你的良善没有改变，你怎样顺从天父，帮助我们顺从你，一心效法你。你是我们的大祭司，求主把你的得胜赐给我们，叫我们在你使我们受苦的日子和遭难的年岁里，体验因为明白真理而有的宽广和自由，靠你常常喜乐。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。