读经：路加福音10章17-24节
金句：路加福音10章20节
“然而不要因鬼服了你们就欢喜；要因你们的名记录在天上欢喜。”
在路加福音10章中，主耶稣差遣七十个门徒出去传道。当他们回来的时候，充满喜乐地说：“主啊！因你的名，就是鬼也服了我们。”
这是何等震撼的经历！他们亲眼看见黑暗的权势被击败，撒但服了他们，神的能力借着他们彰显出来。
然而，正当门徒沉浸在这种属灵成功的喜悦时，主耶稣却对他们说了一句话：“然而不要因鬼服了你们就欢喜；要因你们的名记录在天上欢喜。”
这句话，重新定义了基督徒的喜乐。耶稣不是否定门徒的事奉，而是重新校正他们的喜乐来源。
路加福音10章19节，耶稣说，“我已经给你权柄，可以践踏蛇和蝎子，又胜过仇敌一切的能力，断没有什么能害你们。”
权柄、能力是主给门徒的，门徒体验到了，鬼确实服了他们，仇敌被胜过了，他们满心欢喜快乐。
但鬼服了他们，不代表他们胜过罪恶。你虽然征服了魔鬼，却可能被自己的骄傲所征服。你可能在一方面得胜却在另一方面失败。
门徒的喜乐，不应来自他们以为凭自己“做了什么”。他们真正的喜乐，应该看见自己所蒙的恩，知道自己是谁。这是主要带给他们的一个“根本性”的转变。从“能力”转向“身分”，从“地上”转到“天上”，从“暂时”转向“永恒”。
“魔鬼服了他们”，是事奉的果效；“名字记录在天上”，却是救恩的根基。你可以有能力，却不一定属于神。你可以有果效，却不一定有永生。你可能奉主的名赶鬼，行许多异能，自己却没有得救。
马太福音7章21-23节，耶稣说，凡称呼我主啊，主啊的人，不能都进天国；惟独遵行我天父旨意的人，才能进去。当那日必有许多人对我说：“主啊，主啊，我们不是奉你的名传道，奉你的名赶鬼，奉你的名行许多异能吗？”我就明明的告诉他们说：“我从来不认识你们，你们这些作恶的人，离开我去吧！”
“名字记在生命册上”、“名录在天”，是生命的关系，而不是依附于神暂时赐下的权柄。你的名字被记在生命册上，表示你是属于神的，与神有永远的生命关系，这才是真正的喜乐来源。
基督徒的喜乐，不是“我做了什么”，而是神在恩典中给我的“身分”。是“我是谁”的“身分”的喜乐，不是“成就”的喜乐。
你不能用一时“果效”的快乐，代替“得救”的永恒喜乐。也不能用“能力”表现代替属于神的“生命”的实际。
“名录在天”不是单一句安慰人的话，而是整本圣经一条贯穿的救恩的路线。源自神在“创立世界以前”就在基督里拣选了我们。正如保罗在以弗所书1章3-6节所说，“愿颂赞归与我们主耶稣基督的父神！他在基督里，曾赐给我们天上各样属灵的福气。就如神从创立世界以前，在基督里拣选了我们，使我们在他面前成为圣洁，无有瑕疵；又因爱我们，就按着自己意旨所喜悦的，预定我们借着耶稣基督得儿子的名分，使他荣耀的恩典得着称赞；这恩典是他在爱子里所赐给我们的。”
不是你先寻找神，而是神早就认识你，记下了你的名字。在创世以前，祂因为自己永恒的大爱，已经选你成为祂的子民，预定你借着祂儿子得永生。
祂又在历史的进程中，借着福音呼召你，借着圣灵更新你，引导你凭着信心进入这恩典中。神详知你的一切，然后定意“这人是属于我的”。
你的名字被记在天上，就表示你属于神。这不是一时的经历，而是永远的关系，你当为此欢喜快乐。
当耶和华神安排一棵蓖麻，使其发生高过约拿，影儿遮盖他的头，救他脱离苦楚；约拿就因这棵蓖麻大大喜乐。
我们会为许多暂时的事大大喜乐。或者是寿命延长，或者是事业成功，或者是家庭幸福，或许是身体健康，或许是事奉有果效，但这些都是短暂的，都只是一时的好处，会改变，也会消失。这些都不能成为“最大的，终极的”喜乐。
神安排一条虫子咬遮挡约拿的蓖麻，以致枯槁。日头出来的时候，又安排炎热的东风，日头曝晒约拿的头，使他发昏，约拿的“喜乐”就消失了。就为自己求死，说：“我死了比活着还好！”
耶稣说，你要因为你被神认识，被神拣选，属于神，有永生名字被记在生命册上欢喜。
有一天，天上要“展开生命册”。使徒约翰在启示录里说，“若有人名字没记在生命册上，他就被扔在火湖里。”（启示录20章15节）又说：“凡不洁净的，并那行可憎与虚谎之事的，总不得进那城；只有名字写在羔羊生命册上的才得进去。”（启示录21章27节）启示录13章8节提到，“凡住在地上、名字从创世以来没有记在被杀之羔羊生命册上的人，都要拜牠。”就是拜形状像豹，脚像熊的脚，口像狮子的口的那个“兽”。
名字记在生命册上的，不是因自己完全，乃是因蒙羔羊救赎。那些名字不在生命册上的，就要自己担罪，要照自己所行的受审判。
神记下这些名字，不是临时决定的，乃是“创世以前”就决定好的。
罗马书9章提到神拣选人的旨意。告诉我们，名字被记录的生命册上，起点不是人的表现，而是神的主权。祂要恩待谁，就恩待谁；要怜悯谁，就怜悯谁。
神爱雅各，恶以扫，双胞胎还没生下来神就决定了。祂要决定恩待雅各，怜悯他过于以扫。神有主权这么做。
圣经一贯的论述就是“有一天，神的生命册要展开。名字录其中的，将进入荣耀。名字不在其中的，将面对审判。”不是程度的差别，而是结局的分野。
但以理书12章1节提到，“你本国的民中，凡名录在册上的，必得拯救。”
所以名字有没有被记录在天上，关乎人永恒的命运。因为这一件事，决定了你的永恒。
“生命册”提醒我们不要骄傲，要保守自己的心，不要为事奉有果效而夸口。不要因自己好像有能力而欢喜，而要因为“名录在天”喜乐。
“名录在天”最宝贵的，不只是“上天堂”，而是神认识你。你是被神认识的。阿摩司书3章2节，神“在地上万族中，我只认识你们。”
你说，“难道神不认识其他人吗？”不是的，就像主耶稣所说，“我认识我的羊，我的羊也认识我。”这里的“认识”是有着特别的含意，所指的是“亲密的认识”。如同出埃及记33章17节，神对摩西所说，“因为你在我眼前蒙了恩，并且我按你的名认识你。”
口称“主啊！主啊！”的人，有可能不被认识。“自信得救”不等于就真的得救，“追求得胜”的“得胜者”才是主所认识的。
主认识谁是“在祂里面与祂相连，反应祂的生命性情”的。真正得救、有永生的人会追求圣洁。“追求圣洁”的“追求”二字，原文的意思是“照着标准而前进”。“心里柔和谦卑，当负主的轭，学主的样式。”
基督得胜的人性，是教会向着直奔的标竿。
真正有永生的基督徒一定会有属于主的“确据”的喜乐。事实上，现在的喜乐，取决于将来是否稳妥。
愚昧人的笑声，就像锅下烧荆棘的爆声，是空的。耶稣指示我们该怕什么，指示要为什么欢喜，真相就是那样。
路加福音12章4-5节，耶稣说，“我的朋友！我对你们说，那杀身体以后，不能再作什么的，不要怕他们。我要指示你们当怕的是谁；当怕那杀了以后，又有权柄丢在地狱里的；我实在告诉你们，正要怕他。”
我们得在基督里，是本乎神，是神所赐的恩典。认清这一点，就晓得真正的事奉，不是自我能力的彰显，而是因为名录在天，甘心舍己，背起自己的十字架，来跟从主。
那些名字不在生命册上的人，终究会向世界和偶像屈膝。但名字记在生命册上的，就会忠心到底。
以赛亚书4章3-4节提到，“主以公义的灵和焚烧的灵，将锡安女子的污秽洗去，又将耶路撒冷中杀人的血除净。那时，剩在锡安、留在耶路撒冷的，就是一切住耶路撒冷、在生命册上记名的，必称为圣。”
帖撒罗尼迦后书2章13-14节，保罗说，“主所爱的弟兄们哪！我们本该常为你们感谢神；因为他从起初拣选了你们，叫你们因信真道，又被圣灵感动成为圣洁，能以得救。神借我们所传的福音，召你们到这地步，好得着我们主耶稣基督的荣光。”
我们听见福音，被圣灵感动，就信了主。不是我们“信了”，神就把我们的名字记录下来。而是我们的名字在天上已经记录下来了，所以听见福音才会信。
我们得救是本乎恩，借着信。这并不是出于自己，乃是神所赐的。
至于卖主的犹大，名字不在生命册上。耶稣说，“那人不生在世上倒好。”（马可福音14章21节）
那些不爱耶稣，不希望耶稣在天堂的人绝对不会在天堂。所有名字记录在天上的人一定是爱主的。虽然有的可能一时软弱，但不会失去救恩。保罗在腓立比书里提到友阿爹、循都基两位姐妹在主里不能同心。
得救、有生命的人不等于完美，教会不是圣人的俱乐部。得救的人，仍然需要在恩典中成长。友阿爹和循都基在福音上曾与保罗一同劳苦；他们的名字都在生命册上。
两位姐妹一定会听劝，因为他们都有神儿子的生命。我们所有的属灵福分，都源自于名录在天。
请我们一起祷告：
主啊，真信徒不是没有问题的人，但会因为属于你，持续被你改变。他们不是靠忠心得救，而是因为得救，能显出对你的忠心。谢谢你提我们的名召我们，又将我们的名字刻在自己掌上。你永不忘记我们，谁也不能从你手里把我们夺去。你已经分别虔诚人归你自己，你要我们不要因鬼服了我们就欢喜，要因我们的名记录在天上欢喜。帮助我们在你的道中有正确的欢喜，带领我们，使我们在一切属灵的智慧悟性上能满心知道你的旨意。愿你照所应许的带领我们的生命进到更丰盛，更能荣耀你的地步。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。