读经：彼得后书3章8-18节
金句：路加福音21章36节
“你们要时时儆醒，常常祈求，使你们能逃避这一切要来的事，得以站立在人子面前。”
彼得后书3章，是彼得写给教会的最后提醒。彼得提到“主的日子”必然要来到。主的再来是确定的，并且是突然的，无法预测的。
在彼得的论述里，问题不在“主会不会来”，而是人在等待主来的过程中该如何？彼得说，“这一切既然都要如此销化，你们为人该当怎样圣洁，怎样敬虔。”（彼得后书3章11节）
指出末世最大的问题，是因为思想错谬，生活不敬虔。
主的兄弟犹大在他的信里提到，亚当的七世孙以诺，曾预言这些人说：“看哪！主带着他的千万圣者降临，要在众人身上行审判，证实那一切不敬虔的人，所妄行一切不敬虔的事，又证实不敬虔之罪人所说顶撞他的刚愎话。”（犹大书14-15节）
引用使徒的话说，“末世必有好讥诮的人，随从自己不敬虔的私欲而行。”这些人是“属乎血气、没有圣灵”的。
主延迟来的时候，考验人的思想会不会松懈？是聪明的童女，还是愚拙的？
如果一个人的思想开始松懈，他会忘记神，他会忘记审判，会忘记永恒，结果生活就变得随便。人若不常常思想神，他的心很快就会被世界占据。人若不思想神，就会思想世界。人若不思想永恒，就会思想暂时的享乐。
很多灵性的败坏，不是因为人“突然变坏”，而是因为“思想开始闲懒”。
当人的思想慢慢远离永恒，属灵的警觉就会消失。挪亚出方舟后也会醉酒，在儿孙面前露出丑态。
罪最容易进入的破口，就是“没有被管理的思想”。英国清教徒约翰‧欧文说，“默想是对付罪的重要武器。若缺少默想，罪就会在人心里取得优势。”
思想若闲懒，世界就会进来，试探就会进来，肉体就会进来。如果你我的思想，不是向着神，不去想真理和永恒，世界就会进来占据它。耶稣说，“你们要时时儆醒，常常祈求。”（路加福音21章36节）不要让你的思想闲懒、沉睡，而要让它带来圣洁和敬虔。
末世真正的战场是“思想”，耶稣的“末世论”和彼得的“末世论”都同样指出。
耶稣的母亲马利亚是把主的话“存在心里，反复思想”的好榜样。今天我们也要在神的话中省察自己，让神的话进到心里，改变自己的思想。
“默想”是对神真理的认真思想，并把真理应用到自己生命中。
真正敬虔的人，是会思想神的人。大卫对神说，“我在床上记念你，在夜更的时候思想你，我的心就像饱足了骨髓肥油。”（诗篇63篇5节）
一个爱神的人夜里想到神，工作想到神，行走想到神，因为他的心在神的身上。
你的灵命如何？就从你最常“想”的事情看出来。
弟兄姐妹，让我们每天问自己“今天我的思想被什么充满？”“今天我思想神思想多久？”“今天神的话是否改变我的心？”
一个被神充满思想的人，不会轻易被世界征服。因为当神充满你的思想时，世界就对你失去吸引力。
“默想”就像蜜蜂采蜜，不是“快快飞过”，而是停留直到“尝到蜜的甘甜”。
你读经默想经文的时候，要停留在最能触动你的思想上，因为那是神在对你说话。
不愿意面对自己的内心，把自己的心向神敞开，灵修就只是停留在表面。
读经匆匆读过，囫囵吞枣，“消化不良”，久之久之就会“营养不良”。
“旷野吗哪”节目是三十分钟。我们常常希望“五分钟的灵修”，就能带来“深度的敬虔”，不愿多留时间给造时间的主。
没有“深度”思想神，心意没有“更新变化”，就没有成长。没有因为“顺服真理”，带来的“生命改变”，灵命就会停滞。有灵修，没有与主深入相亲，让真理成为生命。
让客观的事实，成为主观的经历，“多与神同在”的心，是出于“恋慕神”的灵。爱主胜过一切。
你犯罪，因为神的道只在你的头脑里，没有进入你的心。
每天要给自己足够的时间思想神，并在神面前省察自己。留出足够的时间，对神的真理进行深入思想，并应用在生命中。
撒但不是要你“不信神”，而是要你“没有时间思想神”。没有功夫在神面前省察自己。
主说，“常在我里面的，我也常在他里面，这人就多结果子。”又说，“你们若常在我里面，我的话也常在你们里面，凡你们所愿意的，祈求就给你们成就。你们多结果子，我父就因此得荣耀，你们也就是我的门徒了。”（约翰福音15章7-8节）
有一首短歌，孙大中很喜欢，叫“我必须有主在我生命中”。歌词说到，“我必须有主在我生命中，我必须有主在我心。在我行走在我谈话，在我休息，在我苏醒，必须有主在我心。”
彼得论到“主再来”的时候，把重点放在“如何保守你的思想”上，以致主来的时候，你的为人是圣洁、敬虔的。
你的心“怎样思量”，你的为人就是怎样。你的生命不是突然堕落，而是“思想”慢慢偏离神。因此，撒但最先攻击的不是行为，而是你的思想。
你犯了错，想用“意志”改变自己，“立志不再犯”，结果总是失败。关键是因为你的“思想模式”没有被更新，不是从神的观点来看。
要改变生命，首先要改变你“思想的模式”。保罗说，“不要效法这个世界，只要心意更新而变化，叫你们察验何为神的善良，纯全可喜悦的旨意。”（罗马书12章2节）
“想法”不改，就不会“真正悔改”，只会“悔而不改”。
保罗所说的，“心意更新”，是指你的思想被神重新塑造。如果思想不被神更新，世界就会替你想，就会把它那一套东西教给你。你的生命就继续被错误的思想内容塑造，继续被挤进世界的模子里，成为时代产物。
“忘记默想”，常常是你不知不觉的。
魔鬼试探一个人是从“思想”开始，因为一生的果效，是由“心”发出。（箴言4章23节）所以要主动管理你的思想，让你的“心”被保守。
如果你信了主，不思想神，每天手机的内容，娱乐就会塑造你的思想，影响你的行为。汤姆‧华生说，“敬虔的基督徒必然是默想的基督徒。”他说，“默想是灵魂的翅膀，使我们展翅飞到神那里。”
“默想”的意思是把神的真理反复思想，直到进入心灵。好像牛反刍粮草，吃了又吃。神的话不仅在我的头脑里，还要感动我，进到我的心里，至终从我心里发出。
旧约神问耶路撒冷的百姓，“恶念存在你心里要到几时呢？”你每天从心里发出的恶念，主是知道的。
我们既然已经蒙恩得救，就不要再让自己的心思回到那空虚，愚蠢和无益的意念上。
“成圣”的主要功夫，就在于“改变自己的思想方式，能够与神的心意一致”。
心思是个战场，你的想法除非完全被取代，否则就不会自动退位。以斯拉说，“我思想我所行的道，就转步归向你的法度。”（诗篇119篇59节）以斯拉愿意顺服神，让神引导祂走永生的道路。
圣洁的默想，使我们不再“崇拜自己”，而是开始“厌恶自己”。
耶稣要救我们脱离罪和死的律，每一天感动我的经文就该成为我的祷告，成为我的立志。你不去想“怎样把所明白的真理应用到自己身上”，你的思想就会一直停留在世界。
耶稣说，“你们要时时儆醒。”不要只把心思放在今生的思虑上，被钱财迷惑，因为你是为永恒而造的。
保罗说，“凡是真实的、可敬的、公义的、清洁的、可爱的、有美名的，若有什么德行，若有什么称赞，这些事你们都要思念。”
别让你的思想闲懒，要时时将你的心归给主，你的眼目也要喜悦祂的道路。
成圣不是单靠“意志”，不是只是你“想要”变好，“心思”却从来没有被神更新。你的“思想”像基督，“生命”才会像基督。你从来不想基督所想的，又怎么会“以祂的心为心”呢？心思像主，生命才会像祂。
你读圣经不是只为了“知识”，不是为了在查经的时候可以表现你对经文的见解，而是为了认识主，有祂的心，成为能够从祂的眼光“看透万事”的属灵的人。
彼得要我们“照主的应许，盼望新天新地。”（彼得后书3章13节）把我们的心带到永恒，要我们思想神作为和祂的荣耀。
挪亚的日子，终日所思想的“尽都是恶”，因为思念变为虚妄，没有思想神，不敬畏祂。
主已经明言“挪亚的日子怎样，人子降临也要怎样。”（马太福音24章37节）
我们要因为明白主的心意，殷勤，使自己没有玷污。警醒防备异端，免得被恶人的错谬诱惑。天天督促自己，在我们主救主耶稣基督的恩典和知识上有长进，显出自己是蒙召、被选的人。不是“仅仅得救”，而是在主的恩典中，丰丰富富的，得以进入祂永远的国。
请我们一起祷告：
主啊，谢谢你今天借着彼得的书信提醒我们，要束起心中的腰，时时儆醒，常常祈求，不让自己的思想闲懒，因为那是堕落的起点。我们深愿在在光明中与你相交，与你同行。深愿我们将心思放在凡事能尊荣你，叫神得荣耀的事上。愿你以我们的默念为甘甜，就像我们的心因你欢喜。你必按公平引领谦卑人，将你的道教训他们。帮助我们，与我们同在。我们为今天所领受的教训，为所听的道感谢你，求主继续向我们施恩。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。