读经：诗篇32篇
金句：诗篇32篇8节
“我要教导你，指示你当行的路；我要定睛在你身上劝戒你。”
真正的信心，必然活在对神的顺服中。
顺服的根源是“定睛于神”。罪的力量，就来自心灵不再注视神。这是很简单的道理，人若一直活在神面前，罪就难以立足；人若离开神的面，罪就迅速滋长。
因此，顺服不是先处理一个人“行为”，而是先处理他的“焦点”。
对一个软弱的人来说，当你不再定睛神，试探就变得吸引，世界就变得真实，而神就变得遥远。你若多看神，罪就会失去吸引。但你若少看神，罪就会变得迷人。
何时神向你施恩，使你重新定睛在祂身上，世界就失去光彩，罪就失去吸引力。因为神重新成为中心。
每一次试探，魔鬼都是在邀请你“离开神”。从这个角度来看，顺服不是外表的“服从”，而是心意被神夺回。
大卫不是不知道神的律法，他失败的原因不是“不懂律法”，而是那一刻他没有定睛于神。
大卫向来行事纯全，又倚靠耶和华。但犯罪的本质，就是“眼睛离开神”。
大卫的罪不在于看见拔示巴沐浴，而是在于，在眼前拔示巴沐浴的景出现之后，他顺从肉体，选择将目光停留在其上。
当你犯罪时，你心里一定先对自己说：“没关系。”“这不严重。”“我可以掌控。”
那一刻，你没有定睛于神，没有坚心依靠祂。想像当时大卫就是这样。他是王，却不让神坐在他心中的宝座上，选择继续让贪念留在心里，任由他的欲念操纵他的理性，最终做出后悔的行动。
一切试探，都是要你去冒犯这位伟大、圣洁真实的神。你以为你是在选择“罪”，其实你是在选择“离开神的面”。
罪的本质不是“行为”，而是“视线的转移”，是“心意的偏邪”。从“神”转向了“自己”，从“神的面”转向“世界”，从“永恒”转向“眼前”。
人犯罪，不是因为太软弱，是那一刻心离开了神，开始体贴自己。你开始不依从神的话，而要自己做主。
大卫犯罪时，神还是在，并没有离开。只是大卫没有定睛在神身上，自己以为站得稳。正是“骄傲在败坏以先；狂心在跌倒之前。”（箴言16章18节）
大卫没有意识到犯罪就是拒绝神的帮助，并扼杀自己的福乐。我们祷告的时候要求神，“不叫我们遇见试探，救我们脱离凶恶。”承认自己是需要被保守，需要在试探前儆醒的软弱的人。
耶稣在约翰福音17章11节，为门徒向父祷告，“圣父阿！求你因你所赐给我的名保守他们，叫他们合而为一，像我们一样。”
15节又说，“我不求你叫他们离开世界，只求你保守他们脱离那恶者。”
戴德生说，“信心不足几乎是一切罪行之根。惟有定睛在神的信实上，才能避免此罪。”
人“不顺服”不是“不知道”，而是那一刻对神不信任。从“神”转向了自己，转向了世界，转向了欲望。
一切堕落都始于视线离开神，都是高看自己，自己以为站得稳。神正在看你，祂正与你同在，正在引导你。“顺服神”就是信任祂的护理，相信祂的掌权。
你之所以不肯顺服，是因为无视于神正在看着你。
当夏娃见那棵树的果子好作食物，也悦人的眼目，且是可喜爱的，能使人有智慧时，她没有想到神。在蛇的诱惑下，她的心开始偏邪。
当彼得走在海面上开始下沉的时候，他没有看主，而是“见风甚大，就害怕。”
顺服的根源是对神的信任。顺服的结果，不会使你忧愁，而是能够靠耶和华欢喜快乐。不会像骡马被勒住，而是会像孩子被父亲牵着，走向希望的未来。
顺服神的引导，就像水手顺服掌舵的船长。水手顺服，因为知道“如此才能安全抵达港口”。对他而言，顺服不是失去自由，而是避免沉船。
神的引导不是压迫，是为了带我们进入安息。得胜生活没有捷径，就是每日降服于基督。
你越看见神，越将耶和华常摆在自己面前，就越容易顺服。看见神的人不容易长久犯罪。定睛于神的人必然走向圣洁，跟随神的人终必走向荣耀。
抉择的第一原则是“神怎么看”。我这样的决定神喜不喜悦？是否合祂心意？是否荣耀祂？考量过这一切之后，你就不容易犯罪。神会教导你，指示你当行的路。祂会借着祂的话语赐下光照和指引。
“智慧”就是从神的眼光看事情，而不是自作主张，做“在自己眼中”看为正的事。
若你缺少智慧就向神求。少壮狮子还缺食忍饿，但寻求耶和华的什么好处都不缺。当你明白神的心意，顺服的结果，就是被神的慈爱四面环绕。但恶人就“必多受苦处”。
所罗门说，“你要保守你心，胜过保守一切，因为一生的果效是由心发出。”（箴言4章23节）
要时时仰望为我们信心创始成终的耶稣。当你的眼目常常看着爱你的主，顺服就不再是压力而是回应。若顺服变得沉重，是因为你对主的爱已冷淡。惟有爱神的人才能长久顺服。
当你不顺服的时候，最痛苦的，不是神的惩罚，而是失去神的同在。大卫犯罪之后向神切切恳求，“神啊，不要丢弃我，使我离开你的面；不要从我收回你的圣灵。”（诗篇51篇11节）
当我们远离神，心中顿时失去平安。神的手在我们身上沉重，为的是把我们带回祂面前。
顺服的第一步，不是努力，是回转。不是修正行为，而是回到神的面前，恢复与神同行。
当你重新定睛于神，脚步自然正直。有焦点就有方向，活在神面前，自然就会顺服。不需要有人监督，不需要外在压力，不需要被人强迫，因为你想顺服。耶稣在客西马尼三次对天父说：“父啊，不要照我的意思，只要照你的意思。”因为祂完全定睛于天父。
耶稣的一切顺服，都是源自于祂对天父的专注。祂是从“这里”建立得胜的人性。祂以父的事为念，祂的食物就遵行天父的旨意，做成祂的工。祂在地上，就是要荣耀天父，因为世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀。
耶稣不是勉强顺服，而是因为深爱天父而顺服。约翰福音8章29节，耶稣说，“那差我来的，是与我同在；他没有撇下我独自在这里，因为我常作他所喜悦的事。”
主耶稣在地上做人的时候，祂的满足和安息不在于人对祂的了解和欢迎，只在于父对祂的认识。祂不求从人而来的荣耀，只求独一之神的荣耀。祂看重的永远是跟天父的关系。
今天你的生命，也会走向你所定睛之处。你若注视世界，你的心就属世界；你若注视自己，你的心就属自己；你若注视神，神就引导你，使你的生命不断地被更新。
你会效法世界，是因为你的心在世界。但你会察验何为神的善良，纯全可喜悦的旨意，因为你开始定睛在祂身上。
“顺服”首要的不是改变行为，而是改变焦点，定睛于神。
大卫犯了罪，不是先改善行为，而是先回到神的面前。他求神为他造清洁的心，使他里面重新有正直的灵。大卫的祷告就是“求神赐他坚定的灵，使能定睛在神的身上。”不是更努力“改善自己”，是更靠近神，不要离开神。
今天教会最需要的“复兴”是“定睛于神的顺服”。不要只是“很懂圣经”，大有知识，却没有活在神的眼目之下。
若是只研究圣经却不顺服，圣经就成为“知识”而不成为“生命”。主要我们“时时儆醒，常常祈求”。（路加福音21章36节）顺服若不从“祷告”开始，就会从“自我”开始。真正的顺服一定伴随着“祷告”。
人最大的问题，不只是犯罪，而是“不愿活在神面前”。人最大的危险，不是明显的悖逆，而是“用宗教行为，取代与神同行的生命”。
当教会每一个弟兄姐妹重新活在神面前，罪就会减少。一个常与神同行的人，不敢随意犯罪。当信徒定睛于神，爱就会增长。常常思想主，心就会柔软。就能彼此接纳，彼此饶恕。
常常领受神的教导、指示和劝戒，生命就会被更新。一个竭力顺服神的教会，就能在神的同在和护理之下彰显神的圣洁。
这一切不是人努力的成果，而是神工作，借着圣灵动工的果效。圣灵不是催促你更卖力，而是引导你更倚靠。
世界的方向是“顺流而下”，但属神的生命，却是因为敬虔“逆流而上”。顺着圣灵而行，是“得生命之后”的生活。我们已经进入现在所站的这恩典中，一生都要随从圣灵，靠神的恩典，千万不要失焦。主是葡萄树，我们只是枝子。离了祂，我们就不能做什么。神的智慧，是引导我们的云柱、火柱，使我们得知当行的路。求主赐我们谦卑的心，受教的灵，使我们察觉祂的同在，儆醒等候祂的话语。不作无知的骡马，必用嚼环辔头勒住；不然就不能驯服。
请我们一起祷告：
主啊，我们的眼目多么容易离开你，多么容易因为无知、自满而自作主张，在试探中忘记你的同在。求主借着今天的信息夺回我们的心意，使我们重新顺服你。因为惟有顺服，我们才有真实的喜乐平安。谢谢你对我们个人，也对我们的群体说话。你没有任凭我们，而是把你的善道、正路教训我们，使我们能为你兴起发光。你是我们的生命，是我们的智慧、公义、圣洁、救赎，你已经胜了世界。求主使我们比以前的日子更认识你的得胜，更追求像你。我们把一切荣耀归给你！祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。