读经：路加福音21章13-21节
金句：哥林多前书6章19-20节
“你们不是自己的人；因为你们是重价买来的；所以要在你们的身子上荣耀神。”
司布真用一个生动的比喻说：“被绳捆绑的鸟似乎比笼中的鸟有更大的自由；它上下扑腾翻飞，然而却是被牢牢捆着。”
这只鸟能飞、能动、能跳，但牠飞不远，因为腿上有根绳子绑着。
很多基督徒也是如此，外面看起来正常，也来教会服事、也来聚会，也来敬拜，但里面被某些东西牵引着。可能是物质，可能是情绪，可能是欲望，苦毒、不饶恕，或是一些已经成瘾的爱好。他以为脱离了牢笼，却不知道绳子还绑在脚上。
你正被物质捆绑吗？谨记“人的生命不在乎家道丰富”
物质捆绑你让你用“拥有”衡量价值，用“存款”衡量安全感，用“比较”决定快乐，结果你只为自己积财，却在神面前不富足。
“钱是一个好仆人，却是个很坏的主人。”
无知的财主，指着财物对自己的灵魂说：“你是我的保障、我的未来、我的平安。”“灵魂哪！你有许多财物积存，可作多年的费用；只管安安逸逸的吃喝快乐罢！”
神却对他说：“无知的人哪！今夜必要你的灵魂；你所预备的，要归谁呢？”
你被情绪捆绑吗？是否愤怒与苦毒如同火焰燃烧着你的生命；你像被拴住的小鸟，想飞却飞不起来？
“苦毒”的本质是，你拒绝把审判交给神。苦毒让你无法喜乐，无法爱人，无法亲近神。饶恕不是替人开脱，而是释放自己，使自己重新喜乐。
以弗所书4章31-32节，保罗说，“一切苦毒、恼恨、忿怒、嚷闹、毁谤，并一切的恶毒，都当从你们中间除掉。并要以恩慈相待，存怜悯的心，彼此饶恕，正如上帝在基督里饶恕了你们一样。”
憎恶闯入，爱便离开。恨人的心，会让我们的情感受到束缚。心里有了“苦毒”，接着就会生出“恼恨”；“恼恨”又生出“忿怒”；“忿怒”又生出“嚷闹”；“嚷闹”又生出“毁谤”，“毁谤”又生出一切的“恶毒”。一旦苦毒在你心里生了根，就会像荆棘一样，会很快的占满你的心，绑住你。
所以要走出长期的伤害记忆，走出自怜和不饶恕。约瑟曾经被嫉妒他的哥哥们恶待过，但是他并不寻求报复。他说，“我岂能代替神呢？”
圣徒劳伦斯说，“一切临到我身上的，都是我必须学习的功课。环境是我的学校，圣灵是我的老师。神许可这些事临到我，目的是要我认识自己，使我更纯洁。”
惹人生气的事，正是让神儿女表现宽容的机会。“温柔的心”是一种“受控制的能力”的展现。主说：“我心里柔和谦卑，你们当负我的轭，学我的样式，这样你们心里就必得享安息。”
主的轭是容易的，祂的担子是轻省的。
你正被欲望捆绑吗？弗拉维尔说：“小罪若被宠爱，会长成大罪。”最后像暴君一样辖制你。
罪的诡计是慢慢合理化，悄悄扩张，最后辖制你。不要小看一件小罪，小罪的可怕在于它像小贼一样，可以为在外面的大盗开门。”
有的小偷去人家家里偷东西，会带着一个小孩。他先让小孩从窗口爬进去。你说，“一个小孩能偷什么？他这么小，能拿走什么东西？”小孩会给外面这个小偷“开门”。他不需要拿走什么东西，他只要把门打开，外面的小偷进来了，那时候要拿走什么，就拿走什么。
不要看“雪花”很轻柔，又细又小，当它越积越多，成了雪堆，就能把屋顶压垮。
加尔文说，“一个圣徒不是不可能犯罪的人，而是对神的感受，对一件小罪有最大的敏锐的心。”
当你不姑息小罪，你便完全，免犯大罪。
有个小故事说道，一位阿拉伯商人带着骆驼要横跨沙漠。沙漠一般是白昼热的要命，夜晚冷的要命，昼夜温差非常大。商人到了夜里就住在帐篷里。
刚要睡时，发现他的坐骑骆驼把鼻子伸进帐篷里。他想外面怪冷的，就让他把鼻子暖暖吧。
过了不久，他转身一看，骆驼把整个头都伸进来了，可怜巴巴的看着牠。这人又想，外面真冷，就让牠把头伸进来暖暖吧。
到了半夜，这人被冻醒了，发现自己睡在露天下，原来骆驼巨大的身驱挤进了帐蓬，把帐篷推倒了，帐篷盖在骆驼身上，自己却被挤了出去。
我们之所以会容易被一些小罪“缠上”，常常是因为骄傲，以为自己能够掌控一切。
马丁路德曾经说过一句很让人深思的话，他说，“罗马的教皇我不怕，我怕的是我心中的教皇。”
不要“自以为是”，而是步步谨慎。打败大卫的不是巨人歌利亚，而是大卫自己肉体的情欲，眼目的情欲和今生的骄傲。
保罗说，“情欲与圣灵相争。”使你不能行所愿意行的。许多信徒的问题不是“不知道”对错，而是爱罪过于爱神。罪不只绑住你的行为，更绑住你中的渴望。
大卫向神祷告，说，“主啊，不许什么罪孽辖制我！”这是智慧的祈求。求主拦阻我们不犯任意妄为的罪，叫我们一件恶事都不做，因我们已经不是自己的人，乃是主用宝血重价买来的，要竭力的在身子上荣耀神。不是靠自己努力，而是凭着对“归属”的认定，愿意尊主为大。
真正的自由是，心归给神，身体荣耀神；生命属于神，一切完全属主。
向着罪死，向着义活，才是自由。自我中心，自我作主和自我满足，一切从“自我”出发的，带来的就是捆绑。
“圣洁”不是消极地“不犯罪”，而是积极地追求像基督，要不断警醒与努力。保罗说，“我是攻克己身，叫身服我。”（哥林多前书9章27节）要知道，我们并不是与属血气的争战，乃是与那些执政的、掌权的、管辖这幽暗世界的，以及天空属灵气的恶魔争战。
要积极的“认识罪”，和儆醒靠主“胜过罪”。在创世记里，神告诉过该隐，“罪就伏在门前；它必恋慕你，你却要制伏他。”
我们犯罪是自己“容许”的，是误用了自由。真自由不是放纵私欲，而是驾驭堕落后的人性。制伏“伏在门前，恋慕自己”的“罪”。主的兄弟雅各说，“务要抵挡魔鬼，魔鬼就必离开你们逃跑了。”（雅各书4章7节）
自由的代价是“永远的警觉”：要制伏罪，而不是被它制伏。要感受赐生命圣灵的律，在基督耶稣里释放你，使你脱离罪和死的律。
主要我们在祂里面活出得胜的生命，要我们因为爱祂，领受祂自己的生命，那结局就是永生。
罪会欺骗你的思想，使你误信谎言，把错误的行为合理化。罪会诱惑你的情感，吸引你追求不合神旨意的渴求和欲望。罪更会捆绑你的意志，控制你的选择，使你远离神的旨意。
哪怕你仍然维持教会的生活，仍有敬虔的外貌，你却要切切保守你自己的心。
今天你正被物质、情绪、欲望捆绑吗？你想脱离这一切重获自由吗？请听史丹利牧师的建言，他说，“要想从束缚走向自由，第一步就是接纳与领受，你要先接受神对你这个人的爱；不论你的境遇如何，耶稣始终爱你。
第二步则是求神赦免你的罪，使你的生命得洁净。另外，你也要饶恕他人，这是另一个重要关键。如果你不饶恕那些曾经伤害你的人，你永远无法体验到真正的自由。
第三步则是坦诚向神倾诉你的感受和软弱。如果你觉得失望受挫，可以把苦情告诉神，因为祂关心你，很愿意看到你在祷告中把一切带到祂面前。
通往自由的最后一个步骤，就是求神使你能从祂的观点，看清你目前的处境。神是你最亲密的朋友，祂应许要看顾你，供应你最深切的需求。你可以求祂向你显明祂亲密的爱，以及祂在基督里为你预备的恩典。
总之，向神坦承自己的感受和软弱，求祂洗净你生命中所有的罪，求神帮助你能有祂的心，行事能荣耀祂，讨祂喜悦。
请我们一起祷告：
主啊，你知道我们生命中被物质、情绪、欲望捆绑之处，借着今天的信息，愿你的灵光照我们，使我们不再自欺。赦免我们的贪心、苦毒、任意妄为，给我们力量去饶恕人，接纳人。求你断开一切罪恶的锁链，让我们在你里面重获真自由。我们把自己的身体、心思、主权都交给你，愿你鉴察，洁净，使用。若我们中间仍有不愿放手的、不敢面对的、或自以为能掌控的，求你怜悯，把悔改的心、顺服的灵加倍赐给我们，使我们在你里面，活出真自由。你是葡萄树，我们是枝子，离了你，我们就不能做什么。愿你牵引我们，向我们施恩。听我们的祷告，奉耶稣基督的圣名。阿们。