读经：罗马书12章1-11节
金句：罗马书12章8节
“或作劝化的，就当专一劝化；施舍的，就当诚实；治理的，就当殷勤；怜悯人的，就当甘心。”
劝化人是一种极美的恩赐，也是教会十分需要的，因为生活中有很多人需要人劝慰和教导。
那些被神呼召，懂得怎样主动去接触人群，用温柔与真理去劝勉、鼓励、安慰别人的人是教会的珍宝。
一个有劝化恩赐的人，他是有一种动力去鼓励别人迈向成熟的地步，在基督里不断长进。
劝化者的言语，像神的手“轻轻推动”，带人归回主怀，而不是强逼人改变。是伊索寓言里的“太阳”而不是“北风”。不是强迫改变，而是让对方从里面醒悟。
背后是出于神的怜悯，让人感受到温柔和真诚，就好像神借我们劝人一般。
一个好的劝化者，会很留意神的心意，以及人灵里的光景。
保罗体贴神怜悯的心肠，以神的慈悲劝我们，鼓励我们把神的话落实在现实生活中。
更新的生命始于跟神的关系。劝化者，就是那走进他人生命的园子，带着神的声音说：“你在哪里？”的人。
“劝化”的能力，是神慈爱的流露。不是用责备人的口气，而是神的心透过人的口说出造就人的话。
劝化者跟人面对面的谈话，可以敏锐地知道对方对神的信心，灵里的决心，以及他们需要有怎样的劝勉。总是希望看见他们朝着神的心意前进，他的“喜乐”和“满足”就在这里。
劝化者劝慰人，不是偶尔安慰一下，而要“专一”，就是专心致志地持续进行。不是“蜻蜓点水”式的掠过，而要有信心和爱心。有人形容“善劝”就像“开灯”，让人可以看清路况以免绊倒。劝化就是让人“自己看见”。
各人看世界的方式都不相同，对于活在错误中，自己不觉得的人。劝化者要帮助他看见他正失去属灵力量，正离开神的心意，帮助他觉悟到自己的处境。
耶稣怎么劝马大？当马大伺候的事多，心里忙乱，就进前来埋怨，说：“主阿！我的妹子留下我一个人伺候，你不在意么？请吩咐她来帮助我。”
主温柔地调整马大的焦点，对她说，“马大！马大！你为许多的事，思虑烦扰；但是不可少的只有一件；马利亚已经选择那上好的福分，是不能夺去的。”
想像耶稣的声调和流露的性情。祂不是责备马大，而是提醒她。耶稣不是指责马大，说，“马大，你错了！”而是出于爱心的提醒。
唐崇荣牧师说，“劝化”跟“传福音”是不一样的，“劝化”跟“教导”也是不一样的，不是老师对学生，也不是基督徒对非信徒，而是肢体之间，用爱来相劝，把人带到明白顺服，接受真理，带来改变的地步。
用主的话给同为肢体的弟兄姐妹“开灯”，把神的亮光带入人心中的黑暗中，使他重新看见。这不是传道人的“专属任务”，而是每一个基督徒维系教会和睦的责任与荣耀！
“温柔的劝戒”远胜过“无情的责备”。你能背全本圣经，却没有爱，仍与你无益。当“不合”的氛围在马大家里开始出现的时候，耶稣马上劝她。
加拉太书6章1节，保罗说，“弟兄们！若有人偶然被过犯所胜，你们属灵的人，就当用温柔的心，把他挽回过来；又当自己小心，恐怕也被引诱。”
温柔的人不会贬低犯罪的弟兄，而是为他忧伤、为他祷告。劝化者是谦卑的人，知道自己也可能落入试探中。劝化者知道，今天他能站立，全然是因为神的恩典。
他选择不用发号施令的权威姿态，而是经过十字架的对付，满有主自己的温柔谦卑。定意用“劝”的方式，来守护软弱的弟兄。
耶稣不是要定我们的罪，而是要我们从此“不要再犯罪”。针对马大的埋怨，祂不是控告式的责备，而是建造性的提醒。不是为了让马大羞愧，而是“挽回”她，使她经历生命的更新。
在一个人人怕被批评、被贬低，失了面子的时代，主不要我们彼此论断，而是在恩典中交通，在爱心里彼此成全，让教会更显荣美。
唐崇荣牧师说，一个好的劝化者，要有见识的头脑和温和的推理。有足够的经验和知识，而且存谦卑的心，不是为了争胜，而是启蒙。是为了鼓励人有最好的表现，晓之以理，动之以情。不是憎嫌、贬低，而是体谅、关怀。
巴拿巴安慰鼓励众人，立定心志，恒久靠主。不要半途掉队，不可疲倦灰心。不要作俄珥巴，要作跟随拿俄米到底的路得。
当众人怀疑大数人扫罗的改变，是巴拿巴出面保证；并主动去找扫罗，就是后来的使徒保罗，一起同工。马可不够成熟，失败的时候，是巴拿巴把他带在身边，用温柔挽回他。
用鼓励代替批评，是沟通最高的艺术。作监督的要善于教导，能将纯正的教训劝化人，又能把争辩的人驳倒了，很不简单。
我们不一定能作教师，也不一定擅于传福音，但我们可以用神的话来帮助弟兄姐妹，坚定他们的信心，使他们靠主大有盼望。
好的劝化者，具有同理心，善解人意。他的真诚和温柔，会使人愿意靠近，并且完全信任。
主耶稣看见人在困难中，就动了慈心，不会对人的需要冷漠。倪柝声说，“同情，是主一生的特点。”
圣‧法兰西斯的祷告里有一句，“哦主啊，使我少为自己求，少求受安慰，但求安慰人，少求被了解，但求了解人。少求爱，但求全心付出爱。”
孙大中在一本书上读到一句话，“要帮助心里怀疑的人，必须自己怀疑过；要帮助受试验的人，必须自己受过试探；要安慰人的忧伤，自己必须是一个忧伤过的人。”
保罗说，“我们在一切患难中，他就安慰我们，叫我们能用神所赐的安慰，去安慰那遭各样患难的人。”（哥林多后书1章4节）
盖恩夫人说：“谁苦受得最多，最有可以给人的。”那些被磨得最厉害的香料，才散发出最浓郁的馨香。
好的劝化者，能用他人的眼来看，用他人的心来感觉，用他人的头脑来思想。
“一句话说得合宜，就如金苹果在银网子里。”（箴言25章11节）反之，“对伤心的人唱歌，就如冷天脱衣服，又如碱上倒醋。”（箴言25章20节）
对着悲伤的心灵唱歌，多么不得体，因为不能“感其所感”、“知其所感”。就像冷天脱衣服，又像碱上倒醋。
劝化的最高境界，是引人更贴近神，激励肢体努力长进，生活和事奉更圣洁，更蒙主喜悦，而不是更顺服我们。
“从圣灵而来的温柔”里面有责备，听劝的人不一定接受，但他知道这是为他好。
但如果你发现一个人因为无知，或心胸狭隘，根本不听劝，就不要勉强他。因为门是从“里面”打开的，而不是从外面硬推的。
亚伯拉罕对阴间的财主说过一句话，“若不听从摩西和先知的话，就是有一个从死里复活的，他们也是不听劝。”（路加福音16章31节）
要劝那些“能听劝”的，在善劝的事上，灵巧有智慧。“智慧人的劝戒，在顺从的人耳中，好像金耳环和精金的妆饰。”（箴言25章12节）
但那些用轻蔑的态度对待圣洁真理，不是“心灵沉睡”能被“劝醒”的人，就不用再劝，而是把他交给神，继续去劝那些能听劝的。
请我们一起祷告：
主啊，你要我们做在他人跌倒时不定罪，在忧伤时不离开的劝化者。你丰盛的生命要借由我们，如同活水的江河涌流出来。你不但救了我们，并且要我们效法你，活出你的生命性情，给这个破碎的世界带来医治。主啊，教会里若没有了善劝，将会增加多少批评和对立？求你赐我们上头来的智慧，使我们能成为别人生命中的安慰者、鼓励者、提醒者。你怎样爱了我们，我们也当怎样相爱。赐我们合一的心，像你与天父那样合一。帮助我们在你的恩典和知识上大有长进。愿荣耀归给你，祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。