在我人生感到极困苦及伤痛的时刻里，当我觉得惧怕、觉得无助、觉得灰心和孤单的时候，我身边的朋友会常常提醒我说，要记得，神依然在掌管。有时候，属灵的朋友会来陪伴我，他们会听我倾诉内心的苦情、我的感受和想法，然后他们会给我安慰和鼓励的话，他们会对我说，放心，神在掌管一切。神掌管一切这句话就成为我个人人生极大的鼓舞，成为我生活上坚固的矛，使我可以在飘摇中获得安稳。无论风雨是多么的大，是怎么样猛烈的向我吹来，我都可以因为神管理一切这句话而心中释怀，得着力量。今天我要分享的一个信息就是神掌管一切，神在掌管着一切，这应该成为我们所确信的事。
我们要看的经文是旧约诗103:19-22，这是大卫的一篇诗，而大卫对神的认识和体会是很深的，他在这里说：“耶和华在天上立定宝座，祂的权柄，统管万有。听从祂命令，成全祂旨意，有大能的天使，都要称颂耶和华。你们作祂的诸军，作祂的仆役，行祂所喜悦的，都要称颂耶和华。你们一切被祂造的，在祂所治理的各处，都要称颂耶和华。我的心哪，你要称颂耶和华。”
大卫在一生的经历当中，深深的体验到神的确是在掌管着一切。大卫当年对神的认识是凭他个人亲身的体验，而今天我们是更有福气的，因为我们有启示完整的圣经，从其中我们可以晓得一切关乎生命和金钱的事，明白神开恩所赐给我们、让我们明白的一切。然而，我们若是不去经历和体验这些知识，对我们益处是不大的，因为不能成为我们主观的经历。这对比起旧约亲身经历神的圣徒，对神的认识就更不如了。
大卫在诗103:19这里说，“耶和华在天上立定宝座，祂的权柄统管万有。”这里所说的宝座就是撒旦想夺得的，魔鬼撒旦想要与神同等，想要自己坐在这宝座上，但是却被神逐出天上，因而坠落到地上。这也是以赛亚先知在意象中所看见和形容的，他看见神坐在高高的宝座上。赛6:1，经文记载，“当乌西雅王崩的那年，我见主坐在高高的宝座上，祂的衣裳垂下，遮满圣殿。”而在那次的经历里，以赛亚蒙神呼召，他又回应了主的呼召，这成为以赛亚人生的一个转换点。同样的这宝座也是启示录第4到5章里，使徒约翰17次提到的。圣经在提到宝座的时候，多半是提到，全能的神坐在宝座上统管和治理全宇宙，神的权柄是统管万有的。那什么是神的权柄呢？也许你会听见我重复又重复的提到，似乎是不厌其烦的重复着。然而，我希望弟兄姐妹能够把这个真理深藏在心里，真的认识到神的权柄和统治，因为这对我们的一生非常重要。
所谓神的权柄，就是指神对全宇宙以及对人类他绝对的管理权、统治权和控制权。这是神的能力以及神的权柄的彰显。祂无所不能的大能大力，表现在祂智力和掌管全宇宙和全人类或者全地上。祂的能力是无穷无尽的，祂的权柄也是无限的。祂的权柄其实也表示了祂超然的主导地位，没有任何权柄或任何能力可以和祂相比，祂的权柄是高过一切又超越一切的，祂在宇宙中享有绝对的权柄和能力。
当我们读圣经的时候，我们认识到神超然的权柄和能力，而这些超人的权柄和能力表现在祂无所不知、无所不在以及无所不能的属性中，也表现在祂管理宇宙的这件事上。如果神不是那最终的权柄，如果神不是掌管宇宙万有的，那祂又是谁呢？如果祂不是那全能的神，那么真正的能力又来自于哪里呢？如果神不是那全能的神，必然另有一位更有能力或者跟祂的能力不相上下的神存在。如果神不是主宰着宇宙万有，那你和我就值得忧虑挂心了。因为那全能者到底是谁呢？让我们打开圣经去查就这问题的答案，我们看看圣经里有什么指示，告诉我们到底那真正拥有权柄和能力的是谁。在平安无事的日子里，也许我们心里没什么太大的问题，但是当我们置身在困苦中，置身在患难中，受到伤害和袭击的时候，我们就会满脑子都是问题，我们渴望知道问题的答案是什么。
让我们先来认定神是掌管一切的这个事实，先承认这个事实。若是你问，如果神真的不是全能的，神不是在掌管着一切，这又如何呢？如果你已经是基督徒，但你不相信神是掌管一切的，那么当你跪下祷告的时候，情况会怎么样呢？当你想到自己所拥有的一切，却不晓得是谁在掌管，又或者根本没有任何能力，或者神在掌管这一切，你又怎么能享有平安呢？你又怎么能有雄心大志，又怎么能有人生的目的，人生的理想呢？你又怎么可能有所成就呢？如果所有的一切都没有一位掌权的，所有的事物都是不受控制的话，我们就根本毫无保障，很容易会成为受害者或者被牺牲的人。因为没有一位掌管的神或是掌管的力量在维持着。
让我们从圣经的记载中来思考这个问题。圣经里有很多描述到神主权的经文，描写的非常美丽又真实。让我们先从旧约圣经开始，比方说在创1:1说：“起初神创造天地。”全能的神创造了世界，祂使无变为有，从空虚浑沌而造成整个完美无瑕的宇宙，万物具备，神看着甚好。神创造了美丽的太空，安置了云河，安置了星球，各按它的轨道，而行神又在宇宙里设下了不同的定律，让万事万物都按照他所定的规律而行，以至于万事万物是生生不息的运行着，一点不会出错。神不但创造了宇宙，神还用祂权能的命令托住万有，用祂无穷的大能维持和管理着宇宙。正如保罗在西1:16-17所说的：“因为万有都是靠祂造的，无论是天上的、地上的、能看见的、不能看见的、或是有位的、主治的、执政的、掌权的，一概都是借着祂造的，又是为祂造的。祂在万有之先，万有也靠祂而立。”这位全能又满有权柄的神将，祂的能力和权柄首先写明在创造当中，其次是写明在亚当夏娃的堕落中。
也许听到这你会反驳了，如果神掌管一切，为什么人还会犯罪呢？人犯罪岂不表明神的计划失控了吗？岂不表明神控制不了人吗？其实不是，神容许人犯罪，因为人是神创造中的杰作，神没有把人造成不会犯罪的石头，或者是低等的只有本能的生物，而是造了有抑制功能、有选择力的人。而早在创世之前，神就晓得人会犯罪，而神爱人为人预备了救恩，所以人的犯罪堕落并不表示神无力掌管，不是这个意思。我们还记得当人犯罪恶贯满盈的时候，神就用洪水毁灭了当时的世界，只留下挪亚和他的一家。这表面看来似乎神没有办法掌管当时的世代，其实不然，人活在罪中，并不表示神失控了，因为神用洪水毁灭当时的世界是做了一次大规模的洁净，只留下传义道的挪亚一家八口。
考古学家已经从考古中证实，在上古的时代，世界确实被洪水淹没过，而这次洪水是史无前例的。可见，虽然人罪恶滔天，但神依然在掌管。而洪水过后，人聚集在一处开始自大狂妄，神却希望他们散居住在全球各个地方。因此，当人说让我们一起来建造一个塔，名扬天下的时候，神就在他们集合一切的力量要去完成这工程的时候，下去扰乱了他们的口音。一时之间，他们个人说出不同的话来，既然言语不通，工程也就建造不成，而神分散他们的计划就成功了。在整个事件当中，我们看见神一直在掌管神要做的事，没有人能拦阻，即使好像行不通，但是神的能力必然能够成就人。在神的掌管底下不能放肆，不能逾越，也不能做自己想要做的事。因为神在人的国中掌权，神在掌管一切。
接着我们看见圣经就记载到亚伯拉罕的事情。亚伯拉罕当时生活在一个信奉异教的社会里。圣经赛51章提到，亚伯拉罕独自一人的时候，神选召他，赐福于他，向他显现。神呼召亚伯拉罕离开自己的家族家乡，到神所要指示他去的地方。神不是对亚伯拉罕讨价还价，说你如果这么这么做，我就这么这么对待你。这乃是指示亚伯拉罕该做的事。神告诉亚伯拉罕，祂就是神。神向亚伯拉罕显示过自己的身份以后，神说，祂要借着亚伯拉罕赐福给万国，然后就把一些无条件的福气赐给他。神在掌管一切，祂拣选了亚伯拉罕这个人。在亚伯拉罕以后，祂又拣选了以撒，拣选的雅各和他的12个儿子中的犹大，使犹大成为弥赛亚的先祖。在几百年之后，弥赛亚出生，祂是世人的救主，是以色列人的弥赛亚，是永生神的儿子，是将来要做王掌权，坐在全能宝座上的。神早就在简选亚伯拉罕的时候，向他预告了，将来万国要因他得福。当时的亚伯拉罕显然不晓得，以后将要发生什么事，而神也没有把所有的事情都告诉他，只是神在祂救赎的计划上，借着亚伯拉罕展开了。其实，其后还有出埃及记、利未记、民数记、申命记、约书亚记、士师记、路得记等等，一直到启示录，我们都可以看见，耶稣基督就是全地的主，祂是那位掌王权有绝对权能的神。特别是在启示录里所描述的，将来祂要怎样在大灾难的末期出现，要收拾残局，要做主，做王要审判全地，要建立新天新地。整本圣经向我们传达了一个很明显的信息，就是神在主宰着一切，祂掌管着历史的进程，祂在人类的历历史中，祂在大自然里，在全宇宙中充分展现出祂的全能。不但如此，神更乐意在每一个人的生命中彰显祂的主权，在愿意顺服祂的人的生命里，与在不愿意顺服他的人的生命中人，都一样彰显祂独特的主权和能力。神可以在义人的身上彰显祂的全能，同样可以在恶人的身上彰显祂的能力。祂可以扭转人的恶性，去成就祂的计划和祂所定义要成就的美事。这是我们清楚在人类历史中看见神所做的。
既然神是掌管一切的那这对我们有什么意义呢？有什么重要性呢？我们又可以怎样得着确据呢？首先，我们确知这位掌管万有的天父，祂同样会介入和主宰我们每一天所过的生活。神要在我们每一天的生活中彰显祂的全能，为什么呢？因为祂要供应我们，祂要保护我们，祂要眷顾我们，祂要关怀我们。祂每一天都和我们在一起，祂是全能的神，祂有绝对的能力和知识，祂明白你我的需要，祂了解我们的感受，祂知道我们的困苦。祂对我们的了解比我们对自己的了解还要深，还要多。我们的头发都被数算过了，祂更晓得要怎么样引导我们这一生。因为祂是创造我们，又是设计我们这一生的主。祂更晓得怎么样供给我们的需要，祂知道我们实际的需要是什么，祂更乐意保护，而且祂是在暗中保护，祂漠然的爱我们。
有时候神会改变我们的思想，使我们避过一些罪恶的事情。以后我们回顾，我们就发现神的恩惠和慈爱，祂怎么样保守了我们，免得我们陷入淤泥中，陷入或坑里，不然的话，我们会招来很多的麻烦。有谁可以改变我们的心思呢？全能的神具有着奇妙的能力，祂是感动我们的心的，也是参与我们生活里每一个环节的。认识神掌管着一切，除了让我们确知神参与我们每一天的生活之外，另外一样我们确知的，就是神能够使每一样临到我们身上的，无论是什么都使我们获得益处。人生的际遇是千变万化的，是无法掌握的，可能是悲伤，可能是痛苦，可能是试炼，可能有困境、有伤害。我们不晓得下一刻钟临到我们是什么，我们可能在其中呼喊，情绪起伏不定，甚至我们向谁哭诉说，主啊，我受不了了，我再也撑不下去了。但是神知道这一切，而且有祂的计划和作为，祂的恩典总是够我们用的。
罗8:28说：“我们晓得万事都互相效力，叫爱神的人得益处，就是按祂旨意被召的人。”透过这节经文，我们知道神的确在掌管着这一切。因为祂有足够的能力将所有的事都变成对我们有益处的，这绝不简单，但神有超越一切的智慧，除非神真的在掌管一切，否则一定无法成就。神有绝对的主权和能力，把我们眼中看为最糟糕、最坏的事，最让我们感到受伤的事，最困难的事，转化成为对我们有益处、有造就的事情。因此，弟兄姐妹，对基督徒来说呢，危机往往隐藏着转机，危险的背后就是机会，我们不但在其中不会被危难所吞灭，反而从其中得到好处，试问，如果神不是主宰这一切的话，怎么能有这样的结果呢？
神掌管一切，因此我们可以安心的相信，并且领受罗8:28所说的，既然神掌管一切，祂必然了解我的情况，知道我的处境，晓得我的问题，而且祂有足够的智慧和能力，无论我面对的是什么，是多么艰困的环境，神都可以改变。是困境给我们带来益处，是伤心流泪的事，成为让我大得安慰，让我大得喜乐满足的事。另外，我们还可以确知，如果没有神的许可，没有任何事情会临到我们身上。
诗34:7说：“耶和华的使者，在敬畏祂的人四围安营，搭救他们。”这里是指，神保护我们，即使他许可一些祸患临到我们，但不等于事情就因此失控了，祂就不能掌管了。因为所有事情的来去都在祂的手中，我们要承受多少，承受多久，祂都晓得。没有祂的许可，任何事情都不能发生，都不会临到我们身上。而如果神允许，神必然会把苦难和伤害以及损失等等，变为对我们有益处的事情。所以我们根本不用担心，因为神是全能的神。
然而，有一点我们要注意的就是，我们在任何的时刻里，我们要信靠神。其实，只要我们回顾过去的岁月，我们不难发现，神的保守和作为无处不在，这些经历可以增加我们对神的信心和信靠。虽然，我们在经历的那一刻，好像什么都看不见，我们不晓得，然而信心可以使我们确知，在这个时刻里，神确实在掌管一切。其实很多时候我们没有耐心等候，我们等得不耐烦，我们忘了过去神给我们的一切恩惠。不但如此，因为神掌管一切，我们可以有信心面对明天，面对将来。
弟兄姐妹，神对你、对我，对每一个人的一生都有计划。神为我们预备了美好的福气，要赏赐给我们，而那些福气是远远超过我们所求所想的。我们越是明白神的心意，越是了解神的属性，我们就越能够经历到神所赐的美善。其实很多时候，我们都忽略了，神所赐给我们的福气，我们没有向祂感恩，我们还以为这一切都是理所当然的。然而，神却毫不吝啬的，继续向我们施恩，继续把祂预备的福气倾倒在我们身上。为什么神不收回祂的恩惠呢？原来神要让我们感受到祂的恩典和慈爱，而懂得爱祂，懂得把自己交托给祂，懂得尊重祂。也许在此刻，你仍然觉得神对你不是那么好，但是好不好让我们回想一下，我们安静下来，数算神的恩惠，并且向祂感恩，赞美祂，为着我们所领受的一切感谢祂，因为祂实在是主宰着一切，祂渴望把最好的赐给我们。
当我们认识神，掌管一切之后，让我们用信心去面对明天，面对将来。可能前面的道路不是那么明朗，仍然是一片柠檬，但是因着信，我们仍然可以欢喜快乐，不是因为我们看见了什么，而是因为我们信靠神在主宰着这一切，我们信靠神掌管明天，这就成为我们欢喜感恩的原因。
神的计划是不受环境所阻挠的，神定义的事情必然照着行，当然神有祂的时间和祂的方式，我们要耐心等候，要不断信靠。这种信靠是一定有结果的，是绝对不会落空的。面对不可知的前途，也许是学习，也许是婚姻，也许是工作，很多人都充满焦虑和惧怕。但是我们晓得，我们是可以确知神掌管一切，神乐意介入，参与在我的生命中，神又能够使万事都互相效力，把一切都转化成为对我有益处、对我有造就的事情。当我们明白的时候，我们还怕什么？我们还担忧什么？神既然乐意把一切好处都赐给我们，祂又掌管着明天，即使我们眼前没有看见什么，我们什么都不晓得，我们也不用惧怕和担心，因为神必然是带领着我们，在前面为我们开路，我们就可以安然的、放心的跟着祂前行，祂断然不会让我们失望，祂是我们的好牧人，我们必不至缺乏
弟兄姐妹，在这个时刻，你要提防魔鬼撒旦在你心中的搅扰。魔鬼撒旦会破坏圣徒的信心，会把怀疑放在我们心中。但是只要我们定睛仰望，神信靠祂，祂就能够做成祂要做的事。让我们天天以神的话语彼此劝慰，彼此提醒。
最后我们再看诗145:3-9说：“耶和华本为大，该受大赞美，其中无法测度。这代要对那代颂赞你的作为，也要传扬你的大能。我要默念你威严的尊荣和你奇妙的作为。人要传说你可畏之事的能力，也要传扬你的大能。他们记念你的大恩，就要传出来,并要歌唱你的公义。耶和华有恩惠，有怜悯，不轻易发怒，大有慈爱。耶和华善待万民，祂的慈悲覆庇祂一切所造的。”