读经：马太福音25:1-13（和修版）
25:1 “那时，天国好比十个童女拿着灯出去迎接新郎。
25:2 其中有五个是愚拙的，五个是聪明的。
25:3 愚拙的拿着灯，却没有带油；
25:4 聪明的拿着灯，又盛了油在器皿里。
25:5 新郎迟延的时候，她们都打盹，睡着了。
25:6 半夜有人喊：‘看，新郎来了，你们出来迎接他。’
25:7 那些童女就都起来挑亮她们的灯。
25:8 愚拙的对聪明的说：‘请分点油给我们，因为我们的灯要灭了。’
25:9 聪明的回答：‘恐怕不够你我用的；你们还是自己到卖油的那里去买吧。’
25:10 她们去买的时候，新郎到了。那预备好了的，与他进去共赴婚宴，门就关了。
25:11 其余的童女随后也来了，说：‘主啊，主啊，给我们开门！’
25:12 他却回答：‘我实在告诉你们，我不认识你们。’
25:13 所以，你们要警醒，因为那日子，那时辰，你们不知道。”
信息
十个童女的比喻，常被简单理解成“有五个好人、五个坏人”；这比喻真正要人看见的，不是道德高低，而是有没有预备。按照当时婚礼习俗，新郎要到新娘那里迎接，陪伴新娘的一群童女就会拿着灯等候，准备迎接新郎，再一同进入婚筵。这比喻里没有把焦点放在新娘身上，而是放在这十个等候的人身上。她们都在等，她们都睡着了，分别不在于谁比较疲倦、谁比较警醒，而在于谁有没有为新郎的延迟作好准备。
五个聪明的童女带着备用的油，五个愚拙的却没有。当半夜呼声响起，新郎到了，差别就显明出来了。愚拙的童女想向别人借油，但别人的预备不能代替她们自己的预备。这不是那五个聪明的童女自私，而是生命的准备本来就不能借。灯与油在圣经里常见于与圣灵、见证和生命光景有关的象征，所以这里最重要的不是“你曾经有没有灯”，而是“你现在是否仍有油”。也就是说，一个人可以在教会里多年，也可以曾经热心、曾经有服事、曾经看起来有光；但若没有持续预备、没有持续与主连结，灯最终可能熄灭，甚至连自己也不察觉。
这正是主所说的警醒。警醒不是短暂的兴奋，也不是某次聚会的感动，而是长久地守住与主的关系，让生命一直被圣灵维系，并且一直发出光来。今日教会里最需要警醒的，往往不是那些明显离开的人，而是那些身体仍在群体里，里面却渐渐冷淡的人。主说“我不认识你们”，不是因为祂不知道他们是谁，而是因为她们的生命没有真实地活在与主的关系里。这比喻最沉重之处就在这里：在等待主的群体里，也可能有人其实没有真正预备好。所以，警醒的问题不是别人有没有油，而是我今天是否仍然活在主面前，让祂的生命充满我。
思考与实践
1. 我的生命如今仍有油、有光吗？还是只剩过去的样子？
2. 我是否把属灵生活建立在过去经历上，而没有持续与主保持连结呢？
3. 今天，我可以如何重新预备自己的生命，等候并迎见主呢？
金句：马太福音25:13（和修版）
“所以，你们要警醒，因为那日子，那时辰，你们不知道。”