读经：马太福音18:15-20（和修版）
18:15 “若是你的弟兄得罪你，你要去，趁着只有他和你在一起的时候，指出他的错来。他若听你，你就赢得了你的弟兄；
18:16 他若不听，你就另外带一个或两个人同去，因为‘任何指控都要凭两个或三个证人的口述才能成立’。
18:17 他若是不听他们，就去告诉教会；若是不听教会，就把他看作外邦人和税吏。
18:18 “我实在告诉你们，凡你们在地上所捆绑的，在天上也要捆绑；凡你们在地上所释放的，在天上也要释放。
18:19 我又实在告诉你们，若是你们中间有两个人在地上同心合意地求什么事，我在天上的父必为他们成全。
18:20 因为，哪里有两三个人奉我的名聚会，哪里就有我在他们中间。”
信息
这段经文常常被人当成“教会纪律程序”，但是，它首先不是在教人怎样处罚弟兄，而是在教人如何把弟兄挽回。耶稣说，若弟兄得罪你，第一步不是公开宣扬，也不是先寻求他人的支持，而是私下指出他的错；若他不听，再带一两个人去；若仍不听，才告诉教会。这整个过程显示，主不是急着把人推出去，而是一步一步地为悔改留下空间。
最特别的是，若这个人再不肯听，就要“看他像外邦人和税吏一样”。若从一般犹太人角度来看，这似乎意味着排斥与隔离；但耶稣对外邦人和税吏，从来不是纯粹的拒绝，而是把他们看成需要被挽回、需要福音的人。也就是说，当一个人明明自称在教会中，却始终不肯悔改时，教会不能假装他一切正常；但同时，也不是简单地放弃他，而是要以一种“他如今像未信者那样需要再次被福音挽回”的角度来对待他。
接着，耶稣又把捆绑与释放的权柄交给教会。这与前面他对彼得所说的话彼此呼应，但这里用的是复数，表示这不只是某一个人的权柄，而是教会群体在神话语之下共同承担的责任。这权柄不是让教会任意决定谁得救或谁不得救，而是叫教会在神面前认真处理罪，也认真寻求如何把人挽回来。
所以，真正合乎主心意的教会纪律，不是彰显控制力，而是彰显挽回的心。若失去了挽回，纪律就变成处罚；若失去了真理，挽回又会变得软弱。主给教会的，是一条既有真理，也有盼望的路。
思考与实践
1. 我面对别人的错时，是先想到定罪，还是先想到挽回呢？
2. 我是否愿意按着主的方法，耐心而诚实地处理问题呢？
3. 我如何看待教会的权柄──是控制人的工具，还是挽回人的责任呢？
金句：马太福音18:15（和修版）
“若是你的弟兄得罪你，你要去，趁着只有他和你在一起的时候，指出他的错来。他若听你，你就赢得了你的弟兄。”