读经：腓立比书3:4-14（和修版）
3:4 其实，我也可以靠肉体；若是别人以为他可以依靠肉体，我更可以。
3:5 我出生后第八天受割礼；我是以色列族、便雅悯支派的人，是希伯来人所生的希伯来人。就律法说，我是法利赛人；
3:6 就热心说，我是迫害教会的；就律法上的义说，我是无可指责的。
3:7 只是我先前以为对我是有益的，我现在因基督的缘故而当作是有损的。
3:8 不但如此，我已把万事当作是有损的，因我以认识我主基督耶稣为至宝。我为他已经丢弃万事，看作粪土，为要赢得基督，
3:9 并且得以在他里面，不是有自己因律法而得的义，而是有信基督的义，就是基于信，从神而来的义，
3:10 使我认识基督，知道他复活的大能，并且知道和他一同受苦，效法他的死，
3:11或许我也得以从死人中复活。
3:12 这不是说我已经得着了，已经完全了；而是竭力追求，或许可以得着基督耶稣所要我得着的。
3:13 弟兄们，我不是以为自己已经得着了；我只有一件事，就是忘记背后，努力面前的，
3:14 向着标竿直跑，要得神在基督耶稣里从上面召我来得的奖赏。
信息
腓立比书3:4是以“靠肉体”连接上下文的：一方面紧接上文2-3节，当中保罗劝勉肢体小心防备靠行律法（即靠肉体）称义的犹太教律法主义者；同时转向下文5-6节，列出自己过往遵循律法（即属肉体）的种种优越条件。
学者们曾经仔细分析保罗列举的背景，包括血脉纯正、自少严谨遵守犹太教礼仪、与扫罗王同属便雅悯支派、在当时犹太人中最严谨的法利赛教师迦玛列门下学习摩西律法等，这一切本来统统都是当时犹太教内令人趋之若鹜的优秀条件。
不过，接下来出现一个反高潮，转折点在7节：“因基督的缘故……”因基督的缘故，保罗整个人生有着翻天覆地的变化。
首先是保罗对世上事物的价值判断。原先保罗跟其他犹太教的人一般见识，以为他也可以靠行律法而称义，不过自大马色路上的经历，让他明白耶稣就是主基督。因此，对比得着基督，从前他拥有的种种优越条件都不值一提。
另外，因为基督，保罗也得重新编排人生追求的优先次序。对比世上的“万事”，保罗认定他如今最重要的只有“一件事”，就是8节说的，以认识主基督耶稣为至宝。为了这“一件事”，保罗不惜放弃其他一切。因为如今“得着基督”才是保罗看为“有益”的事，反观其他事物则被视为亏损。因此，现今保罗的人生再没有别的追求，只有“为要赢得基督”（另有翻译为“为要得着基督”）：他完全放弃行律法（即靠肉体）而称义，转而追求因信基督得以在神面前被称为义。如今保罗愈发追求认识基督、愈发明白基督复和之大能，就愈发效法基督，包括愿意与基督一同受苦，学效基督的舍己。从正面来说，保罗在12-14节以一个赛道上的健儿作为比喻，说明他如今所追求的“奖牌”，就是完成并满足神在基督里呼召他的使命。
思考与实践
1. 保罗因为基督，不惜颠覆既有的人生追求与价值判断。请检视自己现在的状态：基督是否在我生命中为至宝？因着基督的缘故，这给我的人生取向、对事物价值的看法，带来怎样的变化呢？
2. 保罗为了认识基督这“一”件事而丢弃“万”事。为了基督，我须要放弃的“万事”又是什么呢？我又愿意放弃它们吗？
金句：腓立比书3:7（和修版）
“只是我先前以为对我是有益的，我现在因基督的缘故而当作是有损的。”