读经：以赛亚书56:1-8（和修版）
56:1 耶和华如此说：“你们当守公平，行公义；因我的救恩临近，我的公义将要显现。
56:2 谨守安息日不予干犯，禁止己手不作恶，如此行、如此持守的人有福了！”
56:3 与耶和华联合的外邦人不要说：“耶和华将我和他的子民分别出来。”太监也不要说：“看哪，我是枯树。”
56:4 因为耶和华如此说：“那些谨守我的安息日，选择我旨意，持守我约的太监，
56:5 我必使他们在我殿中，在我墙内，有纪念碑，有名号，胜过有儿有女；我必赐他们永远的名，不能剪除。
56:6 “那些与耶和华联合，事奉他，爱他名，作他仆人的外邦人，凡谨守安息日不予干犯，又持守我约的人，
56:7 我必领他们到我的圣山，使他们在我的祷告的殿中喜乐。他们的燔祭和祭物，在我坛上必蒙悦纳，因我的殿必称为万民祷告的殿。
56:8 我还要召集更多的人归并到这些被召集的人中。这是召集被赶散的以色列人的主耶和华说的。”
信息
以赛亚书分为三个部分，第三部分是56-66章，主要的对象是回归后的以色列人。这部分以呼吁人要行公平、公义和守安息日开始（可以参考56:1-2），这不难理解，因为以色列人回归后仍不断行恶，包括欺压穷人（可以参考58:6-7）。此外，数十年被掳的生活中，敬拜生活已经变得十分混乱，因此，以赛亚书第三部分以呼吁以色列人行义（1节）和守安息日（2节）开始。另外，他们被掳后，多年来与外邦人通婚，信仰可能已经有问题。因此，参考尼希米记13:23-27，在回归后，领袖其中一个重要任务是阻止以色列与外邦人通婚，也是要避免这批被掳多年、信仰可能已经有问题的群体的情况进一步恶化。
另外，行义和守安息日，不是针对以色列人的信息吗？以赛亚书56:3-8的对象却是外邦人和太监，为什么会这样呢？
在4-8节，耶和华清楚指出，祂会接纳那些“守安息日，选择祂旨意”的人，包括本来因被阉割、被视为不洁的人（可以参考申命记23:1）。就算被视为不洁的外邦人和太监，只要愿意“守安息日，选择神旨意”，7-8节表明，他们也可成为神的子民，神会接纳他们的敬拜和献祭。
这与以赛亚书第二部分，预备以色列人回归的信息是一致的：以赛亚书49:6那里说“使雅各众支派复兴，使以色列中蒙保存的人归回；然而此事尚小，我还要使你作万邦之光，使你施行我的救恩，直到地极。”所以，以色列人本身应当成为万邦之光，示范如何守安息日，行神的义，让外邦人、被视为不洁的人也有机会成为神的百姓。
思考与实践
1. 我在行义、选择行神的旨意上，有那些须改善的地方呢？而我在守主的圣日、每周参与崇拜以外，又有那些须改善的地方呢？
2. 我在行义、选择行神旨、守神的圣日……等等，有成为“万邦之光”吗？还是反而令不信的朋友对基督信仰产生负面的印象呢？
金句：以赛亚书56:4下-5（和修版）
“那些谨守我的安息日，选择我旨意，持守我约的太监，我必使他们在我殿中，在我墙内，有纪念碑，有名号，胜过有儿有女；我必赐他们永远的名，不能剪除。”