读经：以赛亚书25:6-9（和修版）
25:6 在这山上，万军之耶和华必为万民摆设宴席，有肥甘与美酒，就是满有骨髓的肥甘与精酿的美酒。
25:7 在这山上，他必吞灭那缠裹万民的面纱和那遮盖列国的遮蔽物。
25:8 他已吞灭死亡直到永远。主耶和华必擦干各人脸上的眼泪，在全地除去他百姓的羞辱；这是耶和华说的。
25:9 到那日，人必说：“看哪，这是我们的神，我们向来等候他，他必拯救我们。这是耶和华，我们向来等候他，我们必因他的救恩欢喜快乐。”
信息
以赛亚书24-27章的内容，或者多少会令人感到疑惑，因为：上文的段落，13-23章是关于列国的预言，而下文的段落，28-33章是有关背叛神的人必受惩罚的论述，但是24-27章却好像在两组与审判有关的经文中横加上去的。
阅读以赛亚书的第一部分（1-39章），我们必须先了解它的历史背景。当时，亚述已经灭了北国以色列，并且开始正式威胁到南国犹大，犹大国最大的挣扎是，应不应该依仗邻国的其他势力来与亚述抗衡。当时以赛亚先知的信息的其中一个重点，就是提醒他们应当专心等候和依靠上帝。先知宣告审判的信息，既为了作警告，同时显明上帝是可信靠的历史主宰。
不少解经家将以赛亚书24-27章视为最早期的天启文学，与末日的信息息息相关。25:6、8经文提及的筵席使人联想到圣经有关末世的筵席记述，当中充满了喜乐、丰富的美酒和美食。至于7节说的面纱和遮蔽物，必须与8节一同解释，这些用作遮蔽的布其实是指裹尸布，就是说，神要把本来应该死亡的万民的裹尸布除去，要吞灭死亡。
天启文学跟审判的信息一样，不单是预示末日的信息，更是要让人认识上帝是太初至末世的历史主宰。南国犹大必须认清上帝这位天地的主，在面对亚述的威胁时，要懂得全然依靠祂。
神在审判之后，在终末要除去所有死亡。但是我们必定不可能想到，神会让独生子死在十字架，并且借祂的复活彻底击败死亡。今天，我们因为基督的复活，可以更肯定地宣告以赛亚书25:9先知所说的话：“看哪，这是我们的神，我们向来等候他，他必拯救我们。这是耶和华，我们向来等候他，我们必因他的救恩欢喜快乐。”
思考与实践
1. 神亲自把基督的裹尸布除去，借着祂的复活使凡相信祂的也能得救。请回想神曾经怎样移去我的“裹尸布”，使我重获新生呢？
2. 神是历史和天地的主宰，祂必然并且能够帮助我渡过当前面对的难关和任何的挑战。
金句：以赛亚书25:9（和修版）
“到那日，人必说：‘看哪，这是我们的神，我们向来等候他，他必拯救我们。这是耶和华，我们向来等候他，我们必因他的救恩欢喜快乐。’”