读经：马太福音21:9-11（和修版）
21:9 前呼后拥的人群喊着说：“和散那归于大卫之子！奉主名来的是应当称颂的！至高无上的，和散那！”
21:10 耶稣进了耶路撒冷，全城都惊动了，说：“这是谁？”
21:11 众人说：“这是从加利利的拿撒勒来的先知耶稣。”
信息
复活节前一周是棕枝主日，记念主耶稣受难和复活前约一周，荣进耶路撒冷的事迹。相关事迹在四卷福音书也有记载，马太福音有两个较独特的地方，皆与主的身分有关。
21:9，众人喊着“和散那归于大卫之子！”这与华人信徒普遍印象较深的《和合本》“大卫的子孙”的版本略有出入。这个词汇在希腊文原文可译作“儿子”或“后裔”。若以儿子来理解，应较强调耶稣王者的身分，因当年所罗门便是骑着父亲大卫的骡子正式登基为王的（列王纪上1:33-37）。
若以子孙来理解，应较强调其弥赛亚身分（希腊文“基督”即希伯来文的“弥赛亚”），当时人相信弥赛亚是大卫的一位后裔（马太福音22:41-42）。这与“和撒那”的观念也较接近，因为它的意义的重点就是“拯救”。
其实这两种理解并没有矛盾，因为神应许大卫的王权会借其后裔永远被坚立。但我们更需留意，当时百姓对“拯救”的期望与我们不同，信徒强调的是基督对罪人的拯救、在信徒生命中作王，但他们却是期望基督以王者的身分把犹太人从罗马政权中“救”出来。然而“基督是王”的观念与马太福音第二个独特的记载有强烈的落差：有人感到诧异，因为使全城惊动的竟是拿撒勒人耶稣（马太福音21:10-11）。拿撒勒是主的家乡，一个被人看不起的小城，使徒拿但业就曾说：“拿撒勒还能出什么好的吗？”（约翰福音1:46）
整段经文反映了人对主耶稣的不同心态。有人为耶稣的来临感到兴奋雀跃，有人感到惊奇诧异，有人抱着怀疑的态度，有人则只做旁观者，一心想看看这耶稣是否真的会成为“拯救者”。但不论那一种心态，大部分人仍未知道基督拯救的真实意义，他们只期望基督让犹大复国，这也是为何后来有些人认为主“名不符实”时，会支持宗教领袖要把基督钉十架。
思考与实践
1. 基督是王，代表了上帝的王权和主权。我们真的有以祂为王吗？还是一心只想着主是“拯救者”，只看重上帝在生命上的拯救以及生活中的救助和帮忙？
2. 迎向基督时，有人兴奋雀跃，有人感到诧异，有人怀疑，有人是旁观者。回想我信主前对基督的态度如何？信主至今，我又怎样看祂呢？
3. 不论是那一种态度，也有机会接受救恩（例如曾质疑基督、逼迫信徒的保罗）。请选择一位福音对象，不论其心态如何，我可怎样把基督介绍给他／她，使他／她也得着救恩？
金句：马太福音21:9（和修版）
“前呼后拥的人群喊着说：‘和散那归于大卫之子！奉主名来的是应当称颂的！至高无上的，和散那！’”