导论
扎根基督，向上成长，这里是《成主学堂》，我是张凡。从今天起，我们会开启新课程“传讲福音”，也提前透露，这是我们最后一门课。成主学堂走过四年，共学习了32门课程，学完这门后我们会暂告一段落，但对神话语的渴慕不会停止。因此最后一门课我选择“传讲福音”，盼望每位朋友都不停止对福音的分享。马太福音28:18-20说：“耶稣进前来，对他们说：‘天上地下所有的权柄都赐给我了。所以，你们要去，使万民作我的门徒，奉父、子、圣灵的名给他们施洗。凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守，我就常与你们同在，直到世界的末了。’”圣经清楚告诉我们，要为自己所知的负上责任。对我们大多数人来说，若对自己诚实，就得承认传福音有时是吓人的。但我相信，神无论如何都愿赐丰盛恩典，使我们能忠心告诉别人神儿子的好消息。今天的第一讲，我们就会跟你分享神的心意，也就是从圣经而来的蓝图究竟是什么。
从圣经而来的蓝图
请翻到创世记1:1：“起初，神创造天地。”你有没有想过，神会不会孤独？神是否因缺乏而创造天地与人类？有人说，有一天神感到孤独，所以创造了人类，这样祂才有爱的对象。这是真的吗？听起来神很可怜无助，但祂能造人，于是就造了。是这样吗？对“神为什么创造”最好的回答，是先问神是谁？这位造物主是谁？从圣经认识神，有个令人惊讶的事实：神是三位一体的。圣父、圣子、圣灵是三个彼此不同却都有神性的位格，在永恒中同存，又是独一真神。三位一体教义让我们知道：神不孤独，神有爱的对象。圣父在永恒中爱圣子，圣子在永恒中爱圣灵，三个位格在永恒中有完美的彼此相爱和荣耀的关系。这教义帮助我们认识神为何创造宇宙、万物和人类。神这样做不是因祂需要什么，神既不孤独也不无聊。神总是完美的，在祂的所是里面是满足的。神创造是出于祂的爱，祂有想要分享自己荣耀的渴望。神所做最彰显慈爱的事，就是乐意分享祂自己。正因如此，以赛亚书43:7说神造一切是“就是凡称为我名下的人，是我为自己的荣耀创造的，是我所做成，所造作的。”看创世记1:26和2:7-9，我们看到神按着自己的形象造人，意味着神造我们是像祂的，要反映祂的形像和性情，治理受造世界，与祂建立关系。神把我们造成能认识祂、知道祂、反映祂和爱祂的人。亚当和夏娃在伊甸园中与神正是这样的关系，这既有祝福又有边界。我们从经文中看到什么？
首先，神给亚当和夏娃很大自由：“园中各样树上的果子，你可以随意吃……”这些都是你们的！享受它们吧！神创造的世界甚好，为要让我们从中得喜乐，我们的喜乐将使神得荣耀。然而，这享受与喜乐必须被神的真理保护。第二，我们看到神的限制。神给了一个命令并告诉后果，创世纪2:17：“只是分别善恶树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死！”神是圣洁的，若人悖逆神，神就会审判人。人受造为要认识神、享受神和敬拜神，当人这样做时，就荣耀了神。然而，他们并未停留在美好中。第3章，新角色登场──撒旦。牠试探夏娃，告诉夏娃：“神对你们有所保留！你想要真的自由、快乐吗？听我的，咬一口就好了。神的方式不是最好的，若跟随感觉才会最好。”这听起来熟悉吗？我们今天也受同样试探。夏娃听从了撒旦，随后亚当也听从了。他们吃了禁果，拒绝了神，悖逆了荣耀的主，走自己的路。随后生活更丰富快乐了吗？并没有。正如神警告的，他们会死。罪进入世界，污染了每个部分。罪摧毁了他们对自我的正确认知。他们曾经自由，现在充满羞耻、惧怕和罪恶感。他们用无花果树叶编裙子遮盖自己。听起来熟悉吗？今天的世界同样如此。罪让我们困扰，于是用其他东西遮掩──汽车、房产、罪中的关系、个人成就、外在形象……一切能遮盖自己的。但罪的破坏性不止于此。
神曾与人行走在园中，但日子结束了。他们因惧怕躲避神。神做了什么？神问了圣经中第一个问题：“你在哪里？”神找不到他吗？当然不是。神要亚当认罪，要他们出来说我错了，我犯了罪。然而亚当没有这样做，他选择躲藏。我们在神面前也一样，找借口、发展理论、拜虚假宗教，尽力躲避神和逃避真理。这就是我们的躲藏。但神的回应总是：你在哪里？这其实是一个传福音的问题。传福音的人代表神寻找罪人，透过信息希望人诚实地面对他与神的关系。我们后面会更多谈这一点。最后，罪破坏了彼此的关系。他们之间充满指责、羞愧和苦毒。亚当责备夏娃，也责备上帝。这就是罪人的样子。罪恨恶被暴露，通常手段是指责别人。神做了什么？神可以消灭他们，若神是公平公义的，祂应该这样做。但神没有。神应许要毁灭另一个、审判另一个，把愤怒倾倒在另一个身上。
这引导我们看创世记3:14-19。神回应人的悖逆，对撒旦、女人、男人都发出咒诅。对撒旦，用腹部行走；对女人，在生产中受痛苦；对男人，工作劳苦，地长荆棘蒺藜；对人类，死亡进入世界。注意，神不只咒诅，还给了应许。创世记3:15，神说：“我又要叫你和女人彼此为仇；你的后裔和女人的后裔也彼此为仇。女人的后裔要伤你的头；你要伤他的脚跟。”神应许有一个后裔会出现，被蛇伤害，但最终会毁灭蛇的头。神应许差派拯救者，祂站在仇敌面前并打败仇敌，但过程中也会受伤。这听起来熟悉吗？这段经文被称为福音的原型──福音第一次被宣扬。之后，神继续赐记号让他们记住这应许。3:21，神用动物皮给他们做衣服。如何得到皮？动物必须死，无辜的血液必须流出。神脱下他们无花果树叶的自义遮挡，给他们穿上为罪而死的动物皮毛。神对信靠基督的人做的也是同样的事。3:24，神把亚当夏娃赶出伊甸园，让基路伯和火焰剑阻挡他们靠近生命树。漫长的等待开始了。整本旧约正是关于这些──百姓等候拯救者降临，打败撒旦，给人穿上义袍，恢复人与神的关系。
创世记5章列了一串名字，直到挪亚。挪亚名字意为休息。读者会想，挪亚就是给败坏世界带来安息的人吗？并不是，但挪亚给了我们基督的画面。神宣告大洪水审判，那些凭信心进方舟的，将经得起审判并进入新世界。这听起来又很熟悉？洪水后，人继续悖逆，造塔高举自己的名。神审判他们，变乱口音、分散他们。在混乱中，神呼召亚伯拉罕，透过他建立以色列民族。神应许亚伯拉罕，他的后裔会使万国蒙福。从此我们理解，女人的后裔、蒙应许的，就是亚伯拉罕的后裔。自此，以色列历史开始了。因迦南饥荒，他们搬去埃及，后来成了奴隶。神借摩西拯救他们。在最后拯救中，神要整个民族杀羊羔，把血涂在门楣上，见证他们信靠神的应许。神就越过他们，不审判他们。凡信神并如此行的，性命得存；不愿行的，在审判中失去长子。之后神带他们过红海，到西奈山颁布律法，让他们知道神是怎样一位神，也知道如何生活。神知道以色列人无法完美遵行律法，所以提供了献祭系统。祭司献上无罪羊羔，表明他们相信神会越过他们的罪。新约告诉我们，这些献祭礼仪是影子，指向完美的祭物──神如此设计要激发以色列人的盼望。年复一年献上动物和祷告，他们盼望终极拯救。
随后，以色列常常悖逆，神也常常审判，却从未忘记他们。神不断差派先知赐下更多应许和恩典。撒母耳时期，以色列人要一个王。在给了他们一个恶王后，神应许兴起合祂心意的王。撒母耳记下7:12-13，神应许在大卫后裔中兴起更好的王，有圣殿、宝座，国度永无穷尽。神还应许，这位永恒的王由童女所生，生于伯利恒，行神迹，最后成为受苦的仆人，如以赛亚书52-53章所说，“担当我们的忧患，背负我们的痛苦”。神不断赐下应许，激励百姓继续信靠祂，相信祂会带来女人的后裔，踩碎蛇的头。这是旧约的快速概览：神耐心赐下应许，使百姓期待成就。
时候到了，神差遣独生子耶稣基督，借童贞女玛利亚生在伯利恒。几千年历史中的众多应许，都在回应伊甸园最后一天的信息，如今都成就了。耶稣来到世上，活出无罪人生，行神迹，宣告神国，呼吁人悔改信靠。但以色列人没有接受祂为主，宗教领袖下令处死祂，祂果真被处死。耶稣，这位无罪的上帝之子，被祂要来拯救的人弃绝。祂被门徒背叛、被捕、受刑、羞辱，最后钉十字架。那一刻，所有历史都投向这焦点。几千年前人背弃神吃那树上的果子；如今，罪辖制世界这么多年后，人仍背弃神，但这次是神为着人的好处主动做成的。耶稣被钉十字架，所有罪人当受的咒诅、羞辱、审判都落在祂身上。还记得亚当犯罪后，神怎样咒诅地？长出的正是荆棘和蒺藜。十字架上，耶稣戴的正是荆棘冠冕。我们君王的荣耀，是把我们当得的咒诅戴在头上，神对罪的愤怒倾倒在祂无罪的儿子身上。受难前祂喊“成了”。基督为罪人而死，满足神公义的愤怒。耶稣死后，马太福音27:51说殿里幔子裂为两半。幔子本要分隔罪人与至圣所，使罪人不能见圣洁的神。幔子后面是什么？出埃及记26:31告诉我们，后面是基路伯。亚当夏娃被赶出后，神在伊甸园放的是什么？正是基路伯和转动之剑。透过基督的死，我们如今能进到神面前。幔子裂开，剑被挪走，我们再次有机会认识造物主。
耶稣死后被放在墓穴，第三天，基督从死里复活了！神的儿子战胜死亡和撒旦带来的死亡。复活后祂向许多人显现四十天，告诉门徒祂要离开，但离开前给了重要任务，即马太福音28:18-20。说完这些话，使徒行传1:8告诉我们祂升天，坐在神宝座右边为我们代求。十天后的五旬节，神赐圣灵给门徒。此后，门徒将福音传到世界各地，呼吁人悔改，相信耶稣就是那应许的君王和拯救者。门徒告诉世界，耶稣是大君王，将来要审判世界和仇敌，但又是满有恩慈的君王，乐意赐下怜悯。门徒忠心传扬福音，经历难以想象的逼迫、苦难、死亡，却喜乐地看见无数灵魂归向基督。过去两千年间，耶稣的跟随者甘愿舍弃生命宣扬这信息：神拯救信靠基督的罪人。今天我们有机会一起学习，正是因我们相信耶稣是主和救主，相信这世界的惟一盼望就是信靠基督。当我们传这福音时，也始终相信神的怜悯不会永无止境。将来有一天，基督要再来审判每一个人。启示录中，我们看到最终会回到伊甸园──新天新地，有生命树和生命河，不再有荆棘蒺藜，我们将再次与救主面对面。从创世记到启示录，从整本圣经故事，我们可以得出一些原则，将在课程中不断回顾。
我们必须记住的原则
首先，历史的目的是要神得着荣耀。我们在生命中所做的一切，包括传福音，最终都为向世界彰显神的荣耀，告诉世界神配得我们生命的摆上。这应是传福音的首要动机。我们需要宣教，因为有的地方无人敬拜。无论本地或远方传扬福音，都是因人们没有正确敬拜基督。我们呼召人来敬拜基督，因基督配得敬拜和尊荣。第二，神自己就是布道者，神喜悦拯救罪人。神对失丧的人充满怜悯和同理心，神主动寻找和拯救罪人。我们只是加入神的工作，人生目标必须被神的目标决定。第三，神已交托我们这尊荣与责任去传讲福音的信息。传福音对基督徒不是可选项，而是命令和责任，同时也是荣幸──我们能够向人介绍这位万王之王，这是我们的荣幸。
讨论：
1. 你如何看待从整本圣经当中看出神的心意究竟是如何？
2. 你如何看待我们的神是宣教的神，而我们是加入祂的工作？