导论
扎根基督，向上成长，这里是《成主学堂》，我是张凡，目前我们正在一起学习的课程是“宣教事工”。今天是宣教事工的最后一讲，我们要来思考从这里到那里。我们怎样才能知道，神也许正在带领我们，从这里搬家到国外去传福音呢？如果我们发现自己有这种意向，应该采取什么步骤呢？这些都是我们今天要讨论的问题。在开始学习之前，我们先来回顾一下以前的内容。在开始的几讲中，我们谈到了宣教的根基，得出的结论是荣耀神。我们从圣经中看到，神借着向罪人施恩典，渴望看到祂的名得荣耀。而且我们还看到令人惊叹的真理：上帝已经使祂的荣耀和我们的好处保持一致。因着叛逆者得蒙救赎，神也得着荣耀。我们还谈到把福音传到万国的紧迫性，以及各种宣教的方式，例如短宣，从这里开始，做封闭／受限国家和跨文化事工的宣教。今天我们要来特别讲讲从这里到宣教禾场的话题。
神是否呼召了我？
当基督徒在考虑是否要全职服侍，不管是做牧师还是宣教士，最大的困难之一就是呼召的问题。我们怎么知道自己是否被神呼召，去做由教会资助的事工呢？说我们被“呼召”又是什么意思呢？即使我们这讲只谈这个话题，也没有办法完全讲清楚。话虽如此，先让我提出几个要点，也许能帮助你理解呼召这个话题。首先，我们知道所有基督徒都被“呼召”去扩张基督的国度。我们从马太福音28:18的大使命可以得知。去扩张基督的国度，这是圣经的普遍呼召，并不需要特别的启示。如果没有传道的，他们怎么能听见呢？几周前，我们在约翰三书也有这样的看见：作为基督徒，我们要么是“出去的人”，要么是“差派者”。我们都被呼召参与宣教事工。
让我先把这个问题讲清楚，因为它很重要。圣经中有涉及所有基督徒的呼召，比如“去使万民作我的门徒”，这不需要蒙召的感觉，只需要阅读并顺服神的话语。没有哪个信徒会说“我没有感觉到过圣洁生活的呼召，所以我去犯罪也没问题”。圣洁生活的呼召贯穿整本圣经，这与你是否感觉到被呼召毫不相干。圣经中永不改变的神的话语，呼召我们要圣洁。传福音的呼召也一样，是对所有基督徒的命令。所以，从某种意义上说，如果你的问题只是，我是否被呼召做全球宣教，那么我们可以直截了当地说，是的，没错！如果你对此有疑问，就去认真研读圣经吧。但到目前为止，也许你都没有什么疑问。你的问题也许是，我个人是否被神呼召，离开本地，到另一个文化中居住，把福音传到多数人还不知道基督的地方呢？这个问题非同一般，不容易回答，也不能一概论之。几个世纪以来，圣经的思想家们普遍认为，圣经所描述的有两种呼召的感动。这也许能帮助你思考。基本上，他们把这个问题简化为内在呼召和外部呼召。
内在呼召
首先，我们需要有内在的呼召──就是一种承担工作的渴望，或者意愿；是神已经放在你心中的信念，一个特别的行动方针。这不是一种旅行的爱好，而应该是想看到神在全地得着荣耀的渴望。你也许会问，内在呼召是否有圣经根据。是的，圣经的确有对呼召去服事的描述。例如，保罗，他在宣教中常常提到，渴望、激情、或者雄心壮志鞭策着他，使他身不由己。在罗马书15:20，他这样说到：“我立了志向，不在基督的名被称过的地方传福音，免得建造在别人的根基上。”在哥林多前书9:16保罗说：“我传福音原没有可夸的，因为我是不得已的；若不传福音，我便有祸了。”不管这对保罗来说有什么特别的意义，很明显，强烈的内心渴望是他的呼召的重要组成部分。保罗的呼召还包括：基督把他从马上打下来，并命令他去传福音。我们不要期待这样的事情会发生在我们身上，让我们分辨自己的呼召。然而，尽管保罗有特别的呼召，但是他也提到，他的内心渴望看到，神透过传福音而得着荣耀，这也成为他的激励之一。还有，我们在提摩太前书3:1也看到，对于想在地方教会得长老职分的人来说，这种渴望是值得称许的：“人若想要得监督的职分，就是羡慕善工。”在彼得前书5:2中讲到长老的职分，“不是出于勉强，乃是出于甘心。”对宣教而言，这种内在的呼召，可能会因着某种成就感，或者在某一方面的恩赐，而得到强化，比如建立关系的能力，或者在跨文化的环境下传福音的能力。虽然这种恩赐最终要得到教会的评估和确认，但是它也许就是内在呼召的一部分。神装备祂的儿女做祂想要做的事情。
外在呼召
既然有内在呼召，那就一定要有外部呼召──就是你的属灵权柄，对你的渴望的确认和肯定。例如，安提阿教会的会众确认了，保罗和巴拿巴要把福音传给外邦人，是从圣灵而来。在使徒行传13:2-3我们读到：他们侍奉主，禁食的时候，圣灵说：“要为我分派巴拿巴和扫罗，去作我召他们所作的工。”于是禁食祷告，按手在他们头上，就打发他们去了。提摩太似乎也有这样的外在呼召，在差派他去服事之前，长老们按手在他身上，作为呼召的明证。所以，其他人必须一致认为，你有这方面的恩赐，而且适合这个事工。这对我们提出了什么要求呢？至少有两个：采取主动──让教会的领袖们了解你的想法。他们会仔细考虑，在你生命中看到的果子，然后创造机会，帮助你测试自己的恩赐，从而帮助你分辨呼召。表现出谦卑──接受你身边人的智慧建议，即使它也许和你自己的想法有冲突。
说出你的呼召
我们来实际地谈谈，如果你有呼召的感动，你该怎么做。也许你觉得，神很清楚地呼召你去宣教禾场服事。或者也许你也不太确定──你也许感觉有某种力量，拉着你去海外宣教，但是你不明白神在这件事情上的旨意。你该怎么做呢？你该采取什么行动呢？我们来看一个基本要点，就是教会做差派的工作。宣教士不能自己差派自己，地方教会通常会通过宣教机构，来差派宣教士。因此，教会必须了解你，而且必须有机会来评估你的果效、智慧、持续性和能力。那么你可以怎么做来促进这个过程呢？首先，也许最重要的是与长老交谈。当你在决定是否要去海外做宣教士的时候，他们的指导将会非常有用。他们愿意帮助你思考这些问题。一开始就要找长老交流你的想法。成为一名宣教士，是一个比较漫长的过程，短宣也不例外。你越早开始思索你对宣教士的渴望，就越早到禾场参与服事。他们希望整个教会都参与其中，帮助你确认你应该做什么，或者不应该做什么。其次，预备时间参加教会的各种培训，为机会做好预备。第三，考虑参加一次短宣，以便更多了解世界某个地区的情况，以及在陌生文化中你发挥能力的情况。而且要尽早与长老和教会其他成熟的基督徒交流你的想法，让他们帮助你思考，你的短宣想法的智慧与策略。第四，定期与他人交流你的想法，并为之祷告。再说一次，不要等到你做了决定后，才和别人交谈。这会让你在最需要的时候，而得不到他们的宝贵指导和建议。这些都是很实用做法，我们可以参考一下。
如果神没有呼召你出去，那要怎么做呢？
即使上帝没有呼召你离开本地，去另一个文化传福音，祂也已经呼召我们所有的信徒，无论身处何处，都要参与这个宣教任务。所以，我们应该怎样更加顺服神的普遍呼召呢？方式之一，就是接触我们周围的人──非基督徒，特别是其他国家的人，以一种赞扬福音的方式，向他们表示怜悯。我们在新旧约都可以看到这一点。在旧约中，我们看到向外邦人，或者“寄居者”施怜悯的观点。例如在出埃及记22:21我们读到：“不可亏负寄居的，也不可欺压他，因为你们在埃及地也作过寄居的。”在新约中，神鼓励我们向陌生人表达好客之情，例如希伯来书13:2：“不可忘记用爱心接待客旅，因为曾有接待客旅的，不知不觉就接待了天使。”所以，向外邦人施怜悯的总原则是可称赞的。因此，如果你想更进一步参与宣教，但又不想到另一个文化居住，那么，就像我们几周前说过的，要寻找方法，与来自另一文化的本地居民建立关系。
我们还可以做的其它事情有
训练自己阅读有关世界各国的书籍（例如《普世宣教手册》），为全世界的事工祷告。使用通讯录，为我们资助的宣教工人祷告。向教会其他正在做宣教事工的人学习。要留意短宣的时间，以及长期在外宣教的工人组织的活动。
寻求宣教机会
从圣经整体世界观出发来理解宣教，可以帮助教会避免把“宣教”当作一个独立的项目或外加的事工，而是重新回到以神的话语为中心的生命与教会建造之中。在中国教会的处境里，若要建立健康而持久的宣教异象，首先需要强调的不是“做更多宣教的事”，而是“更忠心地传讲神的话”。当教会持续忠于圣经的教导，使会众真正认识神的圣洁、主权与救赎计划，理解福音在整本圣经救赎历史中的位置时，宣教的热情就会从内在自然生发，而不是外在推动的结果。对神有正确的认识，必然带来对神使命的回应。同时，宣教的预备也必须落实在教会日常的门徒训练之中，而不是仅仅依赖短期训练或外在培训。最有效的宣教训练，是在本地教会中培养敬虔的生命，使信徒在真实的生活处境中学习顺服主，背十字架并多结果子。因此，一对一的门训显得尤为重要，它能够帮助信徒在真理、生命与实践上逐步成长，形成稳定的属灵根基，而不是停留在知识层面的理解。在此基础上，教会也应当有意识地鼓励每一位信徒在本地社会与日常关系中结果子，将福音自然地活出来，并逐步培养基本的传福音能力与门训能力，使每个人都成为可以参与神国工作的器皿。与此同时，跨文化的意识与交流能力也值得适当训练，使信徒在面对不同文化群体时更加敏锐与谦卑。总的来说，健康的宣教异象不是从活动开始，而是从圣经世界观开始；不是从远方禾场开始，而是从本地教会的讲道、门训与生命建造开始。当教会忠心于神的话语，并在本地建立成熟的门徒群体时，宣教的推动力就会自然而然地从教会生命中涌流出来，并进入更广阔的禾场之中。
结语
从这里到宣教禾场也许需要一个漫长的过程。做好准备，提前思考，从别人那里获取建议。通过在教会的门训、带领和服事，让自己的生命得以成长。最后，请记住，这最终不是关乎你做了什么，或者没做什么。而是关乎神的热情，祂为了万民的喜乐，大发热心，向万国传扬祂荣耀的知识。我们要定睛在宣教的终极目标上，我们在开始这门课，以及今天开始的时候都有提到。这个目标就是为了神的荣耀和称赞，是万民中被赎回的罪人，为着神在基督里的丰富怜悯，向祂献上的颂赞。神赐我们何等特权，使我们能够参与这伟大而永恒的工作！思想启示录5:9-14“他们唱新歌说：“你配拿书卷，配揭开七印，因为你曾被杀，用自己的血从各族、各方、各民、各国中买了人来，叫他们归于神，又叫他们成为国民，作祭司，归于神，在地上执掌王权。”我又看见且听见宝座与活物并长老的周围有许多天使的声音，他们的数目有千千万万，大声说：“曾被杀的羔羊是配得权柄、丰富、智慧、能力、尊贵、荣耀、颂赞的。”我又听见在天上、地上、地底下、沧海里和天地间一切所有被造之物都说：“但愿颂赞、尊贵、荣耀、权势都归给坐宝座的和羔羊，直到永永远远。”四活物就说：“阿们！”众长老也俯伏敬拜。”
讨论：
1. 我们是如何更加有智慧的去评估内部呼召和外部呼召？
2. 宣教是一个从这里到那里的过程，作为一个基督徒，我们要如何看到自己的禾场，并去践行大使命？