导论
扎根基督，向上成长，这里是《成主学堂》，我是张凡。从今天起，我们会开始一个新的系列课程“宣教事工”。宣教事工的目标是透过神子民心中对祂的荣耀的赞美，来加增这受造世界对神的敬拜。我想问你一个问题：你觉得我们要从哪里开始学习宣教才合乎圣经呢？我们是要查看世界人口统计表和福音未及之地的需要呢，还是学习早期教会的拓展历史呢？或者从现代宣教事工的需要开始呢？还是先检验传福音和宣教的目标呢？这些都值得研究，但却不是学习真正合乎圣经的宣教观的正确开始。要了解宣教，以及我们在其中的正确地位和角色，我们必须从源头、本源和一切的根基开始，即神卓越的属性和性情。我们对宣教的热情也应源于此，正如创世记所说：“起初，神……”清教徒托马斯·华生也说过：“当我们爱慕神的时候就是敬拜祂。”作家汤姆·威尔斯在《宣教的异象》中对此做了非常恰如其分的叙述：人类必须认识神，这是人不可或缺之事。也就是说，神完全配得我们去认识祂，认识祂一切长阔高深的属性。基督徒是探索神的人，应当以神的异象为自己的异象。宣教的异象也是神的异象，这与基督徒的异象并不相左。这是神和人共有的异象而不仅仅是可选的一种喜欢的事情。神与人分享这个异象，而人天生对此毫无兴趣。盼望神把这个兴趣做在人身上，好使他们成为“渴慕神的人”。分享神的异象──这就是宣教事工。
敬拜的首要地位
你有没有想过一个问题：为什么有宣教？为什么基督徒要努力向没有听过的人传福音？根据圣经，我们宣教是因着神的伟大和无限的美德，配得我们去认识并爱戴祂。神的美德是宣教事工的根基，而高举神的敬拜则是宣教的目标。对一些人而言，这话听起来也许有些陌生。我想多数人开始也许会说，我们宣教是因为神要把福音的信息传给许多失丧的人。神当然渴望呼召祂的子民悔改信靠祂。路加福音14:15-23讲了一个宴席的比喻，告诉我们父神想要许多人参加宴席，就打发仆人去勉强人进来，好让祂的家坐满人。毋庸置疑，神的确想要失丧的人听到天国的好消息，但这却并非神最深层次的动机。如果宣教仅仅关乎神何等希望与我们相交，那么它就成为以人为中心的事工。人成了中心，而我们并没有在圣经中看到拯救人是神赐下福音的动机。诗篇67:3-4：“神啊，愿列邦称赞你，愿万民都称赞你。愿万国都快乐欢呼，因为你必须按公正审判万民，引导世上的万国。”诗篇96:3：“在列邦中述说他的荣耀，在万民中述说他的奇事。”诗篇97:1：“耶和华做王，愿地快乐，愿众海岛欢喜！”因此，普世宣教的目标是称颂神在祂子民心中的伟大。人既不是宣教的中心，也不是目标，而神才是。实际上，以神的伟大为乐是神赐予人的礼物，也是所有以神为中心的事工应有的目标。通过下面的学习，我们对此将会有更多的了解。
神的伟大
认识神的伟大，是了解基督徒宣教动机的关键。在《愿万国欢欣》这本书中，作者派博这样说：宇宙的设计……极其宏伟壮丽，绝不可掉以轻心，以为理所当然。事实上，我相信这正是爱因斯坦认为有组织宗教无大价值的原因。在我看来，他是个相当敬畏神的人，他也必定听过一些传道人如何讲论神。这等人对神的描述，在他看来实为亵渎。因为他曾经见过比这些传道人所想象的，更为威严伟大；所以，他觉得他们所讲的根本与事实不符。我猜想，他大概认为他所接触过的宗教，没有一个能给与那宇宙原设计者应有的尊崇。以赛亚书40:25-26说：那圣者说：“你们将谁比我叫他与我相等呢？你们向上举目，看谁创造这万象，按数目领出，他一一称其名，因他的权能，又因他的大能大力，连一个都不缺。”为什么清楚地认识神的伟大是宣教事工的核心呢？当我们谈论宣教时，“神的伟大”这个教义不就是一个看起来正确，却与宣教没什么大关系的点吗？宣教……毕竟是一个事工项目嘛。其实如果我们纵观历史，认识神的伟大、以及神要使祂的名在万国中显大的应许，一直是激励宣教士，帮助他们持守坚忍的动力。伟大的宣教士先驱威廉·克里，在回忆他抵达印度之时写到：“当我离开英国时，我满怀信心，认为可以带领印度人归主。可是若非神保守，这信心在经历重重挫折后也会幻灭。是的，我有神，祂的话语是真实的。纵然异教徒的迷信再顽强千倍，欧洲人的榜样再败坏千倍；纵使我被众人离弃，受众人逼迫，然而我的信心连于这可信可靠的圣言，克服一切的考验和障碍。神的旨意必然得胜。”神是美善的，祂有一个美好的计划，要将耶稣借着死赎回的每一个人都招聚来。神是绝对至高无上的，祂的救赎计划一定会成就，因为祂的膀臂有无限的大能。和威廉·克里一样，我们对这些奇妙真理的深切理解和认识，会成为必要的根基，使我们在宣教中满有热情和坚忍。
神为自己的荣耀大发热心
我们乐意火热地传扬神的伟大，其根本原因是神为自己的荣耀大发热心。约翰派博写道：我们热切地盼望神的荣耀，因为神自己热切要得着荣耀。在神的情感里，祂是一切的中心，是至高无上者。没有任何事物比神的荣耀对神的心来得更重要。神不拜偶像，祂并不违背第一和最大的诫命。祂尽心、尽性、尽意、尽力喜欢见到祂自己的荣耀得以诸般完全的彰显。在浩瀚的宇宙中，最热切寻求神的乃是神自己的心。以赛亚书48:9-11说：“我为我的名暂且忍怒，为我的颂赞向你容忍，不将你剪除。我熬炼你，却不像熬炼银子；你在苦难的炉中，我拣选你。我为自己的缘故必行这事，我焉能使我的名被亵渎？我必不将我的荣耀归给假神。”
与谦卑调和
那么，神为自己的荣耀大发热心，这是否显出祂没有爱心？这样会不会使宣教变成功利主义的事工？以神为中心的宣教，通常会让人觉得神的孤芳自赏和冷酷无情。但是这种想法源于我们的一些错误理解，对我们是谁、以及神是谁的误解。哥林多前书13:5告诉我们“爱是不求自己的益处”，但是第一，并非所有的自爱都是错误的。第二，我们不是神，如果我们把自己当作宇宙的中心，在这一点上仿效神，我们就犯罪了。在宇宙中，只有神自己是最卓越、最荣耀的存在。因为神是信实的，祂必须高举自己的荣耀，超乎万物之上。以神为乐是祂赐予受造之物最好、最仁慈的礼物。
为了祂恩典的荣耀
但是，这对人类来说是怎样的好消息呢？整个世界都落在神对罪的公义审判之下，那么这是怎样一个信息，使我们在其中找到自己的美善，并向这个世界宣扬呢？神的怜悯心肠与宣教有什么联系呢？我们可以在约翰派博的话中找到答案，他写道：“神努力要彰显的荣耀就是祂无以伦比，至高的怜悯。”福音的信息说到，神选择了一个令人惊讶的方式来使自己得荣耀。祂渴望得到自己应得的荣耀，并把我们纳入其中。祂本可以为了自己的荣耀，审判我们受永远的刑罚，但是祂定意借着向罪人施怜悯，来彰显自己的荣耀。在以弗所书，保罗写到神救赎祂子民的动机。以弗所书1:5-6：“又因爱我们，就按着自己意旨所喜悦的，预定我们借着耶稣基督得儿子的名分，使他荣耀的恩典得着称赞。这恩典是他在爱子里所赐给我们的。“11-12节：”我们也在他里面得了基业，这原是那位随己意行作万事的，照着他旨意所预定的，叫他的荣耀，从我们这首先在基督里有盼望的人可以得着称赞。”在信靠了福音，也就是信靠基督之后，我们就受了所应许的圣灵为印记。14节：“这圣灵是我们得基业的凭据，直等到神之民被赎，使他的荣耀得着称赞。”为什么神要预定我们得儿子的名分？为什么祂使我们在基督里有盼望？为什么祂给我们基业？神所做的这一切都是为了得荣耀。你有没有注意到保罗怎样不断地重复神的荣耀这个主题。福音（和宣教）不可能，也绝不能与神荣耀自己的渴望分开。保罗在罗马书15:8-9中，特别讲到了基督在地上的宣教使命。我说，基督是为神真理作了受割礼人的执事，要证实所应许列祖的话。并叫外邦人因他的怜悯荣耀神。如经上所记：“因此我要在外邦中称赞你，歌颂你的名。”所以，我们要认识到：第一，为神的荣耀大发热心是普世宣教的动机。第二，仆人的心态和怜悯的心肠也是普世宣教的动机，为了“叫外邦人因他的怜悯荣耀神”。基督选择自己下到人间，成为奴仆，甚至死在十字架上。基督为了我们成为贫穷，因此我们得以聚在这里。弟兄姊妹们，我们要因神的怜悯荣耀祂。祂死在十字架上，好让我们、以及世界上的其他人因祂的怜悯荣耀祂。这也成为动力，激励我们向没有听过的人传福音，使被召的人因神的怜悯荣耀祂。基督耶稣对不相信祂的群众的反应，也表达了这种观点。马太福音9:36-38这样说：“他看见许多的人，就怜悯他们，因为他们困苦流离，如同羊没有牧人一般。于是对门徒说：‘要收的庄稼多，作工的人少。所以你们当求庄稼的主，打发工人出去收他的庄稼。’”这段经文让我们看到：基督叫他们求更多的工人，这表明了祂的怜悯之情。祂的两种热情：为了神的荣耀，和为了对人的怜悯，实际上是同一个热情。基督在这里清楚地表明，为了收割庄稼，即让大家知道祂的怜悯，必须差派工人。祂已经拣选了这些工人，组成祂的教会的一群人，来一同彰显祂的荣耀。因此，我们通过传讲福音信息，在神荣耀自己的事上有份。虽然神并不需要我们这么做，但是祂拣选了我们，好让我们有份于祂正在成就的荣耀之工，即祂为着自己的名和荣耀的缘故，救赎祂的百姓。你也许会想：“如果神的荣耀与祂的教会有如此关系，那么祂的计划似乎前途堪忧。”毕竟，2000多年过去了，把福音传遍地极的使命依然没有完成。看起来神的计划失败了，或者至少祂计划不周？
不，神没有失败。作为基督徒，我们的确相信神是唯一智慧的那一位。也就是说，我们相信祂知道，并且已经选择了最好的方式来荣耀祂自己。祂要从祂子民身上得荣耀的计划完美无缺，无需任何改进。神的智慧意味着，祂总是选择最好的方式来实现祂的目标。神也知道这样的计划会给祂带来最大的荣耀。以弗所书3:10说：“为要借着教会使天上执政的、掌权的，现在得知神百般的智慧。”神已经定意借着教会，使天上执政的、掌权的，得知祂百般的智慧。我们在这里的生活方式，以及神的国度在世界各地扩展的方式，都为神带来荣耀。在神无限的智慧中，祂已经选择了这些方式来传播福音。我们也许会觉得不能胜任这项任务，或者对这个挑战感到灰心丧气，但是神甚至会借着我们的有限来彰显祂的充足，从而扩大对祂荣耀的赞美。我们可以看到，神已经定意要借着向罪人施怜悯来荣耀自己。不仅如此，祂呼召我们敬拜祂，向万国传扬祂的名，并以此为祂得荣耀的最佳方式。我们所服侍的神何等伟大！祂配得我们一切的赞美，配得我们向祂献上自己的生命。
结语
透过赞美神的怜悯，祂的子民得着喜乐，神对自己荣耀的热情，因此就越发高涨。当神的子民被神的热心、目标、以及敬拜吸引的时候，宣教就会发挥真正的能力。
讨论：
1. 宣教的目标是为了神的荣耀，这带给我们什么提醒？
2. 我们会有哪些不为了神的荣耀进行的宣教呢？这样的事工会带来什么样的结局和影响？