引言
扎根基督，向上成长，这里是《成主学堂》，我是张凡。目前我们正在一起学习的课程是“新约概论”。在我们今天讨论的使徒行传中，我们将探讨基督的国度是如何从罗马的前哨城市耶路撒冷传到古代文明世界的中心罗马的。这将告诉我们，自从路加大约2000年前写成使徒行传以来，为什么这个国度得以不断的扩展直到世界每一个国家的。使徒行传从路加福音结束的地方开始。在路加福音的结尾，耶稣告诉门徒：“人要奉他的名传悔改、赦罪的道，从耶路撒冷起直传到万邦。”但是他们要在耶路撒冷等候“直到你们领受从上头来的能力。”使徒行传1:6-8，在那里耶稣与门徒们的对话仍在继续。路加写道，“他们聚集的时候，问耶稣说：‘主啊，你复兴以色列国就在这时候吗？’耶稣对他们说：‘父凭着自己的权柄所定的时候、日期，不是你们可以知道的。’”然后是8节，可作为整卷书的小结：“但圣灵降临在你们身上，你们就必得着能力；并要在耶路撒冷、犹太全地和撒马利亚，直到地极，作我的见证。”在这段经文中，路加为我们提供了使徒行传的一个预览：在基督的国度最终完成之前，福音将先传到犹太、撒玛利亚，直到地极。这样，当我们从使徒行传中看到神主权的手时，我们将会更加明白，神是如何不断地扩展祂的国度直到今天的我们，并借着我们继续扩展祂的国度的！
结构
我们将把本书分成四个主要部分。首先，我们来看看国度扩展的能力──圣灵。接下来，我们来查看国度扩展所传讲的信息──福音，以及整卷书中如何借着传讲福音来建立教会。第三，我们将花一些时间详细地追踪国度扩展到外邦的整个进程。最后，我们来看国度扩展中神的护理──神如何在背后主导了这一切。
首先，国度扩展的能力──圣灵
本书通常被称为“使徒的行传”，不过一个更确切的名字是“圣灵的行传”。路加并不想让彼得和保罗成为我们关注的中心。这是一本有关神的作为的书。正如基督在使徒行传1:8所应许的，圣灵确实降临了。使徒行传2:1-4路加写道：“五旬节到了，门徒都聚集在一处。忽然，从天上有响声下来，好像一阵大风吹过，充满了他们所坐的屋子；又有舌头如火焰显现出来，分开落在他们各人头上。他们就都被圣灵充满，按着圣灵所赐的口才说起别国的话来。”在1:8，耶稣曾预言了祂的教会的扩展。现在，我们看到，这首先发生在耶路撒冷的五旬节。然后，当福音传到撒玛利亚以及外邦人那里时，我们也看到它的发生。最后，向着地极，来到像以弗所这样的地方。不同的背景，同一个圣灵。保罗在哥林多前书12:13说了什么？“我们不拘是犹太人，是希腊人，是为奴的，是自主的，都从一位圣灵受洗，成了一个身体，饮于一位圣灵。”这就解释了为什么在使徒行传中，这四次圣灵的降临显得异乎寻常的神奇──比使徒行传中其他人成为基督徒时的场景更加引人注目。在本书中，当福音第一次传到一个新地方时，为了证实福音的信息，圣灵似乎以不同寻常地超自然的方式行事。因此，圣灵在撒玛利亚和外邦人中引人注目的工作，可以理解为五旬节的延伸。但是，这所应许的能力做了什么呢？这带领我们来到第二点：圣灵借着人来工作和扩展国度──通过传扬耶稣基督的福音。
其次，国度扩展所传讲的信息──耶稣基督的福音
在使徒行传这卷书中，你看到非常有趣的一点是，尽管神在奇迹般地工作，但是每一次悔改归主都是由于有人讲解福音的信息。因此，在8章中，当神想要那个埃塞俄比亚的太监相信时，祂就差遣腓利去“对他传讲耶稣”。就在下一章中，复活的耶稣虽然已经向扫罗显现，但直到亚拿尼亚去向他解释，他才领受了圣灵。然后在10章，神使用一系列的异象把彼得和哥尼流带到一起，这样彼得就可以与哥尼流分享福音。神总是选择通过人宣讲福音来作工而使人归主的。这就是为什么我们在使徒行传中所看见的国度并不是一个政治上的国度，而是神在那些相信祂的消息的人心中施行救赎和统治的国度。
那么，这个消息是什么呢？看一下2:38-39。彼得在五旬节时宣告说：“你们各人要悔改，奉耶稣基督的名受洗，叫你们的罪得赦，就必领受所赐的圣灵。因为这应许是给你们和你们的儿女，并一切在远方的人，就是主我们神所召来的。”这是一个好消息，它告诉我们，虽然神是绝对圣洁和良善的，虽然我们都背叛了这位完美的神，违背了祂的律法，使我们都陷在罪中，都应该受到祂的审判，但是，因着祂的怜悯，神的儿子道成肉身来拯救我们。拿撒勒人耶稣在十字架上献上了自己的生命，并从坟墓里复活，使所有悔改并相信祂的人罪得赦免，领受圣灵，并得以在永恒中享受与神美好的团契。这就是福音。所以，使徒行传这卷书背后的能力是圣灵，但手段是福音。
第三，国度扩展的整个过程
我们在1:8看到整个过程的总结：“并要在耶路撒冷、犹太全地和撒玛利亚，直到地极，作我的见证。”从耶路撒冷，直到罗马。让我们走遍整卷书，一起看看它是如何扩展的。在1:1-6:7，路加向我们讲述了发生在耶路撒冷教会的事情。在6:8-9:31，他讲述了在耶路撒冷以外发生的事情，以司提反在公会面前的申述开始。司提反列举圣经放胆讲述，证明这个国度从来都不是只限于一个特定的民族，即犹太民族。众人有何反应？他被人用石头打死。然而，在司提反被杀之后，我们看到福音传遍了犹太全地和撒玛利亚。在8章，腓利向埃塞俄比亚女王的一位高级官员讲解福音；在9章，扫罗转变归主。在使徒行传的前半部分，彼得是中心人物，在10章福音被传给罗马的百夫长哥尼流。彼得蒙召传福音给外邦人，这对他来说是多么地意义深远。我们读到，当听到神坚持说，神所洁净的不可当作不洁净时，彼得大为震惊；主正在挑战彼得作为一个犹太人最为看重的东西。我们读到，哥尼流和他家里的人在听信福音之后，就立刻经历了和五旬节一样的圣灵的浇灌。彼得曾经是怎么想的？他长期以来曾抱着错误的弥赛亚观，对基督的国度也没有清楚的认识。这不只是彼得的经历。我们看到当福音传到外邦人时，它迫使在耶路撒冷的犹太基督徒开始对福音本质的一些基本问题进行辩论。
你对福音在早期的扩张有何看法？这里有一个教训：我们应该认识到，没有一个人是神不能拯救的；没有哪个人群是“不洁净的”或“不可触摸的”。如果你曾把传福音主要看作是向与你相近的人分享福音，那么请读一下彼得去到哥尼流家的这段叙述。你该知道，就是像哥尼流这样的士兵曾对耶稣进行了监禁并执行了死刑。现在彼得要把福音传给这些士兵中的一个！彼得去分享，不是因为这比较容易或者方便，而是因为这是神的命令。在你的生活中谁是那个“哥尼流”呢？然后在使徒行传的下半部分，路加将重点从彼得转移到保罗，他将大大被神使用来向外邦世界扩展神的国度。
我们看到保罗和巴拿巴从安提阿出发到达亚细亚：彼西底的安提阿、以哥念、路司德和特庇，这些地方都在现在的土耳其西南部。在这些城镇和城市中，保罗和巴拿巴都是按着惯例先到犹太人的会堂传讲福音，并遭到犹太人的拒绝，导致保罗转向外邦人传讲福音，最后受到犹太人的迫害而迫使他们离开。在按原路返回到安提阿后，保罗和巴拿巴被召到耶路撒冷，为他们在外邦人中的传道事工进行讨论和辩护。这就是他们在使徒行传15章所做的，他们与长老和使徒见了面。大家首要关注的是，外邦人悔改信主成为基督徒，是否必须行割礼或者遵守犹太律法的其他规条。勇敢的彼得起来为保罗和巴拿巴辩护，会议最后取得了一致意见，并写了一封信给外邦信徒，让他们劝告同他们在一起的犹太基督徒，要好好做人，不要做众人的绊脚石。
使徒行传余下的部分继续讲述福音如何向外邦人世界推进。保罗的第一次旅程进入了现今的土耳其；他的第二次旅程将他带到现今的希腊。在16章，保罗和西拉在腓立比分享了福音，从监狱中神奇地获救之后，在17章，他们到达帖撒罗尼迦，然后到达庇哩亚，最后到达雅典。在雅典的亚略巴古，保罗做了一篇著名的讲道。保罗在这里体现了他后来所教导的，向什么样的人，他就作什么样的人──不是要改变耶稣基督的信息，而是要根据听众的背景和处境来寻找福音的切入点。当我们每次以这样的方式与那些跟我们不同的人分享福音时，无论是我们的孩子，是无神论者的邻居，是新时代的同学或者穆斯林同事，我们必须以诚实的心来祷告。最好的传道人不是那些改变圣经的信息以设法推陈出新看似很有见地的人，而是那些恰如其分地将圣经应用在听众的背景和处境中的人。
在第二次旅行到亚细亚之后，保罗回到耶路撒冷，在那里麻烦在等着他。首先，在21章，犹太人耸动众人反对保罗，并将他逮捕。接下来，在22-23章，保罗被带到犹太公会前。然后，因为在耶路撒冷生命受到威胁，他被解往凯撒利亚的监狱。在那里，他出现在非斯都总督面前，并将他的案子上告于凯撒。神已经应许了保罗，他必会在罗马传讲福音。然而，保罗不只是坐着等待，在他上诉时，他利用了自己的罗马公民身分，神要借此将保罗送到罗马。在世界的眼中，持守忠心并不认为是明智的。从保罗身上以及在整个使徒行传中，我们看到早期的基督徒为了基督放胆传讲福音，利用主所赐的一切资源来扩展神的国度，这是值得我们好好效法的。使用神赐给我们的恩赐、机会、有利条件和人际关系来扩展祂的国度，这是没有错的。当然，忍耐、信靠和追求敬虔在基督徒的生活中也是不可缺少的！在28章，保罗抵达了罗马。福音已经从耶路撒冷传到了当时权力和文化的中心。
第四，国度扩展中神的护理
如果我们认为基督的门徒在完成基督的使命上发挥了非常重要的作用，那么一个名叫迦玛列的法利赛人所讲的智慧话可以纠正我们的看法。在教会的早期，门徒们被逮捕并被带到公会前，这是在耶路撒冷的犹太人的统治集团。彼得和众使徒为自己辩护之后，公会的人想要杀他们──直到迦玛列开口说话。使徒行传5:35-39：“以色列人哪，论到这些人，你们应当小心怎样办理。从前丢大起来，自夸为大，附从他的人约有四百；他被杀后，附从他的全都散了，归于无有。此后，报名上册的时候，又有加利利的犹大起来，引诱些百姓跟从他；他也灭亡，附从他的人也都四散了。现在，我劝你们不要管这些人，任凭他们吧！他们所谋的、所行的，若是出于人，必要败坏；若是出于神，你们就不能败坏他们，恐怕你们倒是攻击神了。”使徒行传这卷书，用一句话来概括，自始至终就是要证实：发生的一切确实是出于神。神一直在作工。没有什么能够拦阻祂的手，祂的计划必定会成就。这将带给我们盼望！并且还有数以百万计的人从来都没有听过耶稣基督的福音。然而神仍在作工。祂继续在呼召人来相信祂，祂继续在扩展祂的教会，祂继续在使用我们这些软弱的器皿来作祂福音的使者，使徒行传这卷书带给我们的盼望是，祂将成就祂为我们所计划的一切工作，直到我们的主再次来到！