引言
扎根基督，向上成长，这里是《成主学堂》，我是张凡。目前我们正在一起学习的课程是“新约概论。基督教信仰建立在一个简单的逻辑顺序上：一个名叫耶稣的人曾生活在古代的巴勒斯坦，祂宣称自己是神。祂也宣称自己将要被杀，然后从死里复活。祂确实被杀了，祂也确实从死里复活了。因此，祂所宣称的神性毫无疑问地得到了证实。同样地，祂是谁、祂为何而来，以及祂代替我们受死的意义……祂所有这些教导的权威，也都得到了证实。这是所有福音书的内容。但是没有一本比约翰福音更清楚地提供了这一系列珍贵的证据。为什么要写这本书？让我们看看约翰福音的“钥节”，也就是20:30-31：“耶稣在门徒面前另外行了许多神迹，没有记在这书上。但记这些事，要叫你们信耶稣是基督，是神的儿子，并且叫你们信了他，就可以因他的名得生命。”
结构
但回到书本身的组成结构。当你阅读本书时，你会很快注意到，它与圣经中的前三卷福音书有明显的不同。一位早期教会的主教尤西比乌斯写道：“约翰意识到了许多外部细节都已经记录在福音书里，他在门徒的催促和圣灵的感动下，写下了一本属灵的福音书。”换言之，一本更专注于神的儿子耶稣的身分和使命的福音书。约翰福音整卷书可以被分为五个部分，1章的前半部分包含了著名的序言：“太初有道，道与神同在，道就是神。”紧跟着是对耶稣神性的惊人描述。1章的后半部分直到12章是耶稣的公开事工，包含了大部分的神迹，约翰要用这些神迹来激发读者的信心。12章成为本书的转折点，在此之前，耶稣多次地提醒，“我的时候还没有到。”但是在12:23，耶稣进入圣城之后不久，我们就听到耶稣说，“人子得荣耀的时候到了。”从此以后，在本书的第三部分，耶稣开始进行私下的教导，这一事工涵盖13-17章。然后18-20章描述耶稣的受难，祂的死和复活。21章，为本书的后记，以跟随这位复活的弥赛亚的劝勉作结束。所以。有了这个背景，让我们再回到约翰的主题声明，在20:31：“但记这些事（神迹），要叫你们信耶稣是基督，是神的儿子，并且叫你们信了他，就可以因他的名得生命。”
我们应该信什么？
我们应该信什么？我们要信耶稣是基督，是神的儿子。在这里，我们看到两个基本的信息：一个是，耶稣是神；另一个是，耶稣来成为弥赛亚，并做了一些非常特别的事情。我们将依次来讨论。首先，我们要信耶稣是神。今天许多人谈论耶稣，喜欢把祂看作一个四处布道的圣人、一个激进的先知、一个有天赋的老师、一个模范的商人，或者仅仅是神的性情的某些反映。但是，许多过去真正认识耶稣，曾与祂同行又听过祂教导的人，并不把祂看作上面的任何一种人。他们反而恨恶祂。我们从整卷约翰福音中都能看到这点。在2章他们对祂动怒。在7章他们称祂为骗子。他们屡次地想要捉拿祂，在7-8章他们甚至拿石头打祂。在12章，耶稣叫拉撒路从死里复活后，他们甚至企图杀死拉撒路。然后，当然地，耶稣被出卖，被捕，被绑，被审问，被殴打，被鞭打，被讥诮，被戴荆棘冠冕，最后被钉十字架。显然，耶稣激起人们如此剧烈的反应是因为耶稣教导的内容冒犯了他们，如果耶稣仅仅是教导人们彼此相爱、互相善待，不应该引起人们的反感。这些反应是因为耶稣称自己为神。耶稣是神的一个证据是约翰福音中众所周知的“我是”的宣告，总共七个。在6:25，耶稣说“我就是生命的粮”，在8:12，“我是世界的光”，在10:7，“我就是羊的门”，在10:11，“我是好牧人”，在11:25，“复活在我，生命也在我”，在14:6，“我就是道路、真理、生命”，在15:1，“我是真葡萄树”。所有这些将能唤起希伯来人回忆起耶和华在燃烧的荆棘中向摩西所说的话，也就是在出埃及记3:14神所说的：“我是自有永有的”。因此在约翰福音8:58，当耶稣说：“我实实在在地告诉你们：还没有亚伯拉罕就有了我。”，人们就想要拿石头打祂。耶稣自称是那位永远的，早已存在的……神自己。但这只是我们说过的要信的内容的一半。“但记这些事，要叫你们信耶稣是基督，是神的儿子……”约翰说耶稣是基督是什么意思？耶稣来做了什么？
耶稣来做了什么？
约翰福音告诉我们，作为基督，祂来做3件重要的事情。首先，祂来揭露人们的错谬和悖逆。祂在向一个信仰虔诚却假冒为善的社会证明，他们需要一位救主。你可能会觉得，这些宗教领袖，法利赛人，应该是灵性光明的典范。然而在整卷约翰福音中，他们却是世界上灵性最瞎眼的人。光已经来到，那些选择继续留在黑暗里的人，他们的不信显而易见。很清楚他们拒绝了弥赛亚。但对于那些愿意听从祂的人来说，祂来做的第二件事是为救赎罪人献上自己为祭。换句话说，耶稣就是那逾越节的羔羊，代替有罪的人类被杀。所以，看一下6:53-54，在耶稣喂饱5000人后，祂说：“我实实在在地告诉你们：你们若不吃人子的肉，不喝人子的血，就没有生命在你们里面。吃我肉喝我血的人就有永生，在末日我要叫他复活。”祂已经定了主意，当祂被举起在十字架上时，要让祂的血流出，让祂的身体破碎。祂在这个教导中告诉我们，罪人只要把信心放在祂的代替性祭牲——基督——上就得拯救。除了我们得救恩，还有第三个更大的目的：耶稣可以从父那里得荣耀。这是为什么当耶稣进入耶路撒冷后，就宣布说“人子得荣耀的时候到了”（12:23）。虽然我们享受这个献祭的永恒益处，但是作为本书最高潮的受难故事，并不是一个以你和我为中心的故事。不，这是一个以父和子为中心的故事，在为我们成就的救恩上，父和子都完全得着了荣耀，因为神慈悲的应许和公义的要求最终达成了我们的与神和好。所以，根据约翰福音，这就是我们应该相信的。就是耶稣是神的儿子，并且作为基督，祂来揭露我们的罪，把我们从罪中拯救出来，并荣耀祂自己。
我们为什么要信？
我们为什么要信？这个问题把我们带到约翰福音中一个接着一个的“神迹”上。约翰围绕七个神迹来组织他的福音书，为要证明耶稣所宣称的，祂是基督，是神的儿子。并且大部分神迹都伴随着教导，以进一步阐明它们的意义。所以我们为什么要信？当你阅读约翰福音时你会意识到如此多的人看到了这些神迹却仍然拒绝相信基督时，你会不会感到惊讶？事实上，是这些神迹的意义，正如耶稣对它们的解释一样，成为我们在信心中紧紧抓住基督的原因。神迹本身并不足够，我们还需要知道这些神迹的意义，然后以信心来回应。我们相信是因为这些神迹告诉我们，我们都是灵性上的瞎子，在神的愤怒之下，我们迫切需要新的生命。现在，我们已经看到了我们为什么要信。那么信是什么意思呢？
信是什么意思？
在6章的某一处，众人直接问耶稣他们当行什么才能得神的喜悦。耶稣回答说：“信神所差来的”（6:28-29）。我相信很多弟兄姊妹，也许你认识到神是圣洁的和公义的。祂创造了我们，并希望我们在生活的每一个领域都能顺服和取悦祂。但是我们所有人都没能达到这个要求。更糟糕的是，我们都在罪中离弃了神，活着只为取悦自己，而不是取悦那位创造了我们的神。正因为如此，神按着祂的公义宣告我们所有人都要在地狱里承受永远的刑罚。然而，正如我们在约翰福音里看到的，我们有了希望，因为神以这样的方式爱了世人：“将他的独生子赐给他们，叫一切信祂的，不至灭亡，反得永生。”（3:16）耶稣死了并从坟墓中复活了，一切为他们的罪悔改并相信祂的人，都可得到赦免并承受这新的生命。如果这是我们与神和好的方式，那么理解信的含义至关重要。那么，我们如何信呢？信是什么意思呢？第一，在约翰福音1章，我们得知信意味着“接待”耶稣。1:12-13的经文：“凡接待他的，就是信他名的人，他就赐他们权柄，作神的儿女……”因此，信是一种接待，并且明显地，这是由神在我们心里做成的。第二，我们看到我们的信最终是神在我们里面的工作。让我们继续读约翰福音1:13：“这等人不是从血气生的，不是从情欲生的，也不是从人意生的，乃是从神生的。”我们在5:21得知，子随自己的意思使人活着。然后看6:44，耶稣说：“若不是差我来的父吸引人，就没有能到我这里来的；到我这里来的，在末日我要叫他复活。”所以，信是一种接待，并且这是神的工作。但是我们究竟要接待什么呢？第三，一方面，我们接待并相信神的话，因为神的话指向耶稣。耶稣把不信描述为没有把神的话“存在心里”（5:38）。在5:39里，祂也从正面描述信为相信圣经所讲关于祂的一切。第四，除此之外，真正的相信并不仅仅意味着相信耶稣在说真话。我们从经文中一次又一次的看到，真正的相信是相信耶稣本人。“复活在我，生命也在我！信我的人，虽然死了，也必复活。凡活着信我的人必永远不死。”（11:25-26）信，就是靠着神的恩典接待基督，完全依靠祂这个人，并完全信任祂所教导的一切。第五，有了接待和依靠基督的观念，耶稣将一个信徒的生命描述为对神的爱和顺服是有道理的。在14:21，耶稣对祂的门徒说：“有了我的命令又遵守的，这人就是爱我的。”换句话说，相信耶稣会在你的生命中结出果实。当你接待了耶稣的位格和工作时，爱和顺服就是证据。当我们越来越信靠耶稣时，我们也将越来越长成基督的样式。这是为什么耶稣要告诉祂的门徒，当他们常在耶稣这颗葡萄树（15:5）里面时，他们就不断地结出这样的果子来。如果你是一个信徒，我鼓励你本周花点时间阅读约翰福音15章，默想我们如何借着住在基督里──就是信靠祂，以祂为乐，以祂为珍宝──得以在爱和顺服中成长的。
信带来的结果
这把我们带到第三部分，约翰在本书中的主题声明：“但记这些事，要叫你们信耶稣是基督，是神的儿子，并且叫你们信了他，就可以因他的名得生命。”（20:31）相信会带来什么结果？首先，信心带来救恩，我们要赞美神，因为我们的信心带来救恩。就像耶稣对尼哥底母说的：“因为神差他的儿子降世，不是要定世人的罪，乃是要叫世人因他得救。”（3:17）耶稣来拯救我们。不仅如此，信心带来生命。这个主题在整本福音书中震耳欲聋。在5章，耶稣给了大臣的儿子生命。祂称自己为“神的粮”，赐生命给世界的。如果你是一个基督徒，但是你发现喜乐很遥远，甚至没有，那么就请你花时间在约翰福音上，认识耶稣丰满的生命和满足的喜乐。这样的喜乐是在祂里面，不是在你里面，也不是在你的环境里，这意味着基督徒在争战中可以找到真正的喜乐。信心所带来的生命不只是丰盛的，也是永远的。“我实实在在地告诉你们，信的人有永生。”（6:47）永生是基督赐下的恩典，耶稣在祂最后的祷告中对它做了完美的定义：“认识你—独一的真神，并且认识你所差来的耶稣基督，这就是永生。”（17:3）最后，信心不仅带来救恩、不仅带来永生，也带来爱心。看一下13:34-35：“我赐给你们一条新命令，乃是叫你们彼此相爱；我怎样爱你们，你们也要怎样相爱。你们若有彼此相爱的心，众人因此就认出你们是我的门徒了。”彼此相爱听起来好像陈词滥调。但是耶稣是在说，我们必须以祂爱我们的方式来彼此相爱，祂舍了自己的生命并献上为祭。祂说这是基督教信仰的核心。
讨论：
1. 你能清晰明白作者写作约翰福音的目的吗？
2. 那么我们相信吗？
3. 这种相信对我们来说意味着什么，又能给我们带来什么呢？